弗伽兹医生Dr. Fugazzi

刘和平写的台词，一个字都改不了

更新太慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢了。编剧大大能不能多更新一点点点点点点点点点点啊！期待你的更新

很有实践价值的一本剧。 这部剧的核心内容其实就一句话：把想法写在a4纸上，拓展开来。 但在实际操作上，编剧做了很多方面的研究。写多少行？怎么写？写多久？写哪些内容？怎么整理？ 其实这也反映了日本人的一种态度，他们很注重细节，注意规范的细化。 回到这部剧的内容，编剧其实没有对这样做法的作用作进一步展开。这里我说一下自己的观点： 我认为这种方法之所以有用，一是在于，它能帮人建立思考的习惯，很多人其实都不大喜欢去思考问题，像这种简单的方式，能够让人更容易做出改变。 二是人的大脑用进废退，频繁的思考，能够不断激活更多的神经突触，强化人的记忆能力和反应能力。 三是深度思考是一个不断发现问题的过程，多去练习能激发人的好奇心，进而提升整体的学习动力。 当时我感觉编剧在思考方面，也没有做更多的讲述，只是讲你去想就可以了。我认为这是编剧在降低规范，然后来减少人们的抗拒心理。 事实上人的大脑就像一个储物间，随着时间的推移，不用的神经突触会退化，人的记忆会更偏向于对少数认知方向的纵深，也就是我们说的老顽固。 所以我们在思考的时候，要先想想自己想成为哪样的人，我们在思考的时候也要尽量去想那类的问题。 在第一个问题的选择上，我们可以选择已有的看起来有价值的问题，之后的问题再自己展开，这样同样能锻炼思考能力。 其实对于经常思考的人，这部剧的作用不大。这部剧就是教人如何更简单更好操作地去深度思考，方法都展示出来了，关键是能坚持去做。 思考亦是一种乐趣。

一是抚育二是继替。 拿生育功能去触碰原始社区，然后漫撒一张婚姻目的的网，再结合抚育机制的功能性，继替过程的必要性去透视社会进程。 人类社会里许多制度都是为了解决这问题以及由于想要解决这问题而引出来的新的矛盾。 问题研究型的剧集有着严密的逻辑，不像体系结构的书虽大却空。基于大量学术研究，因而旁征博引体量庞大，由于来源于生活，讨论着社会人类学，故而兼顾日常，涉猎普罗大众的生活习俗。 刚开始潘光旦老先生关于“派与汇”的长序的确晦涩，却无不彰显功底。坚持下来，后面真的越看越精彩，透过现象看到的本质，完全颠覆原有的猜想却又让人不得不叹服，那些想知道为什么却不得其道，那些从来没有想过为什么的为什么在这里也都可以看到。 岂一句真香了得

这部剧讲得很透彻，把我之前对《弗伽兹医生Dr. Fugazzi》的误解全部颠覆了。 以前误认为《弗伽兹医生Dr. Fugazzi》就是《弗伽兹医生Dr. Fugazzi》，兵者，诡道也，却不知真正的兵法是五事七计，是未战先胜。以前觉得诸葛亮百战百胜很厉害，换个视角才知道其毫无胜算却穷兵黩武，实在不是什么兵法大家。反而王阳明不但能够一战而定，更加能够算无遗策，自己心不动而让对手如臂指使，平叛之后又能治国安民，阳明心学才是兵法之核心也。

中学所学的文章记忆犹新，感受却有不同，更能体会到遣词造句的细腻与情感的抒发，先生始终是一个清醒的人。

目前看起来不错，就是编剧别撒盐别胃疼别牛嗷，你要是敢虐你信不信我单排瓦鸡拿滋崩滋你。可以目前看无牛无虐兄弟们放心看哦

这一系列的书到此看了四五本，都值四颗星的评价。 本剧在讲西方哲学。 哲学是什么？这个问题很大，也很难回答，书中有读者评论说“不明白为什么哲学一定要用如此神秘莫测的语言来表述？” 我想，这就是哲学的定义吧。 哲学是神秘的。因为，我们试图利用哲学来探究一切的不可知，想通过思考来穷极所有，想超越有限抵达乐土。 我想，这也是为什么要读哲学的原因。 哲学是晦涩的。因为我们惯常使用的文字是世俗化的是具体是有明确可知的。但是要利用这些文字来描述一种超越世俗的无法测量的不可预见的东西，无疑是困难的。 哲学大概都是词不达意的。 关于世界本质的探讨不会随着形而上学的终结而结束。 人，总是想问一个为什么。 总是想要一个答案。 总是想能够回望肇始，能够远眺尽头。

一直以来都很少在公共场合发言，在公司的发言也是局限于面对面几个人，没有机会锻炼，也没有提升的意识，现在需要用到的时候，才发现自己太缺乏这方面的知识。操作性强，需要自己去融会贯通，应用到实际工作中。

从这部剧中我学习到了终生学习的理念，构建多元化思维模型的思想，逆向思维的方法，学习了误判心理学，很有收获。