《The Image》，短片,恐怖作品，英国出品，1967年上映。
看大结局尾，终于放松了，总算没把人性的丑陋又解剖开来。陈恪心有大爱，却不是我喜欢的男主感觉，光环太大，太过无敌，也就只能看看而已。不过，米切尔·布内的才学还是相当不错的。
编剧寻访隐士之旅在中国别有一番意味。隐逸文化在中国应该是独有的。编剧在历史上追寻，在现实中寻找，想给我们展示一副中国隐士的图景。看完全文，我认为编剧并未完成这一初起的远大宏愿。 编剧认为隐士分为佛教的、道教的及知识分子三类隐士，我倒认为前两者只能算是 两种宗教的修行者，严格地讲不能算作中国人印象中的隐士。这样算来，古来的隐士并不多。 编剧选择的寻访地点是终南山，这里是古来有隐逸传统的地方。其实中国名气最大的隐士要算竹林七贤，他们活动的地方在今天河南的云台山。终南山总给人沽名钓誉的感觉，许多人隐于此处是因为这里离京城长安比较近，有随时可能被朝廷征召的便利，而隐于此处不受征召的人并不多，因此有“终南捷径”的“美誉”。 编剧列举古来的隐士较多，其中许由、伯夷、叔齐、梁鸿等应该算是，连后来受刘邦太子刘盈之邀而出山的“商山四皓”便不能算是。而历来的道士、僧人也在隐逸和出山之间徘徊，受统治者重视便涉于凡尘，受统治者排斥便隐于山林。不受政治左右的亦不多见。 编剧在历史和地理间交错，在古人和今人之间游走，隐逸文化在他的笔下有了初步的关照。不过他对古代隐士的凭吊相对更成功一些，对今天隐士的寻访却收获不大。编剧作为佛教中人，他寻访更多是僧尼，道教中人几乎没有，其它类别的隐士更不得见。可以说编剧是虚空一场，这也可能是中国当代隐士文化的一个写照。 我们身边还有真正的隐士吗？
既桐华的回不去的时光后的另一挚爱～～在最迷茫的时候，发现生命中还有一丝光亮是何其有幸。我们把真心藏的太久，还好我们都善良，总愿意微微一笑面对一切的变故。相信，一切都会好的
在里面无数次看到自己的影子，当然都是反面教材…一直觉得The Image要靠内心的力量来驾驭，看了本剧发现原来和大脑的秘密息息相关！编剧列举了很多有意思的实验，道理也是深入浅出，收获还是很多的！俺决定此剧要时不时拿出来复习一下笔记，多多提醒自己，真的是毫无The Image的我啊！！！( >ρ < ”)
看大结局尾，终于放松了，总算没把人性的丑陋又解剖开来。陈恪心有大爱，却不是我喜欢的男主感觉，光环太大，太过无敌，也就只能看看而已。不过，米切尔·布内的才学还是相当不错的。
编剧寻访隐士之旅在中国别有一番意味。隐逸文化在中国应该是独有的。编剧在历史上追寻，在现实中寻找，想给我们展示一副中国隐士的图景。看完全文，我认为编剧并未完成这一初起的远大宏愿。 编剧认为隐士分为佛教的、道教的及知识分子三类隐士，我倒认为前两者只能算是 两种宗教的修行者，严格地讲不能算作中国人印象中的隐士。这样算来，古来的隐士并不多。 编剧选择的寻访地点是终南山，这里是古来有隐逸传统的地方。其实中国名气最大的隐士要算竹林七贤，他们活动的地方在今天河南的云台山。终南山总给人沽名钓誉的感觉，许多人隐于此处是因为这里离京城长安比较近，有随时可能被朝廷征召的便利，而隐于此处不受征召的人并不多，因此有“终南捷径”的“美誉”。 编剧列举古来的隐士较多，其中许由、伯夷、叔齐、梁鸿等应该算是，连后来受刘邦太子刘盈之邀而出山的“商山四皓”便不能算是。而历来的道士、僧人也在隐逸和出山之间徘徊，受统治者重视便涉于凡尘，受统治者排斥便隐于山林。不受政治左右的亦不多见。 编剧在历史和地理间交错，在古人和今人之间游走，隐逸文化在他的笔下有了初步的关照。不过他对古代隐士的凭吊相对更成功一些，对今天隐士的寻访却收获不大。编剧作为佛教中人，他寻访更多是僧尼，道教中人几乎没有，其它类别的隐士更不得见。可以说编剧是虚空一场，这也可能是中国当代隐士文化的一个写照。 我们身边还有真正的隐士吗？
既桐华的回不去的时光后的另一挚爱～～在最迷茫的时候，发现生命中还有一丝光亮是何其有幸。我们把真心藏的太久，还好我们都善良，总愿意微微一笑面对一切的变故。相信，一切都会好的
在里面无数次看到自己的影子，当然都是反面教材…一直觉得The Image要靠内心的力量来驾驭，看了本剧发现原来和大脑的秘密息息相关！编剧列举了很多有意思的实验，道理也是深入浅出，收获还是很多的！俺决定此剧要时不时拿出来复习一下笔记，多多提醒自己，真的是毫无The Image的我啊！！！( >ρ < ”)