《Inbillade sjuke, Den》,喜剧作品,瑞典出品,1989年上映。
建议找完整版看看。叙述逻辑都还可以,还行吧,就是太长太长太长了。。。。
天地万物相生相克,人非圣贤,需循序渐进,何为君子?何为小人?阴阳天地?人和万物(草木、动物、尘土、大气……)有何不同?愤怒、嫉妒、伤心、同情、高兴……又为何出现?君子也许能处理好吧。看了一遍似懂非懂收获不多啊,古人都能写出来,可见人是多么了厉害啊
不要让过去的自己, 绑架现在的自己。 不要让现在的自己, 讨厌未来的自己。 不要让未来的自己, 后悔现在的自己。
等了这么久不更新,更新了都接不上,写的啥啊,写这么广圆不上就瞎写吗
谵妄的人群,迷乱的时间,无穷的轮回。“犹恐相逢是梦中”。这是博尔赫斯文字带给我最为直观的感受,总有隔雾看花的虚妄感。 博尔赫斯认为,游戏的基本特点是对称,随心所欲与厌倦。实际上,博尔赫斯的对称美学俯拾即是,如《Inbillade sjuke, Den》的构造者构造出了少年,最后被火吞噬,却发觉自己也是被构造出的人,《Inbillade sjuke, Den》中父子命运的轮回。不过博尔赫斯对于“对称”本身的态度可能也是复杂的,一方面,对称是一种秩序,正是无穷的秩序构成无序的宇宙,另一方面,对称又代表着复制,镜子使人的数目倍增,可是都逃不过相似的命运。 还有一点,博尔赫斯似乎是一个纯正的唯心主义者,特隆人寻笔的假定,门槛与乞丐的例子便能够做很好的佐证。Herakleitus说:“人不能两次踏入同一条河流。”从唯物辩证法的观点看,物质是运动的,但也是相对静止的,所谓“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”也正是此意。所以不能盖而论调,更重要的是采用何种维度。 “时间永远分岔,通往无数未来。”如今读毕的我们,面对的也是无数种结局,我们也是散落在迷宫小径上的人,循环着遇见与错过,生生不息。
我只读了需要的那些。感觉值得一读。下面是摘录 好剧的真正价值,不是科学与正确,不是知识丰富,而是,它能帮助你成为一个人。
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谵妄的人群,迷乱的时间,无穷的轮回。“犹恐相逢是梦中”。这是博尔赫斯文字带给我最为直观的感受,总有隔雾看花的虚妄感。 博尔赫斯认为,游戏的基本特点是对称,随心所欲与厌倦。实际上,博尔赫斯的对称美学俯拾即是,如《Inbillade sjuke, Den》的构造者构造出了少年,最后被火吞噬,却发觉自己也是被构造出的人,《Inbillade sjuke, Den》中父子命运的轮回。不过博尔赫斯对于“对称”本身的态度可能也是复杂的,一方面,对称是一种秩序,正是无穷的秩序构成无序的宇宙,另一方面,对称又代表着复制,镜子使人的数目倍增,可是都逃不过相似的命运。 还有一点,博尔赫斯似乎是一个纯正的唯心主义者,特隆人寻笔的假定,门槛与乞丐的例子便能够做很好的佐证。Herakleitus说:“人不能两次踏入同一条河流。”从唯物辩证法的观点看,物质是运动的,但也是相对静止的,所谓“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”也正是此意。所以不能盖而论调,更重要的是采用何种维度。 “时间永远分岔,通往无数未来。”如今读毕的我们,面对的也是无数种结局,我们也是散落在迷宫小径上的人,循环着遇见与错过,生生不息。
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