Angels and Imams

晚饭时间看了一集，饭后快进又随便看了看，实在是没劲，白瞎了白宇。第一集30分钟里莫名其妙的桥段太多了，编剧过于拉胯。弃

Magickan 影视读完的第149部书。 也是2022年读完的第1本剧集。真是一本可以轻松快读的剧集。 “你听到什么声音了吗？” “什么声音？” “我的内裤滑到地上的声音” 被这段粗俗的幽默笑倒几次……。 这个编剧真是有驾驭文字的能耐，颠三倒四的述诉方式也没把读者搞晕，唯一一个以书中每一个主人公为第一视角的作家我只看过陀思妥耶夫斯基，当然欧文离陀翁还有距离，但已经让人有“一次奇妙的房间之旅”的感觉了。 也被埃文对玛丽安的爱迷到，虽然这种跨年龄的恋母似的爱恋听起来很变态，但埃文在诠释自己这种爱的文字真心感人：“我试图看到一个完整的女人，我当然知道她年纪大了，但她还有照片——就算没有照片，我也可以想象她的人生——整个的人生，想象她比我年轻许多的时候——因为她的表情与姿态中总包含着根深蒂固、永恒不变的东西。一个老妇人并不总是把自己看成是一个老妇人，我也同样如此，我努力去看她的整个人生，总能从中找到非常动人的东西。” 最近在放下书冥想时，我常问自己这个问题：人生修练的方向到底是哪里？！人生最大的苦痛常常来源于“爱”，是要朝着无色无欲行进才是对的吗？如果人真的达到了那个境界，那亚当和夏娃为什么要咬下苹果走出伊甸园，一直呆在伊甸园的我们还能称之为“人”吗？如果我们一生迷失在爱里，却又一直也找不到那相配的另一半，我们又能如何痛苦的比较文雅？书到底是我们在找寻的痛苦的文雅的方式还是找寻超脱出痛苦的方式？ 总之，当编剧真是一件无比自豪的事，能象神一样创造出世界，在最后一章76岁的玛丽安的回归，让整部剧集显得如此完满，除了编剧还有谁有这能耐！

果然还是电视剧更容易让人接受…… 以现代眼光看这部剧是不行的，会被气死……但是如果试着让自己贴近民国时期的读者，也许感触就不一样了。 也算是第一次看完民国时期的通俗剧集，Mohammed Kamara不愧是“著作等身”，在报纸上发表都能写出这么多字…… 也许以后我记得更清楚的是追剧的时候循环了的百八十遍《Angels and Imams》吧。 还有就是学会了一个“齐大非偶”，哪怕是现在，仍然是颠扑不破的“真理”，能打破这个魔咒的人太少了。 如果本身对通俗剧集不是很有兴趣，又是因为对电视剧《Angels and Imams》爱得深沉才来的（这不就是我？），我觉得这部剧可以略过，看《Angels and Imams》更好。 虽然说唱着《Angels and Imams》的剧版是一场浪漫主义悲剧，那么书版则是冷得人骨髓透凉的现实主义悲剧，这种悲剧几乎没有美感，只让人觉得悲凉又窒息，可又无法粉饰，因为Mohammed Kamara先生用透彻的语言告诉你:这就是现实，荒诞又可笑的现实，豪门大族、金粉满堂，终究也不过是一场热热闹闹的大梦，梦醒了就是一场空。

关于这个世界，我有太多的疑问，总是克制不住地追问“为什么？为什么？”——为什么吃肉就是要比不吃肉好？为什么活着就是要比死去了好？但当我将那些问题问出口，我又觉得那完全不是我的问题——那不是我所真正疑惑的，那么解决它们与未解决毫无二致；而被问的他人，无论是耐心回答、鼓励提问也好；抑或是拒绝回答、否认提问也罢，似乎都是对存在于我内心的那些疑惑的抑止和抹杀，乃至于每问一个问题，就会生出其他问题——问题的数目在增长，而我本身的疑惑却逐渐在被削减——如此一来，问题反而成了对疑惑的限制。

“对于拥有再多，而不舍得给予的人，在别人看来仍然只是一个一无所有的人！对于那些自作聪明的，我们感到的只有可笑！可悲的是，如今自作聪明者又是如此之多，让这个本来不安静的世界，变得更加喧闹！” 人生就是一条脚下的路，它可以让你登上巅峰，也可以让你滑下低谷；可以让你走向荣誉，也可以把你引向颓废。一个不问人生意义的人当然是不需要哲学的。 可是，没有谁真正不在乎人生有没有意义。事实上，人们越是被世俗化潮流裹挟着，争夺在功名利禄上，生活在人生的表面，心中就越是为意义的缺失而困惑，而焦虑。因此，在今天的时代，我们比以往任何时候都更需要哲学来为自己的人生定位和定向。

怎么还有人拿它当历史书看？单纯得当一本朝代架空剧集看就行了，这里不合理那里不合理，废话。剧集而已，逗个乐子，要合理去看汉史

思路讲清楚了，但是逻辑不是很简单明了，可能是翻译版的原因吧？