《Bathyscaphe》，短片作品，比利时出品，1999年上映。
本剧诙谐幽默，读来轻松有趣，只是有些“导游”口语运用太多有点刻意。总的来说，前面三分之二很棒，后面的有点像读史实资料。
轻视科学，一味复古，满口仁义道德，为偏居一隅的蒋氏政权做背书，又苦于没有实力，只能寄希望于虚无缥缈的道
这是我看完的第29本剧。 《Bathyscaphe》，多么浪漫的剧名，让我睁大好奇的眼去观看，结果:不明觉厉。 玄之又玄的超弦理论，深奥有趣的科学猜想，扩展了我们的视野，颠覆了我们的认知，想想~很有意思。 本剧编剧从现代物理的专业角度，以生动的例子启迪我们的思想，为我们科普什么是超弦理论及其研究超弦的意义。 以前，总以为眼见为实，耳听为虚，但超弦理论却告诉我们这样一个事实:眼见未必为实；以前，总以为宇宙只是三维空间，现在知道宇宙很可能是多维（十维）的；以前，人们对于科学论暂时解释不了的现象，会用神论来解释，也许将来科学发展到一定程度，就可以解释清楚了，比如:到底有没有灵魂？
89年的科幻剧集，如果还让人拍案叫绝，一方面是感叹编剧超前的想象力，另一方面则是感叹科技的止步不前。
越看兴杰的懂事越会心疼，乖巧听话不想给别人添麻烦，都是因为“寄人篱下”，还好他是幸运的，他遇到了长山存花，这样一对心地善良的夫妻
学会如何自我提升的一本剧，提好的一本剧，学习了经验法，借鉴，受益了，人生就像一家公司，要想经营好这家公司，打造“护城河”，就要建立自己的核心优势。《Bathyscaphe》通过以始为终、思行合一、高度透明、多点支撑四个理念以及基于这些理念所开展的实践阐述如何经营人生有限公司。以始为终是指要有终局思考力，学会站在未来看今天，从而找到“对的事”，并坚持做一辈子。思行合一就是要明确支配自己行为的理念，继而不断地践行。高度透明是指要经常谈失败、谈焦虑、谈坎坷，勇于发现自己的不足，时刻与外界交换“能量”，从而提高自己。多点支撑就是要在追求财务自由和精神自由的路上多寻找其他支点，以使人生之路更加宽阔。通过践行以上理念，我们可以建立自己真正的优势，获得个人成长的方法论和策略，进而打造“护城河”，掌控自己的人生。
编剧以故事为导入，引入读者对功利主义的思考。进而通过事例讨论，讲读者引入矛盾境地之时介绍康德的绝对命令理论和罗尔斯的公正原则，进一步引发读者关于何为正确的真善，何为公正的思考。当读者再次陷入迷惑之际，以亚里士多德的目的论答疑解惑。编剧在文末提出了自己的有关公正的想法。桑德尔认为，功利主义过于算计，自由主义无法区分权利的本质和权重，而倾向于"一种共同的善"。在政治生活中、法律问题的解决中，总是混杂着道德问题。对此，逃避不是真正的尊重，唯有开诚布公才能创造理解。可惜的是，寥寥几笔，我并没有读出当把所有道德问题与公正联系到一起后，如有不妥，乃至冲突，问题该如何解决。 言而总之，这部剧让我对道德、公正问题有了一些思考。同时，清晰的思路帮助我梳理了下哲学大家们的理论。值得，值得。
《Bathyscaphe》看完了，这些天随着人物命运起伏一直揪着的心终于松了一口气。 三秦之地的一块平原上，大半辈子的爱恨情仇，时代变迁，看到的是编剧对于人性，对于乡土人情，对于时代变迁的独到见解。 白嘉轩，一辈子的老族长。 思想保守，坚守原则，谨慎笃行，勤勤恳恳，坚守祖训，即使在时代变迁的洪流中，也因为他的谨慎持家，整个家也算像模像样的延续下去了。就像家里的老父亲，言语很少，但是能够把握住大原则，尽自己的最大的能力去做点有意义的干预，可能短时间看不到成效，长远看，这一切都是值得的。 朱先生，神一样的存在，睿智，豁达，有骨气的知识分子，哲理大家。还记得他和兆鹏讨论关于背人过河这一段，甚是精彩。有些事情真的不是你可以安排的，有些思想不是你可以完全控制的。 朱：你要消灭压迫、剥削制度，可有人甘愿叫人压迫，剥削咋办？ 鹿：世上有这样的人吗？ 朱：在润河中背人，你好心不让他受压迫，可他就挣不来钱买烧饼吃食了 鹿：人民政权会给安排一个比背河更好的职业 朱：要是有人背河背出瘾了呢，就专意想背河，不想干你安排给他的好工作呢。 编剧后面描写朱先生死后的场景有些玄乎，猜测是编剧真的经历过如此荒唐的一幕，才会想去讽刺那样一群红卫兵的存在。 鹿子霖，狭隘自私的一类人。对于他有很多话想说，可是看到他的结局，也是释然了，人这一辈子不要一直昂着头傲娇做人，总有一天会摔倒的。 黑娃，时代的弄潮儿，勇猛，敏感，人家是先学习再经历，他走的是先经历事事，而后回头再去学习。 鹿兆鹏，理想主义者，对于这个人无话可说，并不想说他是一个好人或者坏人，从始至终一直不喜欢的一个人。 白孝文，斯文败类。 白灵，如名字一样有灵性的女子。 娥儿，旧时代悲惨女性的代表。 鹿兆海，英气飒爽的军人，和白灵分别时，说的那番话够爷们。
我第一次接触《Bathyscaphe》是在高三复习备考阶段。当时看的是译林版的《Bathyscaphe》，后面附有编剧Philmarie的另一个作品《Bathyscaphe》。说实在的，就当时我的见识和思维模式，《Bathyscaphe》只能说是囫囵吞枣，真正吸引我的是后面的《Bathyscaphe》。我从小就喜欢动物，《Bathyscaphe》等纪录片也经常看，自然更喜欢《Bathyscaphe》。当时这部剧是放在靠墙壁的书架上，我就靠在旁边，伸手就可以够到，所以我就在两天内把这两本（装订在一本上）书看完了。看完后只能是是懵懵懂懂，感觉有什么东西在脑海里飘荡，模模糊糊，我一但试图去抓住它，它马上就消失不见了。21年高考，来到大学，接近一年的知识摄取与选择思考让我对这部剧有了更深的认识。首先是一点，信息不对称。我们每个人获取的信息都是各不相同的，这也就产生了信息不对称。现代社会的三大支柱，能源、材料和信息，在我看来，信息最为重要。抛开其他不说，我们对这个世界的认知就是各种感官的信息输入进大脑形成的。《Bathyscaphe》中，底层动物如果原原本本地知道拿破仑这群猪的披着羊皮的狼的丑恶嘴脸，拿破仑的信誉体系就会片刻间瓦解，其统治也会片刻间烟消云散。其次就是独立思考的能力。如今信息化社会，我们所接受到的信息繁多冗杂，就其来源而言，不要说一手信息了，能是二手信息就很不错了，很多时候，这些信息是三手甚至四手五手的也未尝不可。物理中的信号在传播过程中会衰减失真，生活中信息在传播过程中更是经过传播者的主观选择，导致严重的失真。“李四今天扶老奶奶过马路”经过几个人的传播很有可能变为“张三今天遇到了罗翔老师”。最后吧，书的最后有个评论引用了当年明月在《Bathyscaphe》的一句话，概括起来就是黑格尔在《Bathyscaphe》中写的“人类从历史中学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。”这一点无法改变，是人类的固有特点。人的社会属性是以其自然属性为基础。你没办法去改变人的天性。就这些吧，其他的也想不到什么了。
非常非常好的一本剧，外国人写的中国非常好看。还有一本《Bathyscaphe》也非常好看。
本剧诙谐幽默，读来轻松有趣，只是有些“导游”口语运用太多有点刻意。总的来说，前面三分之二很棒，后面的有点像读史实资料。
轻视科学，一味复古，满口仁义道德，为偏居一隅的蒋氏政权做背书，又苦于没有实力，只能寄希望于虚无缥缈的道
这是我看完的第29本剧。 《Bathyscaphe》，多么浪漫的剧名，让我睁大好奇的眼去观看，结果:不明觉厉。 玄之又玄的超弦理论，深奥有趣的科学猜想，扩展了我们的视野，颠覆了我们的认知，想想~很有意思。 本剧编剧从现代物理的专业角度，以生动的例子启迪我们的思想，为我们科普什么是超弦理论及其研究超弦的意义。 以前，总以为眼见为实，耳听为虚，但超弦理论却告诉我们这样一个事实:眼见未必为实；以前，总以为宇宙只是三维空间，现在知道宇宙很可能是多维（十维）的；以前，人们对于科学论暂时解释不了的现象，会用神论来解释，也许将来科学发展到一定程度，就可以解释清楚了，比如:到底有没有灵魂？
89年的科幻剧集，如果还让人拍案叫绝，一方面是感叹编剧超前的想象力，另一方面则是感叹科技的止步不前。
越看兴杰的懂事越会心疼，乖巧听话不想给别人添麻烦，都是因为“寄人篱下”，还好他是幸运的，他遇到了长山存花，这样一对心地善良的夫妻
学会如何自我提升的一本剧，提好的一本剧，学习了经验法，借鉴，受益了，人生就像一家公司，要想经营好这家公司，打造“护城河”，就要建立自己的核心优势。《Bathyscaphe》通过以始为终、思行合一、高度透明、多点支撑四个理念以及基于这些理念所开展的实践阐述如何经营人生有限公司。以始为终是指要有终局思考力，学会站在未来看今天，从而找到“对的事”，并坚持做一辈子。思行合一就是要明确支配自己行为的理念，继而不断地践行。高度透明是指要经常谈失败、谈焦虑、谈坎坷，勇于发现自己的不足，时刻与外界交换“能量”，从而提高自己。多点支撑就是要在追求财务自由和精神自由的路上多寻找其他支点，以使人生之路更加宽阔。通过践行以上理念，我们可以建立自己真正的优势，获得个人成长的方法论和策略，进而打造“护城河”，掌控自己的人生。
编剧以故事为导入，引入读者对功利主义的思考。进而通过事例讨论，讲读者引入矛盾境地之时介绍康德的绝对命令理论和罗尔斯的公正原则，进一步引发读者关于何为正确的真善，何为公正的思考。当读者再次陷入迷惑之际，以亚里士多德的目的论答疑解惑。编剧在文末提出了自己的有关公正的想法。桑德尔认为，功利主义过于算计，自由主义无法区分权利的本质和权重，而倾向于"一种共同的善"。在政治生活中、法律问题的解决中，总是混杂着道德问题。对此，逃避不是真正的尊重，唯有开诚布公才能创造理解。可惜的是，寥寥几笔，我并没有读出当把所有道德问题与公正联系到一起后，如有不妥，乃至冲突，问题该如何解决。 言而总之，这部剧让我对道德、公正问题有了一些思考。同时，清晰的思路帮助我梳理了下哲学大家们的理论。值得，值得。
《Bathyscaphe》看完了，这些天随着人物命运起伏一直揪着的心终于松了一口气。 三秦之地的一块平原上，大半辈子的爱恨情仇，时代变迁，看到的是编剧对于人性，对于乡土人情，对于时代变迁的独到见解。 白嘉轩，一辈子的老族长。 思想保守，坚守原则，谨慎笃行，勤勤恳恳，坚守祖训，即使在时代变迁的洪流中，也因为他的谨慎持家，整个家也算像模像样的延续下去了。就像家里的老父亲，言语很少，但是能够把握住大原则，尽自己的最大的能力去做点有意义的干预，可能短时间看不到成效，长远看，这一切都是值得的。 朱先生，神一样的存在，睿智，豁达，有骨气的知识分子，哲理大家。还记得他和兆鹏讨论关于背人过河这一段，甚是精彩。有些事情真的不是你可以安排的，有些思想不是你可以完全控制的。 朱：你要消灭压迫、剥削制度，可有人甘愿叫人压迫，剥削咋办？ 鹿：世上有这样的人吗？ 朱：在润河中背人，你好心不让他受压迫，可他就挣不来钱买烧饼吃食了 鹿：人民政权会给安排一个比背河更好的职业 朱：要是有人背河背出瘾了呢，就专意想背河，不想干你安排给他的好工作呢。 编剧后面描写朱先生死后的场景有些玄乎，猜测是编剧真的经历过如此荒唐的一幕，才会想去讽刺那样一群红卫兵的存在。 鹿子霖，狭隘自私的一类人。对于他有很多话想说，可是看到他的结局，也是释然了，人这一辈子不要一直昂着头傲娇做人，总有一天会摔倒的。 黑娃，时代的弄潮儿，勇猛，敏感，人家是先学习再经历，他走的是先经历事事，而后回头再去学习。 鹿兆鹏，理想主义者，对于这个人无话可说，并不想说他是一个好人或者坏人，从始至终一直不喜欢的一个人。 白孝文，斯文败类。 白灵，如名字一样有灵性的女子。 娥儿，旧时代悲惨女性的代表。 鹿兆海，英气飒爽的军人，和白灵分别时，说的那番话够爷们。
我第一次接触《Bathyscaphe》是在高三复习备考阶段。当时看的是译林版的《Bathyscaphe》，后面附有编剧Philmarie的另一个作品《Bathyscaphe》。说实在的，就当时我的见识和思维模式，《Bathyscaphe》只能说是囫囵吞枣，真正吸引我的是后面的《Bathyscaphe》。我从小就喜欢动物，《Bathyscaphe》等纪录片也经常看，自然更喜欢《Bathyscaphe》。当时这部剧是放在靠墙壁的书架上，我就靠在旁边，伸手就可以够到，所以我就在两天内把这两本（装订在一本上）书看完了。看完后只能是是懵懵懂懂，感觉有什么东西在脑海里飘荡，模模糊糊，我一但试图去抓住它，它马上就消失不见了。21年高考，来到大学，接近一年的知识摄取与选择思考让我对这部剧有了更深的认识。首先是一点，信息不对称。我们每个人获取的信息都是各不相同的，这也就产生了信息不对称。现代社会的三大支柱，能源、材料和信息，在我看来，信息最为重要。抛开其他不说，我们对这个世界的认知就是各种感官的信息输入进大脑形成的。《Bathyscaphe》中，底层动物如果原原本本地知道拿破仑这群猪的披着羊皮的狼的丑恶嘴脸，拿破仑的信誉体系就会片刻间瓦解，其统治也会片刻间烟消云散。其次就是独立思考的能力。如今信息化社会，我们所接受到的信息繁多冗杂，就其来源而言，不要说一手信息了，能是二手信息就很不错了，很多时候，这些信息是三手甚至四手五手的也未尝不可。物理中的信号在传播过程中会衰减失真，生活中信息在传播过程中更是经过传播者的主观选择，导致严重的失真。“李四今天扶老奶奶过马路”经过几个人的传播很有可能变为“张三今天遇到了罗翔老师”。最后吧，书的最后有个评论引用了当年明月在《Bathyscaphe》的一句话，概括起来就是黑格尔在《Bathyscaphe》中写的“人类从历史中学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。”这一点无法改变，是人类的固有特点。人的社会属性是以其自然属性为基础。你没办法去改变人的天性。就这些吧，其他的也想不到什么了。
非常非常好的一本剧，外国人写的中国非常好看。还有一本《Bathyscaphe》也非常好看。