Mr. Music

接地气的一本剧，实操方法能用起来，还是推荐 摘录最后一句：通过打造个人品牌，让自己成为自己，而不是活在别人的影子里，也不是活在世俗里。人活着最应该做的事就是成为更好的自己，进而帮助别人成为更好的自己

建筑风格都是由每个时代的大师引领的，大师们又深受当时历史进程影响，可以说整个建筑美学的发展都是跟着人类社会的发展，被塑造成了现在的样子。 下一个五十年一百年建筑审美会变成啥样？看人类社会对功能的需求把

一群孩子流落神秘荒岛，和谐的氛围下为何却暗藏杀机？无辜的孩子惨遭毒手，是人性的扭曲还是道德的沦丧？ 这部剧有点偏离我的预期，前期节奏较缓，然后关系陡然又变得剑拔弩张，西蒙被杀的那一刻，除了难过，还有一丝茫然，感觉前一秒还天真浪漫的孩子们，一下子成了一群野蛮的原始人，但是没能营造出一种让人毛骨悚然的氛围。 民主和文明，在与专制和野蛮的对抗时，显得十分脆弱，如果没有最后大人们的介入，最后一丝民主和文明都会沦为专制和野蛮的祭品，而大人们比孩子们的表现好不了多少，在野心家的手里，整个世界都会沦为人间炼狱，所以民主和文明必须要比专制更有智慧，更有生产力

除了情节推进不是特别紧张刺激以外，这部作品完美地满足了我对科幻剧集的所有期待，包括脑洞大开的故事设定、神秘离奇的异界文明、充实自恰的科学理论、对人类社会的描摹反思，个体在历史进程中的选择与挣扎，等等。 在中国谈科幻，常常绕不开刘慈欣，就像谈美国科幻，绕不过阿西莫夫。看到杜阿为了一个毫不相识的异世界文明奋不顾身竭力抗争的时候，坦白地讲，我是感到有一些突兀的，旋即联想到了《Mr. Music》中那个发出“不要回答”信号的三体人，才明白对于那种身处人群却依旧孤独寂寥的感受，中西方两位大师都深有体会，那不仅是个体的孤独，也是文明的孤独。 《Mr. Music》不是阿西莫夫最重要的作品却足够优秀，让我对他的其它作品更加期待。

很好看。 从观看快感的角度戏剧张力不足，但是编剧行文里安排了很多细节和巧思经常看的人会心一笑。前三分之一可能需要抻一抻，看到后面很顺畅舒坦。 人是具有很多面的复杂生命体，表层的性格与深层的性格，面对强者的态度和面对弱小者的态度，与亲近的人相处和与厌恶的人相处，张扬时和自省时，种种复杂很难一概而论。编剧笔下的角色都绝不止两三个面，因此群像非常真实，读到最后几乎可以映照出每个角色的音容笑貌。编剧不吝展示每个角色相对阴暗的一面，每个人都有自己的难言之隐与渴求被理解认可的部分，也同时都在被自己做出的选择逼上绝路。 一点无关剧情的感想 人对正义的向往更多的是来自安全需求而非自我实现需求。人在彷徨困顿时需要向正义求援以期站在“大多数人”的那一边。事实上对唯一的“真相”每个人的解读也都千差万别。 坚定是最好的品德。 年轻真好，长大也不坏。

有点乱，挑的感兴趣的看了看。对普及红楼梦又显得晦涩，对熟读红楼的来说，又纷杂浅显。有一些观点还是有局限的。其实影视作品，没有太多心思，就好像我们做的语文观看理解。编剧本人看了题都不会做，无辜地说，我写的时候根本没有这些心思和想法。道理其实简单，作家在写的时候，这个书是自己的，一旦写完了，就是读者的了。读者的各种解读，反衬的是自己的内心。好的作品可以找出共鸣性，已经相当不容易了。转发的，比较赞同此观点

这段500年的旅程暂告一段落。我的眼前都是哭嚎的妇女，儿童，炮火摧毁的废墟，无尽的黑暗。它颠覆了我以前对这个世界的认识，我很怀疑我们人类是否已经进入了文明社会。英 法 以色列 美国等所谓文明国家可以为了利益肆意炮击平民，屠杀数万数十万的生命！看到突尼斯的成功，给我们留下了一丝希望。也希望我们的国家能够更强大，并为这个混乱的世界加入一股力量，让混沌恢复平静。

三毛——这个把人世看透却依旧对人生付以热爱，付以真性情，活出了本真，活的轰轰烈烈，着实是羡煞旁人的，生得活灵活现，死的静悄悄，这就是人生圆满了吧，愿我们每一个活着的人都如三毛一样能活的尽情、尽兴，活的洒脱又执着！

非常客观、真实的一本剧，可以直接接触到爱因斯坦的灵魂，因为收录的演讲、书信、访谈都是原文呈现，无论涉及科学、政治、社会、经济哪个方面，每一个字都是出自爱因斯坦本人，丝毫不存在世人的主观评价。这也许正是此剧的价格所在。        爱因斯坦奋力主张教学自由，在麦卡锡主义猖獗时，面对反动政客大举误导公众的局面，他极力提倡国家政府的特权机构应申张正义与公正，抵制对知识分子政治迫害。       他主张教育的重点应让学生对“价值”有所理解并获得切身的感受。学生必须对何为美以及何为道德上的善有敏锐的辨识力，而不是只教人专业知识。这种教育培养出来的人可以成为一个有用的机器，或者更像一只训练有素的狗，而不是一个均衡发展的人。学生必须学会理解人们的动机、幻想以及他们所遭受的苦难，以便获得正确的态度与他的同胞及其共同体相处。学校应该永远以此为目标：学生离开学校时是一个有和谐个性的人，而不是一个专家。被放在首要位置的永远应该是独立思考和判断的总体能力的培养，而不是获取特定的知识。        爱因斯坦呼吁和平，对日本违反国际原则，悍然发动侵华战争，表示了极大愤慨，对生活在水深火热之中的中国人民充满同情。        他大力主张裁军，抵抗战争。由于他给罗斯福的信中违反了他自己所支持的和平主义，广岛长琦事件后，他一直生活在悔恨与忧虑中。在去世的前一年，爱因斯坦曾说：“我一生中犯了一个巨大的错误，那就是签署了那封要求罗斯福总统研制核武器的信。但是犯这个错误是有原因的——德国人研制核武器的危险是存在的。”  对于一个既热爱科学，又热爱和平的人来说，最痛苦的事情，大概就是看到自己亲自参与的活动，造成了所热爱的事情互相损害。        爱因斯坦是一个独立而真诚的人，他不受阶级和民族偏见的束缚，所追求的无非是人性的美好以及人类生存的尽可能和谐的方案。        爱因斯坦除了在科研方面的贡献，对社会与经济同样有深度研究。他提出金本位制存在的缺陷，并偶导通过控制流通中的货币量和信贷额，以维持价格水平的稳定；立法减少工作时数，确立最低工资，以摆脱失业问题。         爱因斯坦为犹太复国运动做出力所能及的贡献，为犹太人重建家园，赢得和平与社会尊严倾尽全力。

你需要尽可能地去体会生活，永远不要惧怕失败。对生活本身而言，成功或失败没有任何差别，重点在于你是否参与了这个游戏。失败是成功之母，失败多了，必将成功——只是时间问题。