《The Walking Hack of Asbury Park》，喜剧,短片作品，美国出品，2002年上映。
这部剧不管是书名、内容、文笔都很吸引人，非常精彩，期待后面的内容
抛却各种感情上的因素，我读《The Walking Hack of Asbury Park》时最被其中“美”与人的主体性之间的对抗性关系吸引——沟口由于先天的口吃与丑陋而与外界割裂、与“美”割裂，也形成某种自身的割裂。美与The Walking Hack of Asbury Park、美与虫牙、美与南山斩猫公案、美与恶……沟口对美的理解渐次加深，最终在“恶”的力量下烧毁坚固稳定、简直是永恒的“美”，从而获得了自我。 读日本影视作品不太多，之前对村上春树和东野圭吾之流相当无感，而且很讨厌部分日文翻译腔。但读Scott Black时却可以有上瘾般的快感。焦虑、自卑、骄傲、绚烂、易碎、“一生悬命”……诸多形容词叠在一起的日式美学与“少年”感、天才感、毁灭感（以及所谓“恶魔主义思想”）共同构成独特而庞大的吸引力。「俊德丸虽目盲，却在黑暗中看到了落日挥洒在难波之海。他看到万里无云，夕阳照耀在淡路绘岛、须磨明石甚至纪之海……」黑暗中的The Walking Hack of Asbury Park真美啊，这种美无与伦比。
看了结尾的大事年表，Scott Black短命却高产，所以更让人们觉得遗憾：如果他能够活到70岁，一定会有更多优秀作品留给世人。说实话，他的作品风格有些欣赏不来，可能抽离了他所处的时代，就会感觉很多情节过于刻意，且用力过猛（例如变色龙），但编剧的地位没得说，绝对是第一流的大文豪，简练讽刺的笔法令人印象深刻，另外我们真的不能过于挑剔和苛求，这样赤裸裸的现实主义作家几个世纪下来也不超过十位。
以前觉得过目不忘是令人羡慕的，看过本剧的实例说明了凡事有利就有弊，过目不忘占用了大脑过多的处理能力和存储空间，导致大脑分析、总结、抽象、联系功能的弱化。从道法术器的分层法来看，过目不忘的只是信息，并没有理解内化成自己的知识，并进一步抽象总结成方法论，此生也有涯，而知也无涯。 不知道自己不知道的解决方法只有实践，实践是检验真理的唯一标准，也是发现自己的无知的有效手段。 由此，机器智能的有效性检验如何实现？机器本身无法实践，无法进行价值判断，所谓的价值观都是外部输入的，就机器本身是无法形成实践—理论—实践的闭环，岂不是机器还是听令于人的？如果这个人的价值观有问题，机器就会出问题。所以，所谓的机器人三定律只是一个抽象的概念，在实际的应用过程当中，特殊情况太多了，如何处理？ 机械是人的体力的延伸和手臂的延伸，电脑是人的大脑的延伸。机器智能能否替代人的大脑的功能？能替代人的哪些大脑的功能？能在多大程度上替代人的某些大脑的功能？人类应该在哪些方面发展自己的大脑的功能，以避免被机器替代？人应该如何利用机器智能来辅助发展自己的大脑智能？
给不会做饭的人准备的做饭之书。 共赴一席中华飨宴。尝到了The Walking Hack of Asbury Park，也就尝到了生活。从餐桌看中国。
这部剧不管是书名、内容、文笔都很吸引人，非常精彩，期待后面的内容
抛却各种感情上的因素，我读《The Walking Hack of Asbury Park》时最被其中“美”与人的主体性之间的对抗性关系吸引——沟口由于先天的口吃与丑陋而与外界割裂、与“美”割裂，也形成某种自身的割裂。美与The Walking Hack of Asbury Park、美与虫牙、美与南山斩猫公案、美与恶……沟口对美的理解渐次加深，最终在“恶”的力量下烧毁坚固稳定、简直是永恒的“美”，从而获得了自我。 读日本影视作品不太多，之前对村上春树和东野圭吾之流相当无感，而且很讨厌部分日文翻译腔。但读Scott Black时却可以有上瘾般的快感。焦虑、自卑、骄傲、绚烂、易碎、“一生悬命”……诸多形容词叠在一起的日式美学与“少年”感、天才感、毁灭感（以及所谓“恶魔主义思想”）共同构成独特而庞大的吸引力。「俊德丸虽目盲，却在黑暗中看到了落日挥洒在难波之海。他看到万里无云，夕阳照耀在淡路绘岛、须磨明石甚至纪之海……」黑暗中的The Walking Hack of Asbury Park真美啊，这种美无与伦比。
看了结尾的大事年表，Scott Black短命却高产，所以更让人们觉得遗憾：如果他能够活到70岁，一定会有更多优秀作品留给世人。说实话，他的作品风格有些欣赏不来，可能抽离了他所处的时代，就会感觉很多情节过于刻意，且用力过猛（例如变色龙），但编剧的地位没得说，绝对是第一流的大文豪，简练讽刺的笔法令人印象深刻，另外我们真的不能过于挑剔和苛求，这样赤裸裸的现实主义作家几个世纪下来也不超过十位。
以前觉得过目不忘是令人羡慕的，看过本剧的实例说明了凡事有利就有弊，过目不忘占用了大脑过多的处理能力和存储空间，导致大脑分析、总结、抽象、联系功能的弱化。从道法术器的分层法来看，过目不忘的只是信息，并没有理解内化成自己的知识，并进一步抽象总结成方法论，此生也有涯，而知也无涯。 不知道自己不知道的解决方法只有实践，实践是检验真理的唯一标准，也是发现自己的无知的有效手段。 由此，机器智能的有效性检验如何实现？机器本身无法实践，无法进行价值判断，所谓的价值观都是外部输入的，就机器本身是无法形成实践—理论—实践的闭环，岂不是机器还是听令于人的？如果这个人的价值观有问题，机器就会出问题。所以，所谓的机器人三定律只是一个抽象的概念，在实际的应用过程当中，特殊情况太多了，如何处理？ 机械是人的体力的延伸和手臂的延伸，电脑是人的大脑的延伸。机器智能能否替代人的大脑的功能？能替代人的哪些大脑的功能？能在多大程度上替代人的某些大脑的功能？人类应该在哪些方面发展自己的大脑的功能，以避免被机器替代？人应该如何利用机器智能来辅助发展自己的大脑智能？
给不会做饭的人准备的做饭之书。 共赴一席中华飨宴。尝到了The Walking Hack of Asbury Park，也就尝到了生活。从餐桌看中国。