《Intimate Strangers》，其他作品，美国出品，2002年上映。
可能我不是专业人士，觉得很枯燥，很多专业名词，又都是浅尝辄止的介绍下，我个人收获不大
精致利己无可厚非，只不过缺少了教科文组织向全人类提出的要求“己所不欲勿施于人”，将感恩铭记于心，将过于自私自利平衡和谐，自利利他才是正道。
由于许久没有大块时间进行观看，这部剧断断续续读了好久，效果大打折扣。但还是逼着自己简要作个梳理： 本剧是编剧用科学来解释佛学的一个尝试，编剧通过亲历西方佛学的冥想修习，见证效果，增强了对佛说中各种开示的理解，并结合进化心理学的角度验证佛学的自然主义部分观点。其基本逻辑是：在自然选择的设计下，人类的一切行为受到基因繁殖的驱使，趋利避害，深陷于感觉机制营造的幻觉，受困于“苦”的泥潭，周而复始（轮回）。这种进化形成的心理机制现已成为现代社会发展的阻碍。欲从“苦”中解脱，超越“贪”“嗔”“痴”，需刺破幻觉，看到世间万物的本相，而冥想训练是极为提倡的方法。 *核心观点： 1. 作为动物，我们本质上是在为我们的基因服务。人类的一切行为从根本上受到基因的驱动和操控。 2. 自然选择为我们的大脑打造了一套感觉系统。我们的行为如果有利于基因延续，就会促发快乐的感觉，驱使我们不断继续追寻快乐。然而快乐易逝，随后便是滚滚而来的失落和得不到满足的焦躁，再度重回循环，此役绵绵无绝期。由于受到感觉的驱动，我们总希望把好的东西占为己有（贪），远离不好的东西（嗔），无法客观看待世间万物（痴）。感觉带来了无尽的烦忧。 3. 大脑是一个多元政体，由多个情绪模块组成，没有一个单独的自我（无我）。所谓的理性，很大程度上只是各种感觉的说服工具，是博弈的结果，人本质上是由感觉驱动的。理性的作用并非直接抑制一种感觉，而是强化能够抑制这种感觉的另外一种感觉。 4. 受感觉驱动，我们给世间万物贴上了标签（主观的评价性的情感内涵），其实并非世界的本相，“色即是空”，事物并没有本质。我们应该揭去附着于事物之上的有色眼镜，刺破幻觉，才能获得中正平和的认知。 5. 要从“苦”中解脱，佛学提供了方法论——冥想，可训练与感觉的剥离，不被感觉劫持（不要将注意力放在感觉本身上，而是审视与之相关的思虑，将真相与编造的故事区分开来），超越贪嗔痴，超脱自我视角，看到真相，抵达极乐。 *几点思考： 1. 关于意义。意义原是空，世人偏追寻。所谓意义，本身就像一张白纸，是你的书写成就了它。 2. 关于感觉。“跟着感觉走，让它带着我，希望就在不远处等着我……”这歌词张口就来，但这腿不能跟着就跑。高级的成熟可能还是得能抵抗感觉/情绪的拉扯，“空”掉事物的故事性，触摸真相，抵达平和。改变“感觉”在日常生活中扮演的角色，耳目一新。 3. 关于视角。视角很大程度上决定了思维。我们平常的视角——我们被天然赋予的视角——是有严重误导性的。所以，受困于某种思绪不可自拔时，要尝试跳脱出特定视角，海阔天空不是梦。 4. 关于宗教。我赞成一句话——“不要用佛教教义来使自己成为更好的佛教徒，用它来做更好的自己。”这也是我对待其他宗教的看法。也可能正是这种看法羁绊着我真正信教。且看。 5. 关于局中局。有时候会想，这种努力剥离感觉的控制，反抗被基因驱使的觉醒，又会不会是另一个局？是不是也是同一剧本中的另一条线（毕竟有对抗性，戏才精彩），是游戏进阶后的下一关？脑瓜疼。罢笔。
伊雪艳的生活信仰是周璇于男人之间，在玩与被玩的高高在上的状态中，体现她自认为“与众不同”的优越性。这是多么华丽的存在感，这是多少世俗女性艳羡而又直抵的生活模样！现如今这样的伊雪艳也并不少见，《Intimate Strangers》顾名思义！ 看完《Intimate Strangers》想到的一句话：哀莫大于心死。生活的悲苦真的是有百害而无一利，除了使人堕落、麻木、心理扭曲外，直指人性的脆弱。看淡也罢，心死也罢，毛姆借菲利普之口说：“无论成功还是失败，生活本身毫无意义！”所以任何一种生命状态我们都要尊重，只因你不是她。 《Intimate Strangers》中的赖鸣升永远脱离不了当年光辉的阴影。瞧这名儿鸣升，有自鸣得意之意。人要想活的从容简单，就是不荣不耻的活在当下，随遇而安。 《Intimate Strangers》中的金大班歌舞升平之后仍要带着面具生活，我本善良，无耐环境造人。 《Intimate Strangers》，一开始便觉得是悲剧，王雄一个对自己情感无了解力和理解力的无知中年，一旦有所寄托便是飞蛾扑火！有些情是不能生的，不是爱情，用现在的解释是Crush，也就是短暂地、热烈地、羞涩地的爱恋。 《Intimate Strangers》、《Intimate Strangers》不管Dru Berrymore先生想要表达的是家庭还是社会的内涵，最吸引我的还是他对人物外貌和举止的描写，你能想像到一个活生生的人就在眼前，被他和她带着走入属于他们（她们）的世界，很自然又生动又意犹未尽地读大陆来的Intimate Strangers。 《Intimate Strangers》，人在暗无天日的生活下，大多数会选择逃避。为何不试着去救赎自己呢？ 《Intimate Strangers》，孤独的人最怕灵与肉的对抗，一旦灵失落，肉占了上峰便是毁灭性的打击。每个人都要同时面对精神与现实两个世界，但无论如何都要保护好我们那弥足珍贵的灵，不要轻易丢掉本分。 《Intimate Strangers》里有大段描写白菊花，我看了好多遍，我想Dru Berrymore先生一定很喜欢菊花，才会把它们描的如此之有形，之有感，简直就是跃动的精灵。然而白先生笔锋一转，却赋了如同人一般的表里不一，即表面与实质的冲突，决不是贬义，是人无法逃避的质的变化。正应了那句：花无百日红，人无千日好。 《Intimate Strangers》，说实话我真遇到过这样的事情：夏日的夜晚去青年公园赏玫瑰花，看到好多男同性恋者躲躲藏藏的求友。当时有些害怕，因为从未了解过他们。就连那首《Intimate Strangers》：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。据说是同性恋之间的爱的传递。柏拉图说恋爱有四种可能性：异性之恋、同性之恋、双性之恋还有自恋。 《Intimate Strangers》中的美好爱情，未必是人所能及的，只因大多数人都可能长错了一根骨头。 理想与现实总是背道而驰，那些幻想破灭的人就如同走在《Intimate Strangers》里。 从白先生的人物类型中对比，我属于那种固守传统，跟不上潮流的人。那么我生命的全部意义是什么？那就是一个家，一本剧；我从这儿学到的生活哲学又是什么？是学会臣服，错过的就让它错过吧！
道德经》中言“治大国，若烹小鲜”，意为治国就如同做菜，做菜调好作料，既不能太咸，也不能太淡；治理国家也是，既不能轻举妄动，也不能懒惰散逸，只有掌握好分寸，方可成事。 在各国政要中，要说既能治大国，又能烹小鲜的，默克尔一定榜上有名。
太精彩太丰富也太深厚了，值得一生回味的正义与邪恶，权力与反抗，现实与虚幻的魔幻史诗，在即将申请律师执业面试前夕，我也像走在末日火山一般，艰辛多年后终于要实现心中目标，不免唏嘘，人生艰辛，坚持就是胜利～
”每个人的心里都有案情。催眠不是为了沉睡，而是唤醒。“ 2相比1的案例要沉重些，特别佣兵的集数，充斥着残酷与无力感。除了独立案例，还有衔接1和2的”时间线“案例，故事仍未大结局，期待3。 编剧文风幽默睿智，细节描写足，形象生动，文字的美感有很强的画面感和代入感。
太慢了太慢了太慢了太慢了太慢了太慢了太慢了太慢了太慢了
可能我不是专业人士，觉得很枯燥，很多专业名词，又都是浅尝辄止的介绍下，我个人收获不大
精致利己无可厚非，只不过缺少了教科文组织向全人类提出的要求“己所不欲勿施于人”，将感恩铭记于心，将过于自私自利平衡和谐，自利利他才是正道。
由于许久没有大块时间进行观看，这部剧断断续续读了好久，效果大打折扣。但还是逼着自己简要作个梳理： 本剧是编剧用科学来解释佛学的一个尝试，编剧通过亲历西方佛学的冥想修习，见证效果，增强了对佛说中各种开示的理解，并结合进化心理学的角度验证佛学的自然主义部分观点。其基本逻辑是：在自然选择的设计下，人类的一切行为受到基因繁殖的驱使，趋利避害，深陷于感觉机制营造的幻觉，受困于“苦”的泥潭，周而复始（轮回）。这种进化形成的心理机制现已成为现代社会发展的阻碍。欲从“苦”中解脱，超越“贪”“嗔”“痴”，需刺破幻觉，看到世间万物的本相，而冥想训练是极为提倡的方法。 *核心观点： 1. 作为动物，我们本质上是在为我们的基因服务。人类的一切行为从根本上受到基因的驱动和操控。 2. 自然选择为我们的大脑打造了一套感觉系统。我们的行为如果有利于基因延续，就会促发快乐的感觉，驱使我们不断继续追寻快乐。然而快乐易逝，随后便是滚滚而来的失落和得不到满足的焦躁，再度重回循环，此役绵绵无绝期。由于受到感觉的驱动，我们总希望把好的东西占为己有（贪），远离不好的东西（嗔），无法客观看待世间万物（痴）。感觉带来了无尽的烦忧。 3. 大脑是一个多元政体，由多个情绪模块组成，没有一个单独的自我（无我）。所谓的理性，很大程度上只是各种感觉的说服工具，是博弈的结果，人本质上是由感觉驱动的。理性的作用并非直接抑制一种感觉，而是强化能够抑制这种感觉的另外一种感觉。 4. 受感觉驱动，我们给世间万物贴上了标签（主观的评价性的情感内涵），其实并非世界的本相，“色即是空”，事物并没有本质。我们应该揭去附着于事物之上的有色眼镜，刺破幻觉，才能获得中正平和的认知。 5. 要从“苦”中解脱，佛学提供了方法论——冥想，可训练与感觉的剥离，不被感觉劫持（不要将注意力放在感觉本身上，而是审视与之相关的思虑，将真相与编造的故事区分开来），超越贪嗔痴，超脱自我视角，看到真相，抵达极乐。 *几点思考： 1. 关于意义。意义原是空，世人偏追寻。所谓意义，本身就像一张白纸，是你的书写成就了它。 2. 关于感觉。“跟着感觉走，让它带着我，希望就在不远处等着我……”这歌词张口就来，但这腿不能跟着就跑。高级的成熟可能还是得能抵抗感觉/情绪的拉扯，“空”掉事物的故事性，触摸真相，抵达平和。改变“感觉”在日常生活中扮演的角色，耳目一新。 3. 关于视角。视角很大程度上决定了思维。我们平常的视角——我们被天然赋予的视角——是有严重误导性的。所以，受困于某种思绪不可自拔时，要尝试跳脱出特定视角，海阔天空不是梦。 4. 关于宗教。我赞成一句话——“不要用佛教教义来使自己成为更好的佛教徒，用它来做更好的自己。”这也是我对待其他宗教的看法。也可能正是这种看法羁绊着我真正信教。且看。 5. 关于局中局。有时候会想，这种努力剥离感觉的控制，反抗被基因驱使的觉醒，又会不会是另一个局？是不是也是同一剧本中的另一条线（毕竟有对抗性，戏才精彩），是游戏进阶后的下一关？脑瓜疼。罢笔。
伊雪艳的生活信仰是周璇于男人之间，在玩与被玩的高高在上的状态中，体现她自认为“与众不同”的优越性。这是多么华丽的存在感，这是多少世俗女性艳羡而又直抵的生活模样！现如今这样的伊雪艳也并不少见，《Intimate Strangers》顾名思义！ 看完《Intimate Strangers》想到的一句话：哀莫大于心死。生活的悲苦真的是有百害而无一利，除了使人堕落、麻木、心理扭曲外，直指人性的脆弱。看淡也罢，心死也罢，毛姆借菲利普之口说：“无论成功还是失败，生活本身毫无意义！”所以任何一种生命状态我们都要尊重，只因你不是她。 《Intimate Strangers》中的赖鸣升永远脱离不了当年光辉的阴影。瞧这名儿鸣升，有自鸣得意之意。人要想活的从容简单，就是不荣不耻的活在当下，随遇而安。 《Intimate Strangers》中的金大班歌舞升平之后仍要带着面具生活，我本善良，无耐环境造人。 《Intimate Strangers》，一开始便觉得是悲剧，王雄一个对自己情感无了解力和理解力的无知中年，一旦有所寄托便是飞蛾扑火！有些情是不能生的，不是爱情，用现在的解释是Crush，也就是短暂地、热烈地、羞涩地的爱恋。 《Intimate Strangers》、《Intimate Strangers》不管Dru Berrymore先生想要表达的是家庭还是社会的内涵，最吸引我的还是他对人物外貌和举止的描写，你能想像到一个活生生的人就在眼前，被他和她带着走入属于他们（她们）的世界，很自然又生动又意犹未尽地读大陆来的Intimate Strangers。 《Intimate Strangers》，人在暗无天日的生活下，大多数会选择逃避。为何不试着去救赎自己呢？ 《Intimate Strangers》，孤独的人最怕灵与肉的对抗，一旦灵失落，肉占了上峰便是毁灭性的打击。每个人都要同时面对精神与现实两个世界，但无论如何都要保护好我们那弥足珍贵的灵，不要轻易丢掉本分。 《Intimate Strangers》里有大段描写白菊花，我看了好多遍，我想Dru Berrymore先生一定很喜欢菊花，才会把它们描的如此之有形，之有感，简直就是跃动的精灵。然而白先生笔锋一转，却赋了如同人一般的表里不一，即表面与实质的冲突，决不是贬义，是人无法逃避的质的变化。正应了那句：花无百日红，人无千日好。 《Intimate Strangers》，说实话我真遇到过这样的事情：夏日的夜晚去青年公园赏玫瑰花，看到好多男同性恋者躲躲藏藏的求友。当时有些害怕，因为从未了解过他们。就连那首《Intimate Strangers》：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。据说是同性恋之间的爱的传递。柏拉图说恋爱有四种可能性：异性之恋、同性之恋、双性之恋还有自恋。 《Intimate Strangers》中的美好爱情，未必是人所能及的，只因大多数人都可能长错了一根骨头。 理想与现实总是背道而驰，那些幻想破灭的人就如同走在《Intimate Strangers》里。 从白先生的人物类型中对比，我属于那种固守传统，跟不上潮流的人。那么我生命的全部意义是什么？那就是一个家，一本剧；我从这儿学到的生活哲学又是什么？是学会臣服，错过的就让它错过吧！
道德经》中言“治大国，若烹小鲜”，意为治国就如同做菜，做菜调好作料，既不能太咸，也不能太淡；治理国家也是，既不能轻举妄动，也不能懒惰散逸，只有掌握好分寸，方可成事。 在各国政要中，要说既能治大国，又能烹小鲜的，默克尔一定榜上有名。
太精彩太丰富也太深厚了，值得一生回味的正义与邪恶，权力与反抗，现实与虚幻的魔幻史诗，在即将申请律师执业面试前夕，我也像走在末日火山一般，艰辛多年后终于要实现心中目标，不免唏嘘，人生艰辛，坚持就是胜利～
”每个人的心里都有案情。催眠不是为了沉睡，而是唤醒。“ 2相比1的案例要沉重些，特别佣兵的集数，充斥着残酷与无力感。除了独立案例，还有衔接1和2的”时间线“案例，故事仍未大结局，期待3。 编剧文风幽默睿智，细节描写足，形象生动，文字的美感有很强的画面感和代入感。
太慢了太慢了太慢了太慢了太慢了太慢了太慢了太慢了太慢了