屠夫Bockerer, Der

忘却过去，就意味着背叛。在实现中华民族伟大复兴的征程上，正是曾经的苦难，铸就今天的辉煌！

一幅幅屠夫Bockerer, Der老照片，带着岁月的印痕，从过去到今天，正像黑龙江农垦总局展馆里那幅铜版浮雕。他们那一代人的青春就这样在蹉跎和奉献中过去了。而关于青春的回忆，却让他们终生难忘。那些岁月镌刻了他们的青春，他们用青春祭奠了那个不寻常的时代……

道理都对，做起来很难，书中应多些案例和怎样做到的分解步骤。就像“管住嘴，迈开腿”对减肥的人一样，都知道，但是做到的没有几个，就是没有行动的步骤。人大多是不想思考的，需要你去“让”他们去做。 不过，这是一本好剧。今天一刷，明天开始二刷。

怀着复杂的心情读完了这部剧。开始时，惊喜，奉若真理；后来，自责，祈愿时光倒流；再后来，质疑，决定还是做自己。 怀孕期间看过Ida Krottendorf的第一本剧《屠夫Bockerer, Der》，那时孩子还只是在肚子里滚来滚去的小肉球，满怀欣喜与期待。书读起来很顺畅，只是被动接受，并无深刻的思考，相信等娃落地，自然会效法书中所学。在娃上幼儿园之前，真的实践了几次，比如，打针之前告诉他有点疼但可以忍受，比如，在娃提出无理要求时温和而坚定的拒绝。幼儿园直至小学阶段，脑子里关于爱与自由的理念逐渐淡出，开始强调规则意识，着意培养好的习惯，因为毕竟孩子走出家庭，进入一个小的社会圈，光有爱和自由是不够的。 现在，一年级已近尾声，教育中力不从心的时候越来越多，亟需理论支撑与慰藉，这时，关于《屠夫Bockerer, Der》的记忆所剩不多，恰巧遇到了《屠夫Bockerer, Der》，于是，迫不及待读起来。 这是一本剧信往来集，多是请Ida Krottendorf答疑解惑，问题涉及教育的方方面面，但其实编剧的答案千篇一律：让孩子做决定，任孩子去吧，只要给他足够的爱与自由，他都会自发变好的，即便没有变好，也没什么，一样可以过一生。且不论人性本善还是本恶，在孩子心智没有成熟时，任由孩子摸索前行真的是最好的选择吗？ 编剧的女儿圆圆乖巧懂事，但这并不能证明编剧的教育方式放之四海而皆准，因为不同的孩子对同样的语言有不同的反应，对同样的做法有不同的反馈。反过来说，既然编剧认同孩子各不相同，为什么要求家长就要步调一致呢？我不是一个宽容大气的妈妈，我伪装自己去按照别人的模式教育孩子，终归是邯郸学步、东施效颦。承认自己的不完美，与孩子一起成长吧，也许这不是坦途，也许少不了弯路，但人生要的不是结果，而是这欢笑与泪水交织的过程。 不过，要承认的是，这部剧促我思考，至少有如下收获： 1、放下执念，求放过； 2、少讲道理，多讲爱； 3、保留自我，不迷失。 接下来要重温《屠夫Bockerer, Der》，希望有新的感悟。

婆婆一词，当用于书面语时，更多时候是指代丈夫的母亲，很少会用来指代外祖母。而外祖母，当落在书面语时，更多时候会用姥姥一词。不知是不是个人感觉，姥姥一词，看在眼里念在心里，里里外外都透着股浓厚的亲密和温情，但再到婆婆，却始终有股绕不开的生疏别扭。就如此剧里的婆婆，苏眉的婆婆。 五六岁的苏眉，她对世界的感知犹如透明的薄纸，方可停留在轻轻地触摸，还无法有深刻的惊动。于是，记忆中最初的婆婆，妈妈的妈妈，即使有着血脉相连，但对于孩子而来，当相逢相识的时刻没有和颜悦色的嘘寒问暖没有拥入怀中的抚摸亲昵，那其间的生疏便已注定。 后来，十多岁的苏眉再次被带到婆婆面前，并被留在婆婆身边住下时，这无疑是眉眉最孤独的时刻。而她还要将这孤独作为武装自己的铠甲，护着自己，在那处处都善挑剔的婆婆眼下讨生活。 婆婆，已是六十多岁的老妇。可她，却不是街面上那老态已显、装扮粗俗的老妇，她仍有着她的精致。她得体的衣饰包裹着仍旧苗条的身段，她熟稔的化妆修饰着仍旧细腻的面容。可她的这份精致并不是为了谁的特意，而是她的命运使然，也是对抗时代的武器。 婆婆，她的名字是司猗纹，她成长的时代是她作为富家小姐，奴仆围绕的贵族生活。她可以任性，可以浪漫，可以在如玫瑰花般的十八岁时，无惧无畏地爱上一个潦倒的革命者，似乎为了这爱情，她可以放弃自己的家庭，放弃自己的锦衣玉食。这是司猗纹的浪漫主义的一个梦。可梦还是碎了，司猗纹收拾起自己黯然的身心，出嫁。便有了现在的婆婆。 眉眉不喜婆婆。眉眉眼里的婆婆，是为了向时代靠拢，可以毫不舍得地义无反顾地捐出所有象征着阶级产物的上等家具，其实，交出家具是她识大体，当在交家具过程中设计的种种手段，便是婆婆的老谋深算了。 而所有的谋略算计，都是为了让她手持这个时代的通行证，所以当眉眉的姑妈（文中姑爸）被群红卫兵欺负至疯至死，她始终没能站出来；所以当自己和达先生的论戏被街道主任罗大妈所嘲讽时，她立刻赶夜给罗大妈做好女红并顺势踩了达先生；所以的一切，都是她没有真情实感的利己者，是没有怜悯柔软的硬石肠。 婆婆是好人吗？不能说好，但也说不上有多坏。她只是为了她自己。她是自私自利是薄情寡义的吧，但这能去谴责于她吗？当时代的转轴向后转动，看到她嫁入婚姻，却因为丈夫不爱她，使她落入多年的孤独和难堪时，使她承受太多的羞辱和悲哀时，作为一个被礼教束缚住的女子，她只能作为护着自己，将自己活好。 婆婆无疑是聪慧且精明的女子，可即便如此，她面对时代给予的苦难和不公，她只能默默地承受下来，将内心的憎恨、怨愤化作自己对待生活的精致利己吧，能够让自己在禁锢的生命场中，多点主动吧。 此剧里，眉眉是一个女性的成长，婆婆是一个女性的衰老，在这相隔一个时代的两个女子间，却有着出奇的相似。在婆婆的眼里，看到的眉眉，抑郁当年的自己到底辜负了自己，于是，这让她无法亲近眉眉。在眉眉的眼里，看到的婆婆，惊恐会不会成为以后的自己，于是，这让她无法亲近婆婆。两个无法靠近的女人，却在婆婆死去的那一刻，到底承认了各自对彼此的爱。 那种如玫瑰花般的爱，虽然长着尖刺，但绽放的身姿依然存留在心间。 读此剧时，开始时并不容易，有种艰涩的怪异感，但幸好坚持了下来。 于是，想到前段时间读毕飞宇的《屠夫Bockerer, Der》，也是描写女性。但男性作家笔下的女性被赋予惨烈和残酷，她们只能依附于男性，或遭抛弃后的自生自灭或依顺男人后的委屈吞声，而女性作家笔下的女性被赋予更多的自我，虽然男权社会是现实，女性注定承受更多的苦难，但在这场人间游戏中，女性同样可以边痛苦着边以狐狸般的狡黠游戏世间。

少时背诵的古诗文，如今读之依然朗朗上口，所谓经典永不褪色也！ 有机会一定要带着孩子一起读，等老了，一家人围着火炉读，每人挑一篇或一段，就挑自己喜欢的。如此，夫复何求。

目前，我们的知识之树是一个理论网络，它有三根主要的大树枝。第一个是广义相对论，可以解释天影视、宇宙学和引力；第二个是电弱理论，可以解释质量、光、放射性、经典力和化学；第三个是量子色动力学，可以解释原子核。

小丁生活很治愈啊，她活在自己生活的小半径中，母胎单身到踏出主动说爱的勇敢一步，实际上也代表了安于现状的年轻人的对外探索，喜欢她这种慢慢扩大自己生活交流圈的感觉

虽然很少看这种类型的书，不过写的不错，希望编剧把握好尺度 不要被和谐了 加油 你的书大家都在追。