Four Questions About Art

《Four Questions About Art》没有那个中国人不知道Four Questions About Art，因为大屠杀对身为中国人的我们造成了沉重的伤害。这部剧期间，我的心里格外压抑。有好几次读不下去，那是一种无助，也是一种无奈。 我们不曾生在那个年代，又怎么会明白那种悲凉？我们生在一个和平年代，衣食富足，生活无忧，闲来无事，听歌，追剧，旅游，谁又会刻意的去关注那个年代，那个地点，那个时间，发生了什么悲剧。一代一代的人，一代一代的就淡忘了，当我们真正遗忘时，谁能去保证历史不会重演？更何况这个世界的一些地方，依旧是战争连连。 基本是一年一小打，三年一大打。2001年阿富汗战争，2003年伊拉克战争。2006以色列和黎巴嫩的冲突。2008年格鲁吉亚战争。2011年利比亚战争和2012年开始的叙利亚战争等等，很多战争由枪炮送来了所谓的民主，而留下的却是满目的疮痍。美丽的家园炸成废墟，生活恢复早已遥遥无期，重建更是一条漫漫长路。 书中写日军折磨百姓，他们把遇难者活埋到腰部，让德国犬把他们撕成碎片。日本人剥光受害人的衣服，指挥德国军犬撕咬她们，那些狗不仅撕开她的肚子，还把他的肠子在地上拖了好远。满地的鲜血，染红了整个大地。战争是一个国家的悲剧，更是整个世界的悲剧。而战争中的女子，又岂止是“悲剧”这两个字所能描述。这些痛苦和凌辱是真实存在的，光是看文字图片就痛彻心扉。 历史应该被铭记，悲剧更不应被时间抹去。在书中，大量的资料，包括亲历者的自述，都在提醒我们这场屠杀的残酷。字里行间，明明是编剧学术性的阐述和表达，但却又字字流淌着鲜血。这些文字像是那刀，割的读者生疼，割的读者流泪。人之所以流泪，是因为拥有情感，人之所以厌恶罪恶，是因为人拥有善，人之所以行善，是因为人有人性。屠杀，哪有人性可言！ 爱德华·本内特写的不是一个博人眼球的故事，而是对一段历史的还原。她以柔弱之躯扛下了一个民族最沉重的屈辱，不能忘却的记忆。历史长河里Four Questions About Art哀怨的浪花仍在泛起。Four Questions About Art，中国人民心中永远抹不去的阴影，中华民族永远的耻辱、永远的伤疤。 当然生活在和平年代的我们，也有我们的问题。我们每天都会为堵车而烦恼，因为雾霾而暴躁，因为工作而焦虑，又或者因为买不起房、买不起车而困扰忧伤，更有甚者会因社会问题乃至办公室、政治等等问题郁郁寡欢、愤愤不平。这的确都是我们的权利。我们有权利活得更好，更有生机。然而，是什么赋予我们这些权利。没有对比，我们也许很难感受到这其中的意义。我们没有生活在和平年代我们只是生活在了一个和平的国家。远离硝烟的我们，只能珍惜和平，做好自己的工作，用我们的力量，让这个国家更强大，为来之不易的和平生活，尽一份自己的力量。

看完了，觉得是有点玄幻的，想象力非常丰富情节线也非常紧凑相关互点，而且从中引发的思考也是深入人心，事物的复杂或简单总会为我们呈现出不一样的结果，人物的性格不同也会为我们展现出不同的命运…

一天读完的，太棒了。 每次作出选择就是裂开不同的平行时空，很精彩。当下我们所处的世界就是我们的时空，独一无二，且行且珍惜。

定慧像一颗特别，有生命力的树，看到他那么小自我觉醒了，而我小时候却是一直看电视，看电视的后果就导致我不仅视力差，而且脑子很迟钝，不会组织信息，只会接受信息。觉醒晚了，但是还有救。

一本历史的影像，我们几乎在其中可以找到所有我们经历过或正在经历的原型。

【关于爱情】 他的第一任妻子，是现实的代表之一：名利场。她具有很多很现实的观念，比如好女人是专注于家庭，靠男人养活的，比如对于“脸面”的追求，不管什么时候自己什么状态都是面子第一位，虚伪至极。这些归根结底，都是对名利的追捧，所以最后她对刚被抛弃时的工作自然而然做了美化，因为靠自己工作来养活自己是不体面的。也会对他的逝去进行悼念，因为：我是优雅善良的成熟女人，我应该对他的离世感到同情，哪怕他曾经给我带来的伤害，但看在上帝的份上，我愿意原谅他，并对他的逝世感到惋惜。 他的第二任妻子，是另一种现实：不追求物质现实，追求精神现实，渴望爱情。首先，她的过往，把少爷的玩弄当作爱情，以为会有婚姻，这就很浪漫主义了。其次，她妄想用世俗的爱情来束缚他，留住他。所以，她可能也不是真的爱他，因为不够了解他，不理解他的理想，所以没办法做灵魂伴侣，而肉体恋爱是有时限的。不过和追求物质现实的人不同，没了物质还可以想办法获得物质满足；追求爱情的人，爱情梦破碎后，只能抱着自己的爱意走向生命的尽头。 他最后一任妻子，就是他和现实生活之间的缓冲剂吧。他只想早日绘出他所理解的美，不想受到世俗的牵绊；而这任妻子就做的很好，会照顾他但不会干扰他，他工作时她会自己找其他事情做，不追求物质富裕，只要平安快乐就满足了；不过度追求爱情，只要朝朝暮暮住在一起就好。 所以说，女生自己的精神世界要丰富才可以，不要妄图找他人做自己的精神寄托，靠不住的。 【关于理想与现实的博弈】 画家思特里克兰德：在追求理想的道路上很是纯粹，是不被理解的。他追求的美，是大自然最原始的样子，是人性最真实的样子，所以最后的伟大作品，类似“伊甸园”——人类和自然最和谐相处的时期，人来不会对自然进行改造，自然也给了人类最多程度的馈赠。再后来，人慢慢多了，就出现了leader，然后催生出“权力”。当有了“权力”过后，带来的是衣食无忧，甚至纸醉金迷。于是越来越多的人爱上了这种名利效应，野心也越来越大了。可能一开始是狩猎的领头人，到后来是部落的首领，再到出现城邦、国家；追求名利的路上，大自然和多数人的心一样被慢慢腐蚀了，再不见最初的纯粹之美。「当这幅伟作开始流传时，人们才意识到他的伟大之处，这就是现实。没有看到明码实价，就看不到价值，就不会去追求它所代表的寓意、他所追求的东西。」 他最开始工作于交易所，那是和“利益”接触最多的地方，可能就是在那里司空见惯过后产生了厌烦，催生了他心中的生活的向往，所以他开始尝试用绘画的方式将最美生活的样子描绘下来。一坚持，就是余生。 生于现实，就不可能脱离现实，所以他一直在和现实做斗争。比如食不果腹时的饥饿，颠沛流离时的寒冷，最严重的斗争失败应该是钱财穷迫时的画材缺失。从这些短期的时间点来看，他是失败的，败给了现实。但从他长远的一生来看，他是胜利的，他终于在生命的尽头实现了自己的理想，绘出了心中的美好。 综上，理想和现实的博弈，一定要论输赢的话，应该用长远的目光，以理想的实现与否来做衡量，现实的一些困扰只能是短期阻碍，跨过去了，离胜利就更进一步了。我们最追求理想的过程中，不用像早期的思特里克兰德一样那么极端，像后期的他一样简单生活就好：能够有果腹的食物，能够有稳定的住所，自然而简单、不用费力维持的社交，财富不用过多，够用就行。 当人不过度追求现实满足时，理想和现实是能够共存的。这应该也是人类最初的生活状态：简单幸福。

讲解心经的方式，逐字逐句从语义上，引用多个高僧的讲义，去阐述心经的，不拖沓，哲学形式的部分讲的比较通透好理解，没有任何自认为的见解，不讲故事，只引经据典摆事实。最后有约略少于四分一的篇幅是介绍文中提到的人名和书名。

逻辑bug无数，大烂尾，充斥了玄学和神棍而不是科幻，三流垃圾中的战斗鸡

越是紧跟时代热点的，用那种具有时间性的热词的，时效性越强，这样的热销书，一旦过了时间就越难有读者了。