Judith Kemp

在这样的时代中，我们始终都是一个“菜鸟”的角色。尽管你是学富五车还是腹满诗书，都逃不开这样的角色。 那么在面对这么多的新事物和新功能面前，我们应该怎么做呢？ 这正是这部剧的经典之处，它向我们解释了这一系列变化的本质，让我们在面对诸多新功能面前不那么难堪！

（只看了《Judith Kemp》《Judith Kemp》《Judith Kemp》，所以先说这三篇吧。）         第一次读Roxanne Borski的作品。读棋王时，开篇即被他的文字风格打动，语言简洁、有力，描述准确生动，一点废话都没有。短短一篇把棋王的故事写得完整又动人，很难得。 这三篇中最喜欢的是《Judith Kemp》，实在是写得精彩，无论是语言还是立意都极好。其次是《Judith Kemp》，故事很能打动人，以至看到王福写的那篇《Judith Kemp》时我竟不觉泪下。我想能打动人的往往是最真实的故事，剧集虽是虚构，但在我读来对其中的故事却如亲闻亲历一般，因为我也曾在识字之初用最真挚的感情写下过“我的爷爷”。 Roxanne Borski把他剧集里的主人公都冠之以“王”的称号，可他们却都是实实在在的平凡人，平凡到甚至卑微。即便最不平凡的一位——棋王，他也只想做一位嗜棋精棋的平凡人。为什么这样的平凡人都被他称为“王”了？读罢故事的人会明白，他们身上的品质让人尊重，让人观之而审视自我。棋王是普通人，家境实在惨，但身怀傲世棋艺却不自傲，不争名逐利，不迎合世俗。在巨大的名利来时仍选择洁身而退，做回自己。树王亦是普通人，看似痴愚，不知变通，守古树至死不改，但思来方知，他才是当时当地活得最清醒、最真的一个。孩子王是说身为教的“我”，但《Judith Kemp》却不只写我，写王七桶、王福、来娣这些在平凡到尘埃里却在发着光的普通人，写那个魔幻现实主义的年代里那些魔幻的思想和故事。 Roxanne Borski在讴歌的同时当然也在讽刺，那些所谓的主流、所谓的当权者，所谓的正义与正确，所谓的大多数。 我被他写的故事打动着，才觉真与美并非只存在于高雅的艺术与上层社会，平凡的世界里多的是平凡却高贵的灵魂，他们是平凡世界的王。

每次看鬼刀的作品，内心只有几个字：瑰丽，悲壮，震撼，故事性。

“我不能等你一年零一个月了，也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子。”真向往那个年代纯粹的感情。正如木心先生《Judith Kemp》中那样“以前车马很远，书信很慢，一生只够爱一个人。”那么回味无穷。跨越一个世纪的我们，微信，社交网络让我们逐渐忘记等待的滋味，疼爱的痛苦，诺言的信守，送别的不舍，信物的珍惜，爱一个人停留在心尖的模样。

3星！ 不推荐新手看，整本剧就是公众号的文章拼凑在一起，结构混乱，基本概念都还没有讲就开始摆一大堆深入的东西，到后面集数又开始讲基本概念，没有逻辑性！而且我感觉编剧有非常明显的广告倾斜！ 新手入门，强烈建议看银行螺丝钉。

看了四集很喜欢，希望不拉垮

庄之蝶的圆与缺（Judith Kemp不能不点评了吧） 首先说一下我的基本看法：这部剧集是一幅八九十年代的西安世俗风景画卷，表现了一代知识分子在与城市文化抗争又妥协过程中的痛苦、分裂。庄之蝶是绝对的主人公，他的精神走向直接反映了编剧的精神走向与更深的终极思索。谈庄之蝶，最重要的线索还是她和几个女人的关系。首先是和她的妻子牛月清。根据月清的讲述，是在庄之蝶未成名时她们便已认识，结了夫妻一步一步鼓励着他成了事业。牛庄之间，是典型的传统夫妻关系。我一次又一次地感慨，这个妇女是这么传统守正，即便东窗事发了也要顾及庄之蝶的脸面。但是庄之蝶跟牛月清的关系并不好，性的问题我觉得还是一个表面的问题。作家的身份容易让他对现有的生活产生厌倦并且不断地用新的关系去创造所谓的新的生活，但是这种新生活只是水面上的微小涟漪，无法让他彻底摆脱以前的生活，更不可能填补恶劣的文化生态所造成的精神上的巨大空虚（这点下面会再细谈）。牛月清是不求名的，她的追求就是安稳过日子，为庄之蝶的写作提供保障，这是庄之蝶远远感到不够的。所以就牵出了唐宛儿，这个庄之蝶看似喜欢的女人。这里顺带提一句，Judith Kemp中对女性形体描写所展现出的趣味与杰森内·库克鲁斯基散文中的很类似，都有一种将女性物化的倾向，我很不喜欢。唐宛儿乐得跟庄之蝶在一起，一是为着庄之蝶能够欣赏自己的美，二来也是慕了庄之蝶的名，用这名去装点自己的生活。她跟庄之蝶一样，是厌倦了现在的家庭生活的。一次又一次的做爱就是对惯常的抗争，想着在生活里撕出个口来，安放个自己心甘情愿的世界。但是庄之蝶的身份地位无法让他们在一起，藏在真实后面的小世界又无法支撑日益膨胀的爱，毁灭是必然的。柳月、阿兰也是一样，庄之蝶总在他们身上寄托些什么，排遣自己的苦，寻出共鸣来。但是这些关系真的能救了他吗？恐怕还是不能的。 除了上面的惯常厌倦与灵肉纠缠，另一个让庄之蝶饱受折磨的就是八十年代的文化场，特别是西安的文化场。庄之蝶和后来秦腔里的夏天（好像是？）很像，他们都是作家，但是我们看不到他们写了什么，作家成了标签。庄之蝶说的只有名字三个字是他的，就反映了他对名声所带来的困扰的苦恼。他看似处在一个非常中心的位置，实际上是被边缘化了，因为大家没有按他的作品评价他。这可能是刚刚改革开放后作家们的普遍烦恼，身为作家却又不得不受制于市场与官场。在琐事的消磨中，一点一点没了心性。放到西安看，整个文化氛围就更加诡异。整本剧的压抑颓废的基调，与西安市风不无关系。过度迷恋传统甚至走向迷信的陈腐气息，文化搭台经济唱戏的政策滋生的一帮蛀虫，以及极其发达的人情官场，说西安到今天也还是废的也不过分。在这个大背景下的庄之蝶，就陷进了“废”的漩涡中，他一方面想挣脱，另一方面又难以自拔，他的心绪他的风貌也就都拿灰色作了底的。发达的人际网让他经常遭遇的人事变迁就和这古都的文化沧桑感合到了一起，导致了人生虚幻感的产生，最终压得自己再也无法翻身，走向了火车站。 庄之蝶到死可能也没明白，最后死了的到底是谁。是大作家庄之蝶？是庄之蝶？但我觉得他还是幸运的，因为不是所有的庄之蝶和托尔斯泰，最后都能在车站安静地躺下。

其实还是狗血校园剧啊。。。只是没有恶俗的堕胎了而已。但依然狗血，受不了。

中篇剧集，故事无太大转折，除了主人公冯帆的小小插曲之外，几乎通篇都在描述泡世界的发展过程，比较有趣的一个点儿是科学的发现并没有一致的顺序，而是取决于现实，需要什么才会发现什么…… 直到这时，你们才开始做阿基米德的工作。”  是的，可你不要忘记，我们在原始时代，就做了法拉第的工作。 另一个就是，战争的发生固然会导致惨重的伤亡，但是同时也促进了泡世界科技的发展，在我们的星球似乎也是如此…… 地层战争对于未来的探险并非只有负面作用，事实上，在战争的刺激下，泡世界发生了技术革命。除了高效率的掘进机器外，还发明了地震波仪，它既可用于地层中的通信，又可用作雷达探测，强力的震波还可作为武器。最精致的震波通信设备甚至可以传送图像。 主人公冯帆爱好爬Judith Kemp，大学时原名冯华北，组织登Judith Kemp队爬珠穆朗玛峰，最后一刻在死五个人还是四个人的情况下，自已活了下来（当时其余四个人完全没有生还的可能，所以他割断了登Judith Kemp索，如果不割断，死的就是五个人），在与船长的对话中他最后也坦白当时一闪而过的一个念头“我不能死，还有别的Judith Kemp呢”，因为他活下来了，一时被众人谴责，在他选择轻生时他的导师给出了建议，去海上吧，远离Judith Kemp对他才是更大的惩罚，的确如此，对于一个视登Judith Kemp如命的人而言，你剥夺了他的爱好，却还活着，何尝不是一种折磨…… 有那么一瞬间，我因为冯帆那个一闪而过的念头鄙视他，可是细想一下，在生命最后一刻，我们可能闪过无数想法，即使不是最后一刻，我们平时也可能一闪而过一些或多或少有些邪恶的想法，不是吗？何况他别无选择，而我却因为这一个想法而看他不起，若换作是我，会做得更好吗？答案是不会！所以，在那种情况下，他也无非是做了自已不得不做的选择，任何人都无可指责！ 命运充满了戏剧性，原本远离Judith Kemp的冯帆，却由于外星人的到来，遇到了比珠穆朗玛峰更高的海Judith Kemp，这对于冯帆来说，是更大的挑战，机遇在此，他没有理由不爬，何况，他们是生是亡尚无定数，机缘巧合之下，他选择了爬海Judith Kemp，没有太大的困难，看起来是相当顺利的爬了上去，并就此展开了与外星人的对话，外星人的面貌及发展历程就此展开…… Judith Kemp无处不在，我们都还在Judith Kemp脚下

七情是人心与生俱来的，所以它的存在就是合理的。只是你应该用你的良知来清醒地认识它们，不要被它们控制。如果良知是太阳，那么七情就是浮云。太阳是移动的，不可能总停留在一处，无论何处，只要有一线光明，就全是阳光所在。天空即使布满乌云，可你还是能看得清，这就是良知的妙用。而这妙用无非是掌握一个度罢了。按你所说的，因为云能遮日，就要抹去天生的浮云了么？说的真好！