《Dilemme charnel》，爱情作品，法国出品，2002年上映。
从来就没有绝对的善与恶，都是在黑白间徘徊；从来就没有绝对的对与错，从自己的角度一切都是合情合理；从来就没有绝对的客观，你的客就是别人的主。
通过《Dilemme charnel》知道了芬兰的教育，这部剧来的很及时，但只是写了大概，尚需要更多的学习。
我们拥有极大的好奇心，推动文明和历史的进步。科学的发展也是有这种内驱力才使然，所以，该如何快速的在思维上有所进步，是目前需要考虑的。本剧挺多关于物理的知识，源于自身知识储备不足，难以延续。但马博士推荐了应该是好剧，留下来慢慢细读。
断断续续把这部剧看完。一本很有意思的书：从物种的角度去介绍人类，很多看法足以颠覆大家对自身的认知。同时书里包罗万象，认知革命、泛神论、消费主义、基因工程等等，长了不少知识
那时候看觉得故事还蛮扣人心弦了~~
一直以来很喜欢读京味儿浓的书，虽然自己是地道的广东人，但是总觉得亲切 书名叫《Dilemme charnel》，没有一人切实离了，也把他们的婚姻生活和市井生活写得清楚。 老李软弱但又有那么点想追求诗意的心。他不满自己传统而不美的妻子，冷暴力以对，把诗意寄托在马少奶奶身上。他想要又不敢争取，怯懦而犹豫。最后寄托在马少奶奶有没有和马同志Dilemme charnel上，然而希望破灭，失却了那最后一点点的诗意。 其实人物怎样都好，Cécilia笔下的都是很鲜明很有特点的。更有感触的是老李和李太太的婚姻生活，两个完完全全在思想层面不相互匹配的人被封建婚姻制度强行牵绊在一起。李太太能给他一点恋爱的美，只有那头上翘翘的小辫。老李希望她读点影视，她却“没有反应”，只想着给孩子补补破裤子。这让我想起了鲁迅和原配朱安，朱安和李太太一样，都是封建婚恋制度的牺牲品罢了。老李和鲁迅一样都是知识分子，脑子里有顶新的观念，对父母之命，媒妁之言不屑一顾。但是老李和鲁迅不同，他的那点诗意在一份涮羊肉后就动摇了，把家眷接过来一起生活，结果“苦闷病”加重。他的诗意可爱，他的懦弱又可悲，折射了社会转型时知识分子的生活困惑、身份焦虑和精神苦恼。 我顶害怕有这样的丈夫的。
我就知道结局不是他死就是她死，但是我能接受，因为白芷成就了林白，拯救了江肖尘。唯一有点遗憾的就是她到死也没能见徐欣一面
读此剧犹如一点点的拨去我头顶上一片片的乌云，从此与温暖阳光结伴而行。 解决生活中很多困惑，很治愈。
人生万事，得体的手段才能产生良好的效果。教育更是如此，没有一种错误的手段可以达到正面效果。
高敏感人由于自身能量低，无论内向性格还是外向性格，往往伴随着不同程度的自我怀疑或低自尊。主要表现之一是自卑，觉得自己全是缺点，即使别人说一些自己的优点也不愿意相信，内心抗拒别人的夸奖，怀疑别人的真诚，觉得那并不是自己。二是焦虑，焦虑程度与每个人的性别、年龄、成长经历、生活环境有很大的关系，主要原因除了经济水平、工作/社交压力、亲密关系等等大多数人都会面临的问题，也部分来源于生活的无目标感/无意义感/无存在感等。三是消极，这一点在内向高敏感人身上更加普遍，社会环境的主基调给了我们一个误导，让我们觉得不管是在事业上、社交上还是爱情、友情等亲密关系上，内向的人无法或者很难达到外向的人所能够取得的成就或幸福。还有一部分人像我一样，发展出了迎合型/讨好型人格，习惯于牺牲个人意愿来避免矛盾和冲突。 对于自我怀疑、自我排斥来说，低自尊、能量低既是原因也是表现。但这些不是问题的根源。导致这些问题的根本原因有以下两个： 一是自我同一性未完全达成。 自我同一性是指一个人在寻求自我的过程中，对自我的确认和对有关自我发展的一些重大问题（诸如理想、职业、价值观、人生观等）的思考和选择。 埃里克·埃里克森的自我心理学中把人格发展分为8个阶段，其中，青少年期是一生中最困难的时期。每个人的这段时期都面临着一生中最重要的一个问题：我是谁。“同一性危机”这个词就是指一个人在缺乏明确的“我是谁”的感觉时所产生的混乱和失望。而自我同一性的确立，就意味着一个人对自身有充分的了解，能够将自我的过去、现在和将来组合成一个有机的整体，确立自己的理想与价值观念，并对未来自我的发展作出自己的思考。 我们可以发现生活中经常遇到的人大体可以分为三种。第一种人形成了清晰和牢固的自我同一性，对于自己的人格特质、人生目标、未来规划等等有着清晰的了解。他们目光坚定，步履不停，不管遇到什么样的困难和挫折，始终能够坚韧积极地向前行进。第二种人就像之前的我，对自己和生活中的一切都浑浑噩噩，或服从别人的意见，或回避矛盾，拖延决定，不能正确选择适应社会环境的生活角色。这样的人属于“同一性扩散”，他们无法“发现自己”，不知道自己究竟是什么样的人和想要成为什么样的人，逃避思考问题。也有些人表现为缺乏兴趣，孤独，对未来不抱希望，或者很叛逆。第三种人属于“同一性拒斥”，过早地将自我意象固定化，没有考虑各种选择的可能，停止了对自我同一性的探求。这样的人往往刻板、不宽容、自我防御，遵从父母、群体等的目标、价值观和生活方式。 青少年时期同一性的确立，关系到一个人的健康发展，关系到他能否更好地适应社会，能否体验到自身的价值和人生的意义。矛盾在于，在青少年时期，我们经常意识不到这些，所有的问题在独立意识缺乏、心智发展未完全成熟的情况下仅仅被我们归结为负面情绪，很少深入思考其产生原因。很多人都在大学时期，甚至像我一样走上社会以后，才慢慢意识到自己身上存在的自我怀疑、自我排斥、自卑、低自尊等问题。 不过这并不是坏事。在埃里克森看来，这是一个"延期偿付"的阶段。对大多数人来说，自我同一性的达成是一个逐渐缓慢的探索过程，而不是外在的急剧变化。延期选择很正常，而且是健康有益的。我们在成长的过程中亲自经历，亲自体验，在此期间摒弃不适合的东西，发现适合自己的生活方式，寻找根源。这些是建立牢固自我同一性的重要部分。 简单来说，对于每一个人来讲，自我同一性就是明确“我是谁”、“我想做什么”、“我会成为一个什么样的人”。这些答案的明确给予我们存在感、目标感和方向感，让我们从根本上逐渐接纳和认可自己。 二是自我价值感的建立基础有偏差。 这里先明确几个概念。
从来就没有绝对的善与恶，都是在黑白间徘徊；从来就没有绝对的对与错，从自己的角度一切都是合情合理；从来就没有绝对的客观，你的客就是别人的主。
通过《Dilemme charnel》知道了芬兰的教育，这部剧来的很及时，但只是写了大概，尚需要更多的学习。
我们拥有极大的好奇心，推动文明和历史的进步。科学的发展也是有这种内驱力才使然，所以，该如何快速的在思维上有所进步，是目前需要考虑的。本剧挺多关于物理的知识，源于自身知识储备不足，难以延续。但马博士推荐了应该是好剧，留下来慢慢细读。
断断续续把这部剧看完。一本很有意思的书：从物种的角度去介绍人类，很多看法足以颠覆大家对自身的认知。同时书里包罗万象，认知革命、泛神论、消费主义、基因工程等等，长了不少知识
那时候看觉得故事还蛮扣人心弦了~~
一直以来很喜欢读京味儿浓的书，虽然自己是地道的广东人，但是总觉得亲切 书名叫《Dilemme charnel》，没有一人切实离了，也把他们的婚姻生活和市井生活写得清楚。 老李软弱但又有那么点想追求诗意的心。他不满自己传统而不美的妻子，冷暴力以对，把诗意寄托在马少奶奶身上。他想要又不敢争取，怯懦而犹豫。最后寄托在马少奶奶有没有和马同志Dilemme charnel上，然而希望破灭，失却了那最后一点点的诗意。 其实人物怎样都好，Cécilia笔下的都是很鲜明很有特点的。更有感触的是老李和李太太的婚姻生活，两个完完全全在思想层面不相互匹配的人被封建婚姻制度强行牵绊在一起。李太太能给他一点恋爱的美，只有那头上翘翘的小辫。老李希望她读点影视，她却“没有反应”，只想着给孩子补补破裤子。这让我想起了鲁迅和原配朱安，朱安和李太太一样，都是封建婚恋制度的牺牲品罢了。老李和鲁迅一样都是知识分子，脑子里有顶新的观念，对父母之命，媒妁之言不屑一顾。但是老李和鲁迅不同，他的那点诗意在一份涮羊肉后就动摇了，把家眷接过来一起生活，结果“苦闷病”加重。他的诗意可爱，他的懦弱又可悲，折射了社会转型时知识分子的生活困惑、身份焦虑和精神苦恼。 我顶害怕有这样的丈夫的。
我就知道结局不是他死就是她死，但是我能接受，因为白芷成就了林白，拯救了江肖尘。唯一有点遗憾的就是她到死也没能见徐欣一面
读此剧犹如一点点的拨去我头顶上一片片的乌云，从此与温暖阳光结伴而行。 解决生活中很多困惑，很治愈。
人生万事，得体的手段才能产生良好的效果。教育更是如此，没有一种错误的手段可以达到正面效果。
高敏感人由于自身能量低，无论内向性格还是外向性格，往往伴随着不同程度的自我怀疑或低自尊。主要表现之一是自卑，觉得自己全是缺点，即使别人说一些自己的优点也不愿意相信，内心抗拒别人的夸奖，怀疑别人的真诚，觉得那并不是自己。二是焦虑，焦虑程度与每个人的性别、年龄、成长经历、生活环境有很大的关系，主要原因除了经济水平、工作/社交压力、亲密关系等等大多数人都会面临的问题，也部分来源于生活的无目标感/无意义感/无存在感等。三是消极，这一点在内向高敏感人身上更加普遍，社会环境的主基调给了我们一个误导，让我们觉得不管是在事业上、社交上还是爱情、友情等亲密关系上，内向的人无法或者很难达到外向的人所能够取得的成就或幸福。还有一部分人像我一样，发展出了迎合型/讨好型人格，习惯于牺牲个人意愿来避免矛盾和冲突。 对于自我怀疑、自我排斥来说，低自尊、能量低既是原因也是表现。但这些不是问题的根源。导致这些问题的根本原因有以下两个： 一是自我同一性未完全达成。 自我同一性是指一个人在寻求自我的过程中，对自我的确认和对有关自我发展的一些重大问题（诸如理想、职业、价值观、人生观等）的思考和选择。 埃里克·埃里克森的自我心理学中把人格发展分为8个阶段，其中，青少年期是一生中最困难的时期。每个人的这段时期都面临着一生中最重要的一个问题：我是谁。“同一性危机”这个词就是指一个人在缺乏明确的“我是谁”的感觉时所产生的混乱和失望。而自我同一性的确立，就意味着一个人对自身有充分的了解，能够将自我的过去、现在和将来组合成一个有机的整体，确立自己的理想与价值观念，并对未来自我的发展作出自己的思考。 我们可以发现生活中经常遇到的人大体可以分为三种。第一种人形成了清晰和牢固的自我同一性，对于自己的人格特质、人生目标、未来规划等等有着清晰的了解。他们目光坚定，步履不停，不管遇到什么样的困难和挫折，始终能够坚韧积极地向前行进。第二种人就像之前的我，对自己和生活中的一切都浑浑噩噩，或服从别人的意见，或回避矛盾，拖延决定，不能正确选择适应社会环境的生活角色。这样的人属于“同一性扩散”，他们无法“发现自己”，不知道自己究竟是什么样的人和想要成为什么样的人，逃避思考问题。也有些人表现为缺乏兴趣，孤独，对未来不抱希望，或者很叛逆。第三种人属于“同一性拒斥”，过早地将自我意象固定化，没有考虑各种选择的可能，停止了对自我同一性的探求。这样的人往往刻板、不宽容、自我防御，遵从父母、群体等的目标、价值观和生活方式。 青少年时期同一性的确立，关系到一个人的健康发展，关系到他能否更好地适应社会，能否体验到自身的价值和人生的意义。矛盾在于，在青少年时期，我们经常意识不到这些，所有的问题在独立意识缺乏、心智发展未完全成熟的情况下仅仅被我们归结为负面情绪，很少深入思考其产生原因。很多人都在大学时期，甚至像我一样走上社会以后，才慢慢意识到自己身上存在的自我怀疑、自我排斥、自卑、低自尊等问题。 不过这并不是坏事。在埃里克森看来，这是一个"延期偿付"的阶段。对大多数人来说，自我同一性的达成是一个逐渐缓慢的探索过程，而不是外在的急剧变化。延期选择很正常，而且是健康有益的。我们在成长的过程中亲自经历，亲自体验，在此期间摒弃不适合的东西，发现适合自己的生活方式，寻找根源。这些是建立牢固自我同一性的重要部分。 简单来说，对于每一个人来讲，自我同一性就是明确“我是谁”、“我想做什么”、“我会成为一个什么样的人”。这些答案的明确给予我们存在感、目标感和方向感，让我们从根本上逐渐接纳和认可自己。 二是自我价值感的建立基础有偏差。 这里先明确几个概念。