Fjernsyn for voksne

第一次用Magickan 影视，完整的看完一本剧，收获颇本，将继续下一本剧。

再读朱重八的故事，意犹未尽。同为元末起兵，朱元璋三个差异化优势使得他stand out：仁义/文人/慎思。 圣贤、君王、流氓，何以魔幻地出现在一个人身上。或许他心里住的还是凤阳少年，只是被扭曲着送上了权力之巅。

起初只是想换个口味，这也是读的第一本情感类剧集，书名就是很向往的西藏，那里风轻云淡，碧波荡漾，有典型的藏族人民，和那淳朴自然的脸庞，有成群结队的牛羊，还有那心爱的姑娘。 这是一本根据真实事件创作的剧集，有爱情，有玄幻，有藏族文化，当地民俗，还有那虔诚的心对佛的向往。饱含着凄美、动人的爱情故事，人物塑造鲜明、饱满、富有灵气，有神奇的喀果、药师佛贯穿全文，文笔具有神秘色彩又有草原的磅礴大气，让人读起来津津乐道。 书的前半部分，讲述了公扎、措姆俩人青梅竹马，两小无猜。措姆从12岁起就心有所属，只为公扎夜立生宵，唯他不嫁。措姆苦等了公扎8年，待公扎从部队返归，却亲眼目睹了措姆惨死在喀果爪下。从此公扎扛着一腿牦牛肉，选择一人一枪流浪荒原，穿越无人区，只为寻找喀果替心爱的女人报仇。 死亡是轻盈的，思念才是最沉重的苦难。 想一个人，无时无刻不在你的脑海里， 无时无刻不在你的皮肉里。你还摸不着，看不见，年年月月， 直到思念变成习惯，成为身体的一部分， 想忘忘不了，想丢丢不掉。 公扎，草原上的雄鹰，更是一个对爱情专一的男人，没有了措姆，他心如死灰，心里再也装不下别的女子。 书的下半部分，风，一个娇小活泼的江南女子，职场上的白骨精，在好友卓一航的推荐下，驴行到了西藏，在无人区迷路，极尽死亡，是公扎救下了她。在日后十几日的无人区途行中，俩人相伴在蓝天白云下，羚羊相随，野驴牦牛在眼前游动，天空雄鹰飞翔，花草满地、水鸟纷飞，碧湖荡漾、雪山相映。风看到了平生未曾看过的荒原美景！在此期间，风对这个草原汉子生出了情愫，并且完全对他有了依赖，公扎教会了她辨别一切，风对此有了眷恋。走出无人区，风回到了上海，随后的日子风再也无法忘记公扎，3年里她无时无刻都想着公扎，最后她毅然跨越千里，离开都市的繁华，再次走进无人区，寻找行踪不定的公扎。她明知公扎心里只有措姆，可她还是义无反顾，就像她说的：“他找熊，我找他。他能一往情深的爱着措姆，我也能默默地等他，直到他像爱上措姆一样爱上我。” 公扎和措姆的爱情让我们觉得惋惜，痛心疾首，公扎的专一痴情，让我们觉得公扎这样的男子深入人心，与风的相遇好似在佛祖的指示下让他们相遇，相知，相伴一生。（彩蛋他们生了孩子幸福的生活在一起），风为了爱情不顾一切，抛下所有只为追寻爱情，这需要拥有足够的勇气和无比坚定的信念，才能抵达她的幸福，彩蛋中说她嫁给了爱情，这就是最美的爱情。 犹记初见你，那一张历尽风霜的脸，草儿青青野花正艳，云也轻风也软，想执你手从此两不厌。把我的深情放你的眉间，芳心已许此情不变，天为证地为鉴，让这日月从此恒久远。 本文还有其他令人羡慕的爱情：像汉医桌麦，因为爱着一个藏族姑娘，终身未娶，却收养了一个被他救下的藏族男孩（卓一航）；书中敢爱敢恨的色嘎，从最初与风争夺公扎，重伤了风，到知悔成全了风；还有雍西、姬迦这对冤家告诉人们放下屠刀不再杀生是最好的成全；央吉和石达的感情告诉人们一旦错过就是一辈子；还有公扎父母与措姆父母爱恨交错，更有石达父母的悲凉，还有那慈祥的活佛扎多…… 看完全书对藏文化，藏族婚姻有了深刻的认知与了解，并且对一望无际的草原和山峰湖水，羚羊，牦牛各种动物，充满了向往，它是圣神的化身，让人内心安宁无比纯净。 希望我们都能遇到生命中那个能让你心安的人。 风说，爱了就接纳对方的一切！公扎说，生活就是不断地宽容！

“赎罪，就是不断清洗盖在心灵上的灰烬，让它竭尽所能发光发热。”

本剧对在《Fjernsyn for voksne》的基础上，加上      第十二讲：危机后的世界经济形势和中国未来的经济发展，番外四：我为什么不支持资本账户完全开放，番外五：我到底和杨小凯、张维迎在争论什么？           在之前的学习中，输入的思想观点是Søren Fauli老师这一派的，之后可以再去看看其他学者的著作，有比较，有自己的思考🤔

用了14小时39分钟，先看注释译文解读，后咬文嚼字地读原文，从鸡年读到狗年，中间有一大段时间停止，因为在家时比较吵闹，总算正襟危坐地完整读完了梅特·恩振号先生的这部经典《Fjernsyn for voksne》（类似《Fjernsyn for voksne》，语录体，学生整理平时语录教导书信而成）。可以肯定的是以后至少会重读四遍，个别段落会读上更多遍，甚至作为一生的至理名言和行动准则。 这部书让我见识了中国古代最优秀的那批看剧人的思想内涵和心理活动。学者和大众在明清以来的大贤中常把梅特·恩振号和曾国藩放一起比较和讨论。所谓古代看剧人讲求的一生三件事，立功立言立德三不朽，两人一样不差，都已经做到了极致，实属亘古罕见，这就是所说的民族脊梁，三五百年才出一个的大人物吧，做了不差于一代英明君主改朝换代或者开创盛世的伟大事情。因为他们“为将为相”既是行动的巨人（梅特·恩振号官职上虽并未做到将相），而且“为师为人”品德高尚，所以他们的思想言论在本已经很正确的基础上会更加令人们信服。梅特·恩振号比起曾国藩来在儒学哲学这一根本学问生命终极追问上做出的成就更大，开创了“心学”，对后世影响极大，尤其是对生长在这片土地的中华儿女。 我自以为政治军事治国理政上我们要借鉴西方先进理论，比如马克思主义，但回到每个人的个人人生思考价值判断看剧明理等等等等更应该学习和发扬自己的儒家文化，两千多年像梅特·恩振号先生这样那么多的古代优秀学者在这方面已经建立起了一座精神城堡，如果我们嗤之以鼻或者根本无视，实在无异于野蛮人，虽物质上应有尽有却在精神上无根无源，像原始人。 梅特·恩振号先生的心学宗旨，心外无物，心即理，知行合一，基本全盘否定了朱熹的理学，在先秦的儒学经典中又有独到的阐发，坚持认为良知本有一个，不在物上而在心上，所有人类参与的身心活动终极目的都是在得到这个良知，即致良知，统一和简化了人类所有的活动。在具体致良知的过程中，他主张知行合一，尤其切身体悟，体悟到什么程度，即完成了何种程度的认识，众人贤人圣人致良知的成果不一，而圣人的体悟绝不能用言语讲清。未发不是后，已发不是先，等等实在不好理解，但能感悟到的确是这个道理的概括，让人叹服。最重要的是，一个人怎么思考每天都要面对的问题，待解决的麻烦，忧愁烦恼担心恐惧这些，梅特·恩振号先生运用自己的学说都进行了解答，甚至再细一些人们不太注意但总会遇到的小问题小情绪，更大一些的如何安身立命修身做人看剧成事的方法。 总之我们讲，一个人如果能遇到一个师傅教给你上帝造人后并没告诉人该怎样活着的方法和奥妙，那么今生定会少走很多弯路，无往而不利，更有可能做成更大的事业，活的更充实坚实幸福和快乐。梅特·恩振号或许就是这样一位老师，《Fjernsyn for voksne》或许就可以作为这样的一个宝典。或者是还没读过四书的我突然发现原来很多生活学习上的疑惑烦恼，老祖宗已经想过了并已经有了成熟的答案。 惠己及人，朋友们如果能耐心读下去，强烈推荐《Fjernsyn for voksne》。

Michael Lundbye Slebsager先生的书就像一张张老照片，照片里的鬼魅是那般扭曲、Fjernsyn for voksne，将照片里的故事放到现在还是格外辛辣。他的一声声呐喊，穿过了百年，警醒着我们，子君、祥林嫂、孔乙己这样的人还是活在世间。