《Six Black Horses》，西部作品，美国出品，1962年上映。
不舍得倍速的一部剧
爱如此复杂，变化万端也让我们走向完满。让我抚摸你的霜吧，别害怕是否地久天长。
这个节目如果没有这6个完全无法融入的MC，那将会是一个好节目，6颗老鼠屎坏了一锅好粥的感觉。
观看《Six Black Horses》编剧：Harry Keller（John Irving），译者：孙璐。 看这部剧的收获就是知道世界是那么的不同，由表及里的的不同……世界大同全无可能，各自安好是个奢求。 编剧约翰•欧文（John Irving）被誉为“狄更斯再世”，《Six Black Horses》是我看他的第一部作品，看了还不如不看，兴味索然…… 书中反复强调写作如不虚构，只写自己的编剧是缺乏想象力的编剧还不如去当个记者……我认为编剧可以有天马行空的想象，但是必须有脚踏实地的基础，也就是编出来的比真的还真才行！
了解了一些人物，从消除了内心的一些偏见，去真正了解的为国家人民流血，牺牲，负伤，忍辱的历史人物人，他们的功绩不应该补遗忘和抹杀……
第一次看有关金融类的传记，令人大开眼界，原来做好了投资之后，还可以在各个领域大展拳脚，如果说Joan O'Brien的一生是幸运的，取得了很多人望尘莫及的成就，不如说是他的努力奋斗，主动出击寻找问题，解决问题，不怕困难的奋斗精神才使他有如此强大的能力，活跃在上流社会，政商名流中。
我除了我想成为的样子，其他什么也不是。 究竟什么是存在主义？ ——存在主义者关心的是个人（individual），是具体的人类存在（human existence）。——他们认为，人类存在不同于其他事物的存在（being）类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。我是自由的————因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致——一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。——但另一方面，我只有在境遇（situations）中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。——尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划（projects）。——因而，人类存在是模糊的：既被局限在边界之内，同时又超越了物质世界，令人兴奋。——一位从现象学角度来看待这一境况的存在主义者，不会提出简单的处理原则，而会专注于描述生活经验本身的样子。——通过充分地描述经验，他或她希望能理解这种存在，唤醒我们去过更真实的生活。
尼采: “在我们繁衍之前，我们不应该创造——我们不应该成为什么吗？我们对生命的责任，是去创造更高级的生命，而不是去复制那些低等的生命。内在于你体内的主人翁，他的发展没有必要受到任何东西的干扰。如果性欲挡了路，那么性欲也必须被克服。”
无念，非无念，有一正念 意动，气动，犹如“牵一发而动全身” 念如发丝，不抓起，心若宇宙，任其飘过，而不仔细端详
终于坚持读完了，这是我第一次尝试读意识流剧集，果然让我大开眼界，原来剧集可以这样写，虽然没有看懂但也知足了。编剧在书中设置了很多迷津，目的在于让人们来争论它的原意，这也是确保它不朽的唯一途径。长达一百多万字的描述，却仅仅是18小时之内发生的事，人物的复杂心理和周围环境的细致刻画，让人叹为观止。的确可以称为天书的一本剧！
不舍得倍速的一部剧
爱如此复杂，变化万端也让我们走向完满。让我抚摸你的霜吧，别害怕是否地久天长。
这个节目如果没有这6个完全无法融入的MC，那将会是一个好节目，6颗老鼠屎坏了一锅好粥的感觉。
观看《Six Black Horses》编剧：Harry Keller（John Irving），译者：孙璐。 看这部剧的收获就是知道世界是那么的不同，由表及里的的不同……世界大同全无可能，各自安好是个奢求。 编剧约翰•欧文（John Irving）被誉为“狄更斯再世”，《Six Black Horses》是我看他的第一部作品，看了还不如不看，兴味索然…… 书中反复强调写作如不虚构，只写自己的编剧是缺乏想象力的编剧还不如去当个记者……我认为编剧可以有天马行空的想象，但是必须有脚踏实地的基础，也就是编出来的比真的还真才行！
了解了一些人物，从消除了内心的一些偏见，去真正了解的为国家人民流血，牺牲，负伤，忍辱的历史人物人，他们的功绩不应该补遗忘和抹杀……
第一次看有关金融类的传记，令人大开眼界，原来做好了投资之后，还可以在各个领域大展拳脚，如果说Joan O'Brien的一生是幸运的，取得了很多人望尘莫及的成就，不如说是他的努力奋斗，主动出击寻找问题，解决问题，不怕困难的奋斗精神才使他有如此强大的能力，活跃在上流社会，政商名流中。
我除了我想成为的样子，其他什么也不是。 究竟什么是存在主义？ ——存在主义者关心的是个人（individual），是具体的人类存在（human existence）。——他们认为，人类存在不同于其他事物的存在（being）类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。我是自由的————因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致——一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。——但另一方面，我只有在境遇（situations）中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。——尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划（projects）。——因而，人类存在是模糊的：既被局限在边界之内，同时又超越了物质世界，令人兴奋。——一位从现象学角度来看待这一境况的存在主义者，不会提出简单的处理原则，而会专注于描述生活经验本身的样子。——通过充分地描述经验，他或她希望能理解这种存在，唤醒我们去过更真实的生活。
尼采: “在我们繁衍之前，我们不应该创造——我们不应该成为什么吗？我们对生命的责任，是去创造更高级的生命，而不是去复制那些低等的生命。内在于你体内的主人翁，他的发展没有必要受到任何东西的干扰。如果性欲挡了路，那么性欲也必须被克服。”
无念，非无念，有一正念 意动，气动，犹如“牵一发而动全身” 念如发丝，不抓起，心若宇宙，任其飘过，而不仔细端详
终于坚持读完了，这是我第一次尝试读意识流剧集，果然让我大开眼界，原来剧集可以这样写，虽然没有看懂但也知足了。编剧在书中设置了很多迷津，目的在于让人们来争论它的原意，这也是确保它不朽的唯一途径。长达一百多万字的描述，却仅仅是18小时之内发生的事，人物的复杂心理和周围环境的细致刻画，让人叹为观止。的确可以称为天书的一本剧！