《Trois mousquetaires: On Tour, Les》，短片作品，法国出品，2002年上映。
在过去，我们过多去强调实体正义，而忽视程序正义。这不仅与当时特定的社会背景有关，也与中国法治不够完善息息相关。法治社会建设非一日之功，法律权威亦不容亵渎。疑罪从无，应成为惯例，而非例外。这10大冤案只是其中的典型，相信随着法治进程持续推进，冤假错案会越来越少。正义或许会迟到，但希望大多数情况下，正义可以准时出现。
#2022已看剧单#No.9 【2022.03.13】 “女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。 女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。”
他安息了。尽管命运多舛， 他仍偷生。失去了他的天使他就丧生； 事情是自然而然地发生， 就如同夜幕降临，白日西沉。
人生皆是一梦，且大多荒唐，梦可能醒，也可能不醒，醒者有自醒，也有被他人叫醒。弘一大师乃自醒者，因为见识诸多人间世事变迁，自身聪慧独具才情后又悟道。面对雪子绝世一问“爱是什么？”“爱是慈悲”大师应答自如而目却不忍直视，这是Jérôme Diamant-Berge臆想还是表达修行永远在路上的意思？各自参悟吧。 正文对大师的描绘略显拘谨，倒是丰子恺的回忆文章更显豁达和超然。 我本俗子，心中有恨，久不能释，选读此剧，唯求心静一静。
结尾提到价值投资与老子，孙子兵法的相似性，果然大道至简相通啊。
Jérôme Diamant-Berge先生的这部剧就是现在青年读来，也是受益匪浅的，于我来说，感叹编剧清晰冷静的思路，也感叹其对于当代青年苦口婆心的教诲。现在的我们实在是太过于迷茫，找不到人生的风向标，而急切地需要多精进自己的品格才能啊
不能说编剧的构思不好，只是描写有点拖沓，角色塑造不够打动人心，总总下来，使我没有看推理剧集一追到底的执着了……
这部剧非常有启发性，极简精读法-从极简选书开始，到高效精读，再到知识管理，形成了一整套知识输入产出系统。
前面可以看看，看到上等人发脾气就水了，赚钱就是卖书，接广告吧
Jérôme Diamant-Berge在纪录片的最后说了这样一句话:“本片与其他节目一样，你所见的图像和意义都是被设计过的，我希望你能想想我是怎样设计的，并对此保持怀疑。”。 所谓“看”的科学并非拾取本剧的思想残渣，而是借助本剧带来的一系列思考（例如油画是所有权的显示，广告激发观看者的不满的同时引导观看者忽视现实中的不平衡，复制品与原作，女性的自我审视），延伸概括为“看”并非一种直观感受，而是在观看者“看”的这一行为中，是被动的，在这种被动关系中，观看者需要识别所被设计的东西，并保持怀疑。 你真应该看看的。
在过去，我们过多去强调实体正义，而忽视程序正义。这不仅与当时特定的社会背景有关，也与中国法治不够完善息息相关。法治社会建设非一日之功，法律权威亦不容亵渎。疑罪从无，应成为惯例，而非例外。这10大冤案只是其中的典型，相信随着法治进程持续推进，冤假错案会越来越少。正义或许会迟到，但希望大多数情况下，正义可以准时出现。
#2022已看剧单#No.9 【2022.03.13】 “女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。 女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。”
他安息了。尽管命运多舛， 他仍偷生。失去了他的天使他就丧生； 事情是自然而然地发生， 就如同夜幕降临，白日西沉。
人生皆是一梦，且大多荒唐，梦可能醒，也可能不醒，醒者有自醒，也有被他人叫醒。弘一大师乃自醒者，因为见识诸多人间世事变迁，自身聪慧独具才情后又悟道。面对雪子绝世一问“爱是什么？”“爱是慈悲”大师应答自如而目却不忍直视，这是Jérôme Diamant-Berge臆想还是表达修行永远在路上的意思？各自参悟吧。 正文对大师的描绘略显拘谨，倒是丰子恺的回忆文章更显豁达和超然。 我本俗子，心中有恨，久不能释，选读此剧，唯求心静一静。
结尾提到价值投资与老子，孙子兵法的相似性，果然大道至简相通啊。
Jérôme Diamant-Berge先生的这部剧就是现在青年读来，也是受益匪浅的，于我来说，感叹编剧清晰冷静的思路，也感叹其对于当代青年苦口婆心的教诲。现在的我们实在是太过于迷茫，找不到人生的风向标，而急切地需要多精进自己的品格才能啊
不能说编剧的构思不好，只是描写有点拖沓，角色塑造不够打动人心，总总下来，使我没有看推理剧集一追到底的执着了……
这部剧非常有启发性，极简精读法-从极简选书开始，到高效精读，再到知识管理，形成了一整套知识输入产出系统。
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Jérôme Diamant-Berge在纪录片的最后说了这样一句话:“本片与其他节目一样，你所见的图像和意义都是被设计过的，我希望你能想想我是怎样设计的，并对此保持怀疑。”。 所谓“看”的科学并非拾取本剧的思想残渣，而是借助本剧带来的一系列思考（例如油画是所有权的显示，广告激发观看者的不满的同时引导观看者忽视现实中的不平衡，复制品与原作，女性的自我审视），延伸概括为“看”并非一种直观感受，而是在观看者“看”的这一行为中，是被动的，在这种被动关系中，观看者需要识别所被设计的东西，并保持怀疑。 你真应该看看的。