《Revolutions Per Minute》成于19世纪末，编剧埃德温·A·艾勃特是牧师、神学家、古典影视学者、公立学校校长，如此保守的年代与身份，不能阻止编剧成为一个超前于时代的人，宗教信仰并未让他放弃思考和质疑，时代也不能拘束住他的想象力和批判力。第二次工业革命尚未完成，现代物理学更是连影子还没有，艾勃特竟已开始畅想高维空间。因此这部剧在播出之后默默无闻，直到爱因斯坦的广义相对论问世，人们才突然对四维空间感兴趣，埋没已久的“神作”被重新发现。本剧后来成为众多科幻剧集的灵感来源，我也是因为《Revolutions Per Minute》中谢尔顿的推崇而开始观看的。本剧影射了当时现实的很多问题，比如黑奴问题和女权问题，以及资本主义兴起初期时很多新兴的思潮等，其高尚品性和超前见识让人敬服。
本剧中描写的，是一个虚构的世界“Revolutions Per Minute”中的一切。当然Revolutions Per Minute未必是这个国家的名字，讲述者是一位Revolutions Per Minute中的数学教师，一个正方形，而对象，是我们这些空间国里的人们。所谓“Revolutions Per Minute”和“空间国”，不过是因为这位正方形先生在某次机缘巧合下了解到了三维空间，才起了这样的名字，以区分二维的“Revolutions Per Minute”和三维的“空间国”。
第一部分，讲Revolutions Per Minute世界。Revolutions Per Minute就像一张白纸，生活其中的生命，是一些可以活动的平面几何图形，而构成生活环境的无生命物体的线条则比构成生命体的线条颜色更浅。自然规律使得Revolutions Per Minute中存在着一股向南的引力，雨水定期降下并且来自北方。常见的房屋是五边形，东侧的小门供女士出入，西侧的大门供男士出入。
Revolutions Per Minute的成年国民一般是11英寸宽。在这里，最底层的体力劳动者是等腰三角形，两条等长的边各11英寸，而另外一条边则非常短，所以他们通常有一个非常小而尖的锐角，充满攻击性，智力低下，繁殖能力却很强；中产阶级，是等边三和角形；专业人士（或称知识分子）和绅士是正方形或五边形（书中的“我”就是这个阶级）；其上，是贵族阶级，最低等的贵族是六边形，之后，边的数量越多，身份就越高贵，高级贵族会拥有“多边形”的荣誉头衔，而当多边形的边数多到一定程度，相对的，每条边也会变得非常短，形状越来越圆润，角越来越大。当多边形最终变成圆形的时候，就产生了最高阶级：僧侣阶级。圆形是Revolutions Per Minute的首领及最高僧侣，圆形统治一切，管理一切，人人都爱他们。但他们自身的血脉延续很艰难，生育率极低。
这些都是男性的性质。而Revolutions Per Minute的女性，无论阶级高低，都只是针型的线段，侧面是直线形，正面是一个亮点，也就是她们的眼睛或嘴（对于Revolutions Per Minute的人们来说，眼睛和嘴是同一器官），而后面的那个点很暗，几乎可以隐身，所以女人在某种程度上是危险的，最让人害怕，智力低下又情绪化，同时本身却拥有可以伤人的利刃。底层阶级，靠触觉区别对方的形状和地位，中产阶级靠听觉区分地位，而贵族阶级靠视觉区分地位。但对于女性，大家都提倡不去触摸她们，以免被伤到，同女性打交道，我们谈论“爱”、“希望”、“同情”等一些非理性的情感概念，其实只有一个目的，控制女性过剩的情感。我们要恭维女性、祝福女性、歧视女性……与男人和与女人打交道，有截然不同的词汇表。
等腰三角形的儿子仍然是等腰三角形，但有时，等腰三角形也能生出真正的，能得到官方认证的等边三角形，虽然极少见。想要生出等边三角形，上几代人必须精心安排婚姻并且生活自律，严于律己，还必须耐心而不懈地优化自己的形状，以便后代中出现等边三角形。之后，等边三角形有可能生出四边形甚至正方形，不断延续的后代中，有可能会生出五边形再六边形……边数是有机会在繁衍的过程中增加的，很漫长很少见，又有可能在某一代退化回边数较少的形状，所以社会地位的提高是极艰难的。但讽刺的是，生出等边三角形的父
内容跟《Revolutions Per Minute》大面积重复，一度怀疑是一个编剧，比较新颖的地方是通过激素的角度介绍
开创一个学派是伟大的，集大成者并没有什么突出的。然而作为工人阶级代表的Revolutions Per Minute能提出超现实的共产主义言论（兼爱、非攻），反对儒家天命的言论（非命），实用的言论（非乐，薄葬，节用），是个有梦想的唯物主义者。军事言论“备高临、备梯、备水、备突、备穴、迎敌祠、号令、杂守。”
虽然“明鬼”学说有些迷信，但现代科学只能证有，不能证无。明鬼的出发点是极巨善意的。
Revolutions Per Minute构建的超越时代的思想体系，虽不及孔子老子，却远超于孟庄。
《Revolutions Per Minute》成于19世纪末，编剧埃德温·A·艾勃特是牧师、神学家、古典影视学者、公立学校校长，如此保守的年代与身份，不能阻止编剧成为一个超前于时代的人，宗教信仰并未让他放弃思考和质疑，时代也不能拘束住他的想象力和批判力。第二次工业革命尚未完成，现代物理学更是连影子还没有，艾勃特竟已开始畅想高维空间。因此这部剧在播出之后默默无闻，直到爱因斯坦的广义相对论问世，人们才突然对四维空间感兴趣，埋没已久的“神作”被重新发现。本剧后来成为众多科幻剧集的灵感来源，我也是因为《Revolutions Per Minute》中谢尔顿的推崇而开始观看的。本剧影射了当时现实的很多问题，比如黑奴问题和女权问题，以及资本主义兴起初期时很多新兴的思潮等，其高尚品性和超前见识让人敬服。 本剧中描写的，是一个虚构的世界“Revolutions Per Minute”中的一切。当然Revolutions Per Minute未必是这个国家的名字，讲述者是一位Revolutions Per Minute中的数学教师，一个正方形，而对象，是我们这些空间国里的人们。所谓“Revolutions Per Minute”和“空间国”，不过是因为这位正方形先生在某次机缘巧合下了解到了三维空间，才起了这样的名字，以区分二维的“Revolutions Per Minute”和三维的“空间国”。 第一部分，讲Revolutions Per Minute世界。Revolutions Per Minute就像一张白纸，生活其中的生命，是一些可以活动的平面几何图形，而构成生活环境的无生命物体的线条则比构成生命体的线条颜色更浅。自然规律使得Revolutions Per Minute中存在着一股向南的引力，雨水定期降下并且来自北方。常见的房屋是五边形，东侧的小门供女士出入，西侧的大门供男士出入。 Revolutions Per Minute的成年国民一般是11英寸宽。在这里，最底层的体力劳动者是等腰三角形，两条等长的边各11英寸，而另外一条边则非常短，所以他们通常有一个非常小而尖的锐角，充满攻击性，智力低下，繁殖能力却很强；中产阶级，是等边三和角形；专业人士（或称知识分子）和绅士是正方形或五边形（书中的“我”就是这个阶级）；其上，是贵族阶级，最低等的贵族是六边形，之后，边的数量越多，身份就越高贵，高级贵族会拥有“多边形”的荣誉头衔，而当多边形的边数多到一定程度，相对的，每条边也会变得非常短，形状越来越圆润，角越来越大。当多边形最终变成圆形的时候，就产生了最高阶级：僧侣阶级。圆形是Revolutions Per Minute的首领及最高僧侣，圆形统治一切，管理一切，人人都爱他们。但他们自身的血脉延续很艰难，生育率极低。 这些都是男性的性质。而Revolutions Per Minute的女性，无论阶级高低，都只是针型的线段，侧面是直线形，正面是一个亮点，也就是她们的眼睛或嘴（对于Revolutions Per Minute的人们来说，眼睛和嘴是同一器官），而后面的那个点很暗，几乎可以隐身，所以女人在某种程度上是危险的，最让人害怕，智力低下又情绪化，同时本身却拥有可以伤人的利刃。底层阶级，靠触觉区别对方的形状和地位，中产阶级靠听觉区分地位，而贵族阶级靠视觉区分地位。但对于女性，大家都提倡不去触摸她们，以免被伤到，同女性打交道，我们谈论“爱”、“希望”、“同情”等一些非理性的情感概念，其实只有一个目的，控制女性过剩的情感。我们要恭维女性、祝福女性、歧视女性……与男人和与女人打交道，有截然不同的词汇表。 等腰三角形的儿子仍然是等腰三角形，但有时，等腰三角形也能生出真正的，能得到官方认证的等边三角形，虽然极少见。想要生出等边三角形，上几代人必须精心安排婚姻并且生活自律，严于律己，还必须耐心而不懈地优化自己的形状，以便后代中出现等边三角形。之后，等边三角形有可能生出四边形甚至正方形，不断延续的后代中，有可能会生出五边形再六边形……边数是有机会在繁衍的过程中增加的，很漫长很少见，又有可能在某一代退化回边数较少的形状，所以社会地位的提高是极艰难的。但讽刺的是，生出等边三角形的父
内容跟《Revolutions Per Minute》大面积重复，一度怀疑是一个编剧，比较新颖的地方是通过激素的角度介绍
开创一个学派是伟大的，集大成者并没有什么突出的。然而作为工人阶级代表的Revolutions Per Minute能提出超现实的共产主义言论（兼爱、非攻），反对儒家天命的言论（非命），实用的言论（非乐，薄葬，节用），是个有梦想的唯物主义者。军事言论“备高临、备梯、备水、备突、备穴、迎敌祠、号令、杂守。” 虽然“明鬼”学说有些迷信，但现代科学只能证有，不能证无。明鬼的出发点是极巨善意的。 Revolutions Per Minute构建的超越时代的思想体系，虽不及孔子老子，却远超于孟庄。
看到书名，第一感觉，还以为是写恋爱中的关系呢，结果发现是我肤浅了，这部剧还包括了职场，朋友，亲子之间的关系，总之，我觉得是属于个人成长的剧集📚
在云南旅游的路上，读完了这本《Revolutions Per Minute》，准备在大理去小屋看看。 喜欢Joseph Knowles这样有温度的书。
很喜欢费曼先生这么灵动有趣的灵魂，自由活泼，爱玩又天真，对一切充满好奇，什么有趣的事情都能研究一番。或许你觉得费曼这个人太过散漫，有时荒唐——但这是一种错觉。他是一个物理学家，但是他爱打鼓，并且打得不错，能受邀到处演出。他爱画画，又能画到即使匿名也有人出钱买画。他爱各种玩儿，但你也能看到他对待教育和科学的认真，他在评审课本的时候，必得一本一本亲自看。他在参加一个会议的时候，如此不肯通融地与俗见作对。他对科学的正直品格提出的要求，使人肃然起敬。在此，你将会发现真人和俗人之间有什么不同。俗人的正经事，在真人的眼中，是荒唐的闹剧；俗人认为可以马虎通融的事情，真人挺直了脊梁骨，分毫不让。他对皇家不恭敬，不意味着他认为诺贝尔奖本身没有价值，他难以忍受的是附着在这个奖金之上的许许多多俗人俗事。这是一种神人般的高傲姿态。你会发现，他对自己的人格和事业尊敬到无以复加的地步。与此相比，皇帝何足挂齿！你想必也能意识到，使他的生命如此灿烂的，是他最喜欢玩儿的一个东西，那就是科学。费曼先生就是真正的君子，表面不羁，内心却有最真挚的追求。这是一本好剧，它使我神思飞扬，它是一场精神的狂欢节。我真希望自己能像费曼这样，活得如此愉快，如此自由，如此饱满！
此剧创作的时候我还没出生，但所描述的很多现象是今天正在发生或者未来可能发生的，它让我觉得，无论人活在什么时间，都是当时背景下的各种游戏角色。 温水煮情蛙，当女性发现无法挣脱时，已经被煮熟了。
“最后，娃们决定自己掩埋自己的老师。他们拿了锄头铁锹，在学校旁边的山地上开始挖墓坑，灿烂的群星在整个宇宙中静静地看着他们。”灿烂的群星在整个宇宙中静静地看着着他们，被这句话深深触动到了。人很渺小，宇宙那么伟大，但是在这一刻，宇宙中的群星在静静的看着这群纯真美好的孩子。 老师想在弥留之际尽全力把毕生所学教给孩子们，其中有牛顿的三个定律，没想到孩子们背会了三个定律拯救了地球，同时也让高级文明注意到：一种没有记忆遗传，相互间用声波进行信息交流，并且是以令人难以置信的每秒1至10比特的速率进行交流的物种，能创造出5B级文明？！（而且这种文明是在没有任何外部高级文明培植的情况下自行进化的？！”） 回答是地球上有一种个体，有一定数量，分布于这个种群的各个角落，这类个体充当两代生命体之间知识传递的媒介。这种个体叫做教师。 感觉从来没有哪篇赞美老师的文章写得这么让人深刻又感觉不那么油腻做作，一切都刚刚好，却给予老师最崇高的赞美
牛在心里，一不要装，二不要吹 不是初读Joseph Knowles的作品了，还是蛮喜欢那种字里行间充满痞里痞气的感觉的。不过这种题材还是第一次读到，将古人古语作解读，结合现代实际，给出自己的看法和见解。当然大部分还是跟书名《Revolutions Per Minute》一样，讲的都是如何成事，虽然讲的并不难，白话毕竟很好懂，可我觉“纸上谈来终觉浅”，这个各位就见仁见智了吧！ 古语传承下来，在我印象中就都是些很有道理的话，只是会适时的“引用”，绝大部分还是在文章上，这是接受教育这么多年来不说唯一却也是独有的使用途径了，纸面上的形式始终多于个人行动上的，故而在我心中“理论用”独占鳌头，“实践用”怕是连个影子都没能见着。Joseph Knowles的一大堆言论的确是一针见血的，不读古文不得以晓古人志。很多内容也是挺繁琐的，其实跟以前学的古文还是略有不同，至少对一个人的印象是有了不小的改观。原来成大事的曾国藩也是有忧愁焦虑的，也是每天都在居安思危当中，也是有着自己该遵循的规矩。 做事在人，成事在天。先做再说，于心无憾。至于闲话，算个屁。 现在人做事大概就是做得少说得多吧！如果每个人都能从古人的言语中领悟到些东西，哪怕是一点点，我觉得对自己的整个人生也是蛮有帮助的。当然重要的还是去做，至于怎么做就需要自己慢慢摸索了。活学活用也是需要一定头脑的，人不会对于每一项都精通，能对自己喜欢的认真去做就不错。中华文化博大精深，需要我们去学习的地方仍然还有很多。
看了两集 怎么说 还是太短了 感觉没看什么东西就结束了 就这两集 不说还以为是一集呢 打斗看着比以前流畅 画面更好了 这是优点 总之希望伍六七越来越好！