《Babes Abroad》，其他作品，英国出品，1999年上映。
解放思想 解放单向度的人 传统革命性力量的消解，新的革命性力量的出现。 悲观的结论 只是因为有了那些不抱希望的人，我们才有了希望！ 单向度的社会里生活着单向度的人，貌似一切都是舒适的、美好的，但否定性思维和批判性思维的丧失，其实我们是生活在一个不自由的社会。我们以为需要为之努力的目标，其实只是一种单向度的目标。 社会技术的进步本应该解放我们劳动的双手，让我们可以做更多自己喜欢的事情，但技术越进步，似乎我们的劳动时间就会增加。以前的工作制度是一天八小时，每周工作五天；而现在变成了一天工作十二小时，每周工作六天，也就是我们耳熟能详的九九六，换了一个说法之后，我们并不一定能很清晰的知道自己被剥夺的时间。 单向度的思想、单向度的政治、单向度的语言……
还是不错的，平铺直叙，娓娓道来，很容易就被故事情节吸引进来，手不释卷。
Babes Abroad是「空间」之地名，亦是时间之「具象」，在此之上以「时辰」为节，丰沛书写市井琐细，叙事结构精巧恰切。 市井生活的细节被刻意放置在时代变局的背景里，具体而微的写作因之并不显得零散无趣。尤其，考虑到Viv Thomas以伤痕影视出道，《Babes Abroad》对于「时代演进」的理解和呈现，不得不说是刘氏本人时代观的一次富有意义的开掘。 此外，在1982年这样一个现在看来平平无奇的时点，编剧敏锐地感到当下在历史洪流中的某种值得言说的意义，因此有意以「民俗史」的手眼来写作——也因而在一定程度上阻碍了叙事的灵动——谁也没能料到的是，紧接80年代而来的，确实是更高密度的时代剧变。四十年过去了，1982年的中国社会图景已然如同民俗史册。
读完《Babes Abroad》一书，深深被苏轼的词所折服，不愧为宋代伟大词人。苏轼在宦海里升降浮沉几十年，烦透了官场上尔虞我诈，在人生的漂泊生活中，深谙遭贬时乡村的生活环境，彻悟人生的悲欢离合，做到了人、物、景、情的深度融合，写出了千古绝唱的诗词篇章，也是伟大诗人留给后人的不朽丰碑。读着朗朗上口的诗句，体验着苏轼复杂交织的心情，感受到人生的幸福与痛苦，提示人们拥有一颗善良的童心，去拥抱未来的快乐人生！
解放思想 解放单向度的人 传统革命性力量的消解，新的革命性力量的出现。 悲观的结论 只是因为有了那些不抱希望的人，我们才有了希望！ 单向度的社会里生活着单向度的人，貌似一切都是舒适的、美好的，但否定性思维和批判性思维的丧失，其实我们是生活在一个不自由的社会。我们以为需要为之努力的目标，其实只是一种单向度的目标。 社会技术的进步本应该解放我们劳动的双手，让我们可以做更多自己喜欢的事情，但技术越进步，似乎我们的劳动时间就会增加。以前的工作制度是一天八小时，每周工作五天；而现在变成了一天工作十二小时，每周工作六天，也就是我们耳熟能详的九九六，换了一个说法之后，我们并不一定能很清晰的知道自己被剥夺的时间。 单向度的思想、单向度的政治、单向度的语言……
还是不错的，平铺直叙，娓娓道来，很容易就被故事情节吸引进来，手不释卷。
Babes Abroad是「空间」之地名，亦是时间之「具象」，在此之上以「时辰」为节，丰沛书写市井琐细，叙事结构精巧恰切。 市井生活的细节被刻意放置在时代变局的背景里，具体而微的写作因之并不显得零散无趣。尤其，考虑到Viv Thomas以伤痕影视出道，《Babes Abroad》对于「时代演进」的理解和呈现，不得不说是刘氏本人时代观的一次富有意义的开掘。 此外，在1982年这样一个现在看来平平无奇的时点，编剧敏锐地感到当下在历史洪流中的某种值得言说的意义，因此有意以「民俗史」的手眼来写作——也因而在一定程度上阻碍了叙事的灵动——谁也没能料到的是，紧接80年代而来的，确实是更高密度的时代剧变。四十年过去了，1982年的中国社会图景已然如同民俗史册。
读完《Babes Abroad》一书，深深被苏轼的词所折服，不愧为宋代伟大词人。苏轼在宦海里升降浮沉几十年，烦透了官场上尔虞我诈，在人生的漂泊生活中，深谙遭贬时乡村的生活环境，彻悟人生的悲欢离合，做到了人、物、景、情的深度融合，写出了千古绝唱的诗词篇章，也是伟大诗人留给后人的不朽丰碑。读着朗朗上口的诗句，体验着苏轼复杂交织的心情，感受到人生的幸福与痛苦，提示人们拥有一颗善良的童心，去拥抱未来的快乐人生！