A Morning in Venice

历史上的多少风流人物都随风而去，只成为后人闲谈时的谈资。我们站在历史的角度去看，不是要对世人称颂的历史人物顶礼膜拜，也不是要对名声扫地的历史人物进行大批判。毕竟过去的已经成为历史，我们只要能从他们身上继承向上的动力或者吸取经验教训，避免失败，这才是最重要的

编剧提出了一种有意思的新方法（疗法），可以理解为主动自我暗示、自我催眠，用爱与感恩的情感来对待生活。虽然我对这类方法的效果比较怀疑，不过这种思路的出发点也是好的。

一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 感觉迷迷糊糊的看了一遍，等以后了重温一哈吧

里面当红明星所有人的颜值巅峰，除了...彭于晏

我们脑袋里的想法以及自我感觉不好的这些感受，大多是自我创造出来的。你要去接受被拒绝的感受和不被爱的感受，当你能够接受时，你就不会再那么别别扭扭地去刻意讨好别人。因为有时候你越是去讨好别人，他越不一定会给你想要的赞赏和喜欢。 要想舒舒服服、心安理得地做自己，我们必须先看到：是我们自己创造了自我感觉不好的这些感受。你需要告诉自己：这只是我从小沿袭下来的一种情绪模式，我可以超越它。然后，你就看着这种情绪模式，看着这种自我攻击的想法，体会这种不舒服的感受，跟它拉开距离。 渐渐地，你就会发现，这种情绪来拜访你的次数越来越少，停留的时间也越来越短。那个时候，你的内在力量就越发强大了。 让我们试着在静默当中，去感受一下自己内在的那股力量吧。         所有亲密关系里的问题，都可以回到自己的内在去看一看，你是不是用直接的、间接的、有意的、无意的各种暗示和能量，把对方变成今天这个样子。

编剧的观点：饮食对身体健康及对肥胖的影响因素很多，效果因人而异；没有对大家都合适的通行的方法。提倡吃新鲜的粗加工的多样化的食物，适当轻断食。

一本治愈心灵的书。 时而因理智，现实而困顿，被难以排解，苦于无奈的情绪纠结的姐妹，真的可以看看。文风精炼深厚，很容易读进去。我读它很愉快，心灵很丰满。