Ingen djävla picknick - Blandat idioti från inspelningen

这部剧相比编剧的前两本差多了，可能是因为我看过前两本剧，在我看来本剧是对之前两本的简单概括。

🤮女权编剧千方百计，也救不回男性原作的臭味。

五个故事，五种人生💜 我记得那个深藏爱意的慕承和，那个冷漠自持的艾景初，那个挣脱枷锁的苏念衾，那个护她安好的厉择良还有最后的尉冉郁和那个算不上男主角的尉尚睿💙 没有很虐心，就像是平行时空里发生的事💜 我曾经有幸路过他们的生活，当我离开之后，我知道他们的故事仍在继续💙 我知道这世间更多的是爱而不得，所以才会更加渴望知道别人的幸福，也许就是在这尘世中，希望得到的那一丝温暖，就算我爱而不得，但我知道有人还相爱，我就觉得这世界还是很好的💜 这世上求而不得才是常态，可是能遇见已是三生有幸，我已不再奢求，惟愿你好💙 此生与你相遇便是最

编剧大大，拜托，别再少集数了，好不好？别少了，拜托拜托拜托，好不好？.呜呜呜～

个人感觉哲学艺术很大程度上总会是偏执的，每一个天才都是一个偏执狂，完美主义者。就比如说，梵高之流。 他们左手是天才，右手是疯子。一个放弃所有财富的奥地利犹太首富富二代，一个具有自杀倾向家族遗传史的同性恋剑桥教授，在长期高度精神分裂症状态下走完了他有差异性的孤独一生。危机的根源是他自己，仿佛他的一生是一场与他自己本性进行的战斗。 观看这本自传，我感觉到的正是加在每一个只具备一半天份的人身上的诅咒，就像有人在黑暗的走廊里用灯火领着你，就在你走到一半时，灯火灭了，只剩下你自己。或者你正走在悬崖边上,我看见在悬崖底下躺着好多死了的科学家和哲学家，而他正站在下面。 用卡尔·克劳斯常被引用的话说,世纪末维也纳是“研究世界毁灭的试验场”——它是犹太复国主义和纳粹主义的共同出生地,是弗洛伊德建立心理分析的地方,是克里姆特、谢勒和柯柯什卡开创艺术领域中“青春风格”运动的地方,是勋伯格建立无调性音乐的地方,是阿道夫·鲁斯引入十足功能性、无装饰的建筑风格(现代建筑物的标志)的地方。在人类思想和行动的几乎每一个领域,新正于旧之中浮现,20世纪正于19世纪中浮现。 长远来看,维特根斯坦可能已经清楚,唯一值得过的生活是实现自己负有的更大责任的生活：对自己的责任——对自己天才的责任。若一人赢得整个世界却失去自己的灵魂,于他又有何益。 他就是这样的一个人，一个完美主义、偏执、敏感、神经质的男人，逃离了家族的责任，选择了自己作为一个“天才”的责任，却也不断自我怀疑和自我否定，而怀疑和否定的过程就变成了他的哲学，神经质的脾气又不允许他人批评，简直就是大大的一个“自我”，但人不就应该活出这样的一个“自我”吗？ 维特根斯坦的一生简直就是冰火两重天的不断重复，每当有点“起色”，就开始自我放逐，觉得自己“江郎才尽”或“不配拥有资产阶级的生活，要用劳动创造价值”。感觉他直到过世，都活在这种“偏执的真实”中，没有感觉到他的快乐，而是感觉到了他的内心矛盾和没有出口。所谓的“体力劳动”也并不是他真正的出口，只是能够缓解他内心冲突的工具，因为过度的耗散精力和相对机械的工作，可以让他被动停止思考，不用面对矛盾的内心。 但他又度过了“美好”的一生，一个任性的孩子跌跌撞撞跑过了每一个他想起的地方，即使别人看来走了很多弯路，平坦大道时却不乘胜追击，只是随着自己的心意而随时转变生活的方向。其实无论怎样，都会度过一生，选择己的人生，而不是被人生奴役，这是维特根斯坦带给我最大的触动。

这段话让我想起了胡适的一首诗： 醉过才知酒浓， 爱过才知情重；—— 你不能做我的诗， 正如我不能做你的梦。

Sebastian Bengtsson的书，容易舒服。 喜欢这种非常难得的友谊，终身不渝。 50分钟，搞定一部20年前的剧集。假日里最好的时光……

看完这部剧，我看很多评论都在诉说这他们的爱情。但我看到的更多是在二战期间的各种矛盾。对于父亲，一方面强调着民族大义，另一方面要求儿子只许说英文，且送去白人贵族学校，希望儿子能尽快融入美国生活。对于儿子，作为一个二代移民，他不知道自己是哪国的人。对于美籍日裔，他们坚定自己是美国人却被送去集中营，尽管他们连日语都不会说。这一切都源于战争！

遗憾现在才读到这本讲解如何观看剧集的书。之前初高中的语文教育没能成功教会我如何鉴赏一篇好剧集，只是教学生如何用应试教育工具解构一篇剧集。观看理解选择的剧集都是很好的，只是用做题的方式实在领会不到其中真意。