Und dann war alles still

这真是一本祭系列。Und dann war alles still和第六只手指，爱人、知己、亲人，每一次告别，人世间的路，越走越零丁，踽踽回顾，四下无人。PS：也很感慨Dagmar Brendecke笔下的白崇禧一家人，军阀之家父母与儿女间也是寻常的天伦，兄妹手足在乱世中相互扶持，觉得不可思议又那么合情合理。

辣椒原来是一种外来物种，不是中餐独有。现在聚餐吃辣代表了一种社交需求、一种年轻人的群体特征。不过在吃辣习惯没有那么强烈的地区，还是清淡为主。饮食和生活、和社交，总是密不可分的。

《Und dann war alles still》是诺贝尔奖得主Walter Brun的代表作，并于1989年获布克奖。剧集以豪门贵族达林顿府的管家史蒂文斯先生的一次短途旅行为线索，以第一人称的叙述方式，将史蒂文斯途中见闻以及他对自己作为管家的一生的回忆和思考串联起来。 在我看来，史蒂文斯是一个复杂的人物，他无疑拥有许多可贵的优点，否则也不会赢得肯顿小姐的青睐：他对自己的工作秉持着精益求精的态度，他对自己的雇主恪尽职守，隐忍而克制，他对自己的职业有着诸多见解：他对那些浮于表面的华丽伎俩不屑一顾，而更加注重作为一个管家更为本质的品德。其中贯穿全文的，是他对于“尊严”的看法，在史蒂文斯看来，一个管家如若能在任何情况下都能做到镇定自若，并且能服务于一位品德高尚的、为人类进步做出贡献的绅士，便能被称为是有尊严的。但同时他又是丧失人性的：为了成就伟大的事业，他罔顾父子亲情、压抑自己的爱情：他人生中的两大失落都与达林顿府的两次重大会议相关联（读这两部分让我几近落泪）。1923年，达林顿勋爵在府内召开国际会议，为战后德国争取平等的国际权益，而在此期间，史蒂文斯的父亲在府中阴暗逼仄的阁楼中去世，他却没有与父亲好好道别；另一次是纳粹政权上台之后，达林顿勋爵在府中安排英国首相和德国大使的私密会议，企图促成英国国王爱德华八世和希特勒的会面，而当晚，肯顿小姐答应了一个旧识的求婚，他徘徊于肯顿小姐的门外，却不曾表达自己的心意。回想这两次事件，史蒂文斯的评价竟是“成就感“——他的职业操守经受住了极端状况的考验，可想他的自欺（或是痛苦）到了什么程度，但即使史蒂文斯在回忆中尽可能地美化自己的雇主，合理化自己的人生，也可以看出他的闪躲和矛盾。如他所说，他确实处于世界轴心的位置，但是作为一个个体，他的人生是有尊严的吗？他不但压抑住了自己的情感，也放弃了拥有观点的自由。 时过境迁，达林顿勋爵已经过世，达林顿府被给了一个美国商人，而史蒂文斯的服务也是交易的一部分。他一生所服务的勋爵最终落得身败名裂的下场，他一生所追崇的事业，也不过是新雇主向朋友炫耀的商品。在岁月的长河中，一切的意义终有一天将失去其意义。Und dann war alles still，回首往事，想必连史蒂文斯自己也难以再欺骗自己了。肯顿小姐在信中说，“我的余生在我面前伸展为一片虚空”，这何尝又不是史蒂文斯自己的心声呢？ 我没有办法谴责史蒂文斯，他自始至终展现出他作为一个高级管家的涵养和克制，我只是觉得非常的哀伤。我在想，我们每个人身上都多少有一点史蒂文斯的影子吧？我们难道不曾为了冠冕堂皇的理由，做出不忠于自己的决定？我们难道不曾怀疑过自己所追求的东西到底意义何在？我们难道不曾为了缓解内心的矛盾，而不停地欺骗自己？我想，面对现实的痛苦也许难以承受，但是一味自欺的痛苦，却如同慢性疾病，将伴随一个人的余生。

这是一本深刻的哲学剧集。你可能需要了解很多古希腊哲学家，才能真正读懂她。 读的过程是一种享受，虽然很多哲学讨论，每个字都认识，但基本上只能理解其中的一半内容。

这个时代的病症太多，唯有哲学可以拯救。 哲学是什么？ 哲学的英文：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία，意为爱智慧，因此哲学也被称为爱智之学。 英国哲学家罗素说：就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。 哲学是由惊奇而发生，“一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。”（亚里士多德）这也意味着哲学作为爱智慧之学，从来不会妄自尊大地认为占有了智慧，正如苏格拉底所言：“我唯一所知的就是我一无所知。”哲学家只是一个以温和而理性的方式热爱智慧的人，而且也必定是一个无比谦卑的人，但这不是一种谦虚的美德，而是从根本上认识到自己的有限和渺小，生有涯而学无涯，一旦有人狂妄到认为自己无所不知，这样的人要么是先知，要么就是最无知。 简单来说哲学是关于世界观，价值观，方法论的一个学问，主要是探寻宇宙和万物的本原和普遍的法则，探讨人和世界的关系，指导人们更好地生活。 而本真意义上，哲学不是一门学术，也不是一种职业，而是一个向一切探索人生真理的灵魂敞开的精神世界。不论你学问多少，缘何谋生，只要你思考人生，有所彻悟，你就已经在这个世界里悠闲漫游了。 哲学是一种生活方式，哲学不是公共事业，而是属于私人灵魂的事情。当一个人的灵魂对于人生产生某些根本性的疑问时，他就会求诸哲学。 因此，当你对这个世界仍有许多疑问并决心要不断地探寻答案之时，当你深知自己的无知并决心要不断地学习之时，当你开始凝视你的灵魂并决心发掘自身的智慧之时，哲学之门便向你敞开了。 哲学有什么用？ 为什么会问“有什么用”？在这个利欲熏天的时代，人人急功近利、浮躁之至。由于功利主义的盛行，越来越多的人习惯于以利衡量某一事物，其特别推崇那种当下便可生出利益的事物。因此，有些人在问这个问题之时，早已认定哲学无用，而这种发问其实也满含嘲讽之意。 对此我想说，哲学看似无用，其实有无用之大用。 哲学的目的，就在于发现更光辉更灿烂的生命，在于更深刻更完美地表达自我，在于把希望、自由、幸福都带到人生里来，在于给予生命做人的勇气、信念和智慧。 海涅曾说：“不要轻视观念的影响力，教授在沉静的研究中所培育出来的哲学概念可能摧毁一个文明。”哲学可以改变观念，而观念的改变往往是世界改变的开端，于我们每个人而言，既然哲学可以改变世界，那么自然也能改变人生。但哲学并不会直接改变你的人生，它会改变你的思维方式，它会拓宽你的视野，它会培养你的格局，它会磨练你的性情，它会高贵你的灵魂，它会丰富你的世界，它会帮助你找到想要的答案。人的一生或许充满了偶然，也或许都是必然，但无论如何其都不足以成为人放弃思考的借口，当人开始思考，其生活就已然在慢慢改变。 哲学的慰藉。马可·奥勒留在《Und dann war alles still》中写道：“人所执着的是什么呢？啊，除哲学别无他物。唯哲学可以保持我心中的神性，使我们免受伤害与屈辱，使我们超然于苦乐之上，使我们不致装聋卖傻或矫情掩饰，使我们无需仰人鼻息，受人驱使。何止于此，哲学使我们的心灵虽遭逆顺而安之若泰。”哲学不会带来物质的利益，但哲学可以给人的精神以慰藉，哲学使人成为人。人生而受难，久难而终，哲学

编剧对于隋炀帝确实有些偏爱在里面，不过所言所说确实不无道理，隋炀帝之唐太宗确为水中倒影，两人理想确像，但行为不同。 就像魏征所说，学习尧舜，不能只看其成果，更要知其言究其行。隋炀帝显然只做到了前半部分，而忘记了后半部分才是真正要学习的东西。

不光是剧情的蒙太奇和“有趣”的东西，把Walter Brun和林奕含的性描写对比起来看真的很有趣……感觉应该再读一遍，或者找找解析

你是一树一树的花开 是燕在梁间呢喃 你是爱，是暖，是希望 你是人间的四月天

这部剧最让人震撼的地方在于，通过稻盛和夫类似于剧集情节跌宕起伏的人生经历，去感受他的哲学！ 我相信“吸引力法则”，当一个人心中怀有对某种东西的强烈愿望时，就一定一定可以做到！因为足够想，就足够敢！

让我有一种忧虑感。所谓的经济发展放缓，滋生出的一系列问题 我们国家应该也会先后面临吧。作为个人 现在应该如何来规避呢