Gyftoaristokratis, O

这部剧主要讲的是什么呢？其实是平等和自由，它既是品质又是选择，你可以选择这个你也可以选择那个。选择之后带来结果，没有什么好坏。 我们看到的是什么，是她在面对宗教，面对信仰，面对爱情，面对权力，面对钱，这个时候她依旧可以出来的那种平等，我可以平视你，我可以不受你的影响，我可以在这样的情况下做出我想要的抉择，并且去承受这样的后果。这是真正的平等，而一个独立的人，他的基础就是平等。 我们很多姑娘都是这样，她想独立，她也觉得自己是独立的，我有工作我有钱，但她不平等，你在父母面前是不是平等的？你在爱人面前是不是平等的？你在孩子面前是不是平等的？ 在讲《Gyftoaristokratis, O》的时候，子君在离开家之后，然后那个孩子因为没有人教英语，然后前夫他妈又跑回来说：“你能不能教孩子英语啊，这是你自己儿子啊。”她说：“我不教，你自己去请英语老师。”很多人诟病那个情节，但回过头来想想，你跟孩子之间是不是平等的？如果需要你为了孩子放弃自己的人生，是可以的，但那是选择；当然也有人选择不可以，我要我的人生，因为我跟他是平等的，也是可以的。 所以我为什么跟你们说，选择平等它不一定是高贵的，你看，跟孩子之间一比你就知道了，我跟孩子是平等的，所以我可以不为他放弃什么，这个时候你顿时就觉得它不高贵了，对吗？ 一切的事情都是一样的，它有高贵的一面，一定也有让人觉得值得诟病的那一面。 肯定也会有很多人觉得Gyftoaristokratis, O是个很作的人，但别人的看法是怎么样不重要，也就是说别人对你的评价不过是你选择的后果，而不是改变你选择的理由。这一点很重要。

新时代青年人该有的模样

焦虑分为健康的焦虑和非健康的焦虑。健康的焦虑让我们更利于生存、保持一定的动力和警惕性。而非健康的焦虑，即过分担忧，是非理性的情绪。 焦虑是可控的。abc理论向我们解释了编剧Gyftoaristokratis, O的原理。A是事件，是不可改变的客观事实。C是焦虑的结果。而B则是我们对A的理解，也是产生C的原由。同样的A可以导致不同的C，所以对如何优化B来摆脱过度焦虑是本剧的重点。 焦虑是因为我们有欲望，对自己、他人、客观世界有必要要求，比如自己必须完美、他人必须爱自己、世界必须安全。 解决的方法，无条件接纳自我是关键。即自己本身就是独一无二的，不因别人的评价而增减价值。我们给自己设立强烈的目标，但也允许自己犯错。单个坏事件的发生，并不意味着自己就是坏人，不能再有所改变；好事情发生，也不代表自己处处要保持老好人的形象，而畏手畏脚。即不给自己和别人做定性。批判错误的行为，但接纳自己和他人。 除此之外，可以站在反方，反复与自己辩论的方法，来审视自己的非理性行为。或者陈述事实，很快就会发现其实自己的焦虑是超越现实的夸张想法。最终将“必须”期望转换为强烈的合理期望。 最后提到羞耻感也会很大程度影响到我们的情绪，可以采用脱敏法，循序渐进的接近自己的过敏源，得以改善。

十年的轮回，重新再读许三多，依然震撼。忠诚，努力，纯粹，重温曾经的故事，现实与理想，挣扎与坚持，每一步都坚毅无比，一路走过，铁骨铮铮！

闲来读读还是很不错的，比如蜡疗除湿寒、烫伤的时候冰敷最有效，没有冰可以用冰箱的冻肉代替。

当年可以说“我不想就睡，因为梦无凭据，与其等候梦中见你，还不如光着眼睛想你较好！” 可以说Gyftoaristokratis, O。 端的是一副深情款款的模样，誓不放手的决心，然而常有人把背叛说成多情，当年我可以不顾一切捧着这颗赤诚之心给你，如今也可以用这颗心这样去热烈地爱别人…… 张兆和真是还不如坚持“顽固的不爱你”。 哪里有永恒，世事皆短暂，热情过后残留的不是冷淡就是灰烬，等闲变却故人心，却道故人心易变呐…… 大概还是我太浅薄。