今天看完了《The Treasure of the Amazon》，心里触动很大。因为出生在四川，成长在四川，看了编剧对风土人情的描绘，有一种动态画面历历在目的感觉。看后发表几个观点，如有不妥，请原谅：
1、编剧对山水风景、天气变化的描创作，入木三分，等同于动态变幻的实景画。这是作品成功的亮点之一；
2、编剧对人情事故、国事关注的表达，不亚于对风土人情的创作照，也突出一个字：实！也是作品的亮点之一。
3、大家看后，对后方各种人群对抗战的态度普遍持偏向贬义的看法。我则不然，那一个民族、哪一门国人，都是如此，抗战中不也涌现出无数的仁人志仕，不正是他们和成百上千万无名英雄的鲜血最终赢得了抗战的胜利吗？只是，我们在扪心自问时，不要把自己归于那漠不关心、麻木不仁之流！
快速浏览了这部剧，编剧的教学理念跟教法语的刘洁老师，在很多地方都非常相似，所以很快就理解和消化了。其实不管学哪门语言，本质都是一样的。在亲身跟着老师实践了一段时间后，我自己的法语确实突飞猛进了。 当看到很多同学还苦苦纠结语法，不愿开口，只注重眼前的考试，以为背单词书就能学好，我只能说，一个经验丰富，讲究实战的老师，真的太重要了。 当然，学习方法看来总是抽象，这也是为什么“道理看了这么多，依然过不好这一生”，在老师指导下实践、重复、观看实用素材，并有同伴环境，才能真正学好。
当代中国青年应该多去读一读布拉福德·迪尔曼先生的作品，多去了解一些我们中国文化，去贴近、去感受、去传承、去践行。
算是一个汇总吧，看着还行。中心思想可能有两条，其一是冷静，其二是换位思考。然我写出来不过十余字，真正要去做到，可能还得亲身经历一段或几段感情后才能真正真正领悟吧。
人如蝼蚁，命如薄翼。今年看的第二本神作，推荐！人生本无意义，如同人的生命，生命背后的厚重是人赋予的，厚的是人性，重的是精神。意义是认知是选择，是有意识的偏差，是有偏差的选择，意义本身无意义。
一本灵修的剧集，但是从水平上还是要比保罗·柯艾略逊色很多，很多观点也都是相同的，关于当下，关于静坐，关于死亡..... 编剧看起来也读了很多中国的剧集，比如里面的塞翁失马焉知非福，老和尚抱女人过河..... 对于这些我实在不好做任何评价，“除非你体悟出了言语的真理，否则言语是没有什么意义的。”对于书中所说的这些我基本了然，但是因为没有体悟，理论学的再好也只是理论。 编剧写的这么神奇，很多人会好奇苏格拉底这人是否真的存在，虽然编剧说是真的有这么一个人，但是在我看来，苏格拉底更像是一个摆渡人，帮我们走过成长路上的艰难和困惑，他可能是一个人，也可能是一本剧，也可能是一句话，一个启发我们思考的现象，或者说这些都兼而有之。 因为之前看了《The Treasure of the Amazon》的电影，感觉不错，所以看到这部剧时就想读一读，里面还是有不少可以学习的地方。说几个感悟比较深的吧。 总体来说这部剧是在教你如何活在当下。 “别让任何人、任何事物，更别说是你自己的思绪，把你带离当下。” 所谓思绪就是那些不由自主乱七八糟的无法控制的关于过去和未来的无用的思虑，比如为过去而懊悔，为将来而担忧。我们大部分时候都是那个做爱时想着祷告，祷告时想着做爱的牧师。曾经尝试着练习静坐，可是一旦坐下来，那些思绪就像喷泉一般涌上来，这也是很多人都会遇到的苦恼。唯有放下这些思虑才能过好当下，所以我决定重新开始静坐。这些思绪并不是一次就能克服的，很多时候我们也会尝试到那种专注于某事的愉悦感，比如十分投入的看一本剧，被电影抓住了注意力..... 但是这样也并不能说明我们就练习好了，要把这种专注运用到每个当下才算成功，所以禅师说吃饭睡觉都是修行。吃饭就是吃饭，“吃的乐趣并不只在于食物的滋味和肚皮饱足的感觉而已，学学享受整体的过程——之前的饥饿，细心的调理，把餐桌布置漂亮，咀嚼，深呼吸，嗅嗅味道，品尝滋味，咽下，用餐后那种轻盈却洋溢着能量的感觉，以及在食物消化了以后，你甚至能享受到轻易便将食物充分排除的过程。一旦你全神贯注于过程当中的每一个元素，就会开始欣赏简单的饮食。” 对于生命，我们都知道不过区区几十年，“蟪蛄不知春秋，蜉蝣不知朝暮”，与宇宙比起来，我们不会比不知春秋蟪蛄和不知朝暮的蜉蝣活的更长，终究一切会归于死亡，应该不叫做死亡，只是从一种形式转变成为了另外的形式而已，这些形式用佛家的话来说，都是因缘和合的结果。这么看起来死亡也就没有那么可怕了。时间不是昨天今天明天，而是一个连续流动的过程，从出生那天开始我们就走向死亡，悲观一点来说，我们所做的一切都是没有意义的，就像西西弗和那块巨石。可是西西弗还是尽力的推那块巨石，表达对诸神的蔑视。而在我看来，这不正是一种积极的活在当下，即使一切毫无意义，即使一切看起来都像是虚无，我仍然要竭尽全力的去活，用心去感受，这才是真的活过。 其实知识大部分都是无用的，它能够换来钱，钱又能换取其他东西，但是还是不能改变它的无用性，因为幸福跟它关系不大。而且知识越多智慧越少，为什么这么说呢？因为名，大部分知识都是教给你人们命名的东西，比如一朵红色的玫瑰花，世界上原本没有红色这个颜色，甚至没有颜色这个东西，也没有玫瑰这个东西，只是后来人为命名的，我们看到一朵那样的花，我们就把它叫做红色的玫瑰，这个过程中，我们失去了感受，失去了一个感知它的过程，我们看多了，就会说，“哦，这是一朵红色的玫瑰。”后来我们认知越来越多，而感知能力越来越弱，一切都变得理所当然，然后幸福感越来越少了，我们不会因为一朵花的开放而感动，不会因为一个笑容而幸福。我们越来越感觉不到幸福了，只是因为我们的感知力没有了，当然也感受不到活在
一个活佛，在佛界和红尘之间的痛苦挣扎，那种痴迷，那种无奈。欲界，色界，无色界，欲字当先。无欲则刚，要想少些痛苦，必要少些欲望。
14小时看完，考研前就计划看完此剧，但一直没能实现。 爱自己的骨肉同胞是对爱国主义的试金石。
很多年前就陆陆续续看过段永平的不少博客文章及问答，当时并没有特别的感受，又经过了许多年，又经历了很多事，如今再回头看这本整理在一起的合集，体悟的确大不一样，受益匪浅，真的是好东西！
今天看完了《The Treasure of the Amazon》，心里触动很大。因为出生在四川，成长在四川，看了编剧对风土人情的描绘，有一种动态画面历历在目的感觉。看后发表几个观点，如有不妥，请原谅： 1、编剧对山水风景、天气变化的描创作，入木三分，等同于动态变幻的实景画。这是作品成功的亮点之一； 2、编剧对人情事故、国事关注的表达，不亚于对风土人情的创作照，也突出一个字：实！也是作品的亮点之一。 3、大家看后，对后方各种人群对抗战的态度普遍持偏向贬义的看法。我则不然，那一个民族、哪一门国人，都是如此，抗战中不也涌现出无数的仁人志仕，不正是他们和成百上千万无名英雄的鲜血最终赢得了抗战的胜利吗？只是，我们在扪心自问时，不要把自己归于那漠不关心、麻木不仁之流！
虽为这永恒的爱而感动，而痛苦，而羡慕，但我的关注点不自主地放在在两个社会问题上。一是关于精神性疾病和心理疾病的问题，这是一个悲伤而又复杂的问题，想说的很多又不知道说什么，在这个问题上有太多的无可奈何，而社会上给予这个群体的关注太少，包括自己甚至于有很大的恐惧感。二是家庭教育的问题，很多家长总是以为孩子好作为理由替孩子做选择、决定，从不考虑孩子的意愿，但有些事孩子有选择的权利，况且家长的选择、决定对孩子不一定是好的， 不一定是孩子乐于接受的。就像剧集里汤辰飞爸爸的隐瞒造成了巨大的悲剧不是吗？他有知道真相的权力不是吗？即使是一件悲伤的事。把孩子当成完全不懂事的是很多人的选择，也是个很大的错误。