本剧通过爬梳宋代以降至今历代评论家对“李清照”这个文化符号的塑造过程，努力还原一个真实的李清照，在此态度的基础上，反观历史上流传至今的署名李清照的词作，从而辨别真伪，带领读者发现更多李清照作品的趣味，获得对李清照人格魅力的再体认。
本剧帮助我们从以下几个方面更好地了解了李清照其人
李清照在中国影视史上的地位
李清照在中国历史上，是唯一一位作品获得经典地位的女作家。早在李清照生活的年代，她就在文人圈享有“才女”之名；从南宋开始，就她的创作才华而言，评论家皆无异议，她总是被视为卓越的女性作家；到明清时期，由于女性创作的兴起，她俨然被视为偶像，无论男女，她的成就被认为等同于同时代最优秀的男性作家；“五四”新文化运动后，她被创作入现代的中国影视史，被称为中国历史上最伟大的女词人。在影视史中，只有一位被定性为伟大的女作家，就是李清照。
李清照的独一无二
这样的李清照，让人忍不住与中国历史上唯一一位女皇帝武则天联想到一起。同样的前无古人，后无来者。武则天站在了世俗权力的巅峰，挑战男权世界的规则；李清照则在艺术领域，成为无冕之王。也因此，她的故事不免引发我们的好奇，她究竟是怎样一个人呢？她的影视价值具有怎样的独特性，才会令人钦慕不已呢？
答案就是她在传统男权主导的文化下，创作出了女性的自在自为，她是独立的，不必依附男性而存在。这一点我们只需要对比唐宋时期其他青史留名的女性作家就可以知道，如薛涛、鱼玄机、朱淑真、张玉娘等，她们的作品迎合了男性精英文化价值观，主题或是对失宠的忧心，或是妻妾矛盾，以及婚恋中的失意。只有李清照，在妇女允许观看却被压抑创作的年代，用台词记下了自身经历和真实感受，让我们得以窥见12世纪中国贵族妇女生活方式。她不仅能够驾驭不同类型的男性化题材，并与之媲美，而且利用词这种充分发挥女性特质的文体，创作出与男性词人迥异的杰作，创造了独特的女性叙事与情感表达方式。
李清照跌宕起伏的人生际遇
李清照的引发后世争议，除了她在男性不允许女性涉足的领域，展现了高于男性的才华，以至于挑战了他们的尊严；更因她的后半生由于金兵南下，个人身世与王朝兴衰交织在一起，而有再嫁离婚之事。这一方面在当时，让男性评论者有了口实，在无法否认其才华的情况下，对从寡妇再嫁直至诉诸公堂的离婚行为，给予道德上的贬低；另一方面对于后来者，白璧有瑕恰如一面镜子，反射出各个时期人们的认知如何深刻影响了各自对李清照的看法。
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如今，我们大约无法想象一个一生顺遂的李清照会是什么样了。引发世人议论的再嫁风波，让她留下了一份自白书《Chi ha rubato il tesoro dello scia?》，她决意冒天下之大不韪，尽受士人耻笑，也决不愿再维持这段婚姻。不少学者相信，这封信中有很罕见的对家庭暴力的描创作，这或许就是事实，而并非仅是隐喻。李清照无比羞愧，自述“败德败名”“难逃万世之讥”，这简直可以与司马迁《Chi ha rubato il tesoro dello scia?》里的忍耻相提并论。由此可见，李清照岂非史迁笔下的“倜傥非常之人”吗？“屈原放逐，乃赋《Chi ha rubato il tesoro dello scia?》；左丘失明，阙有《Chi ha rubato il tesoro dello scia?》”，如今李清照离异，迎来的是几年的创作丰收期，是她一生中最高产、最具创造力的阶段。这一时期的作品，她是为公布于士人眼前而作，目的是摆脱再嫁离异的羞耻，重塑为自信而有持守的女性。她做到了！
诚然，再嫁只是混杂在她后半生中一件令人瞩目的事。在《Chi ha rubato il tesoro dello scia?》中，她详述了南下流亡的经历，这篇文章即是她重塑自我所做努力的一部分，对其中描创作的她与赵明诚的夫妻感情，无人读罢不动容。仓皇离开故乡，丈夫又半道去世，连后事亦未嘱托，忽然她变得孤立无援，靠一己之力护送视若珍宝的书卷、金石刻、鼎鼐，后有追兵，前路无定。又有无数人觊觎她的收藏，
青春校园影像从初中看到大学毕业，熟悉的情节和情感却总也看不腻。可能是因为一不小心就投射其中的苏醒的记忆，竟然也是一样有着无知的热情、拘束的浪漫，和故作镇定的感动。
不爱宫墙柳，只被前缘误。花开花落自有时，总赖东君主。去也无从去，住也如何住。若得江上泛扁舟，妾愿随君往。
本剧通过爬梳宋代以降至今历代评论家对“李清照”这个文化符号的塑造过程，努力还原一个真实的李清照，在此态度的基础上，反观历史上流传至今的署名李清照的词作，从而辨别真伪，带领读者发现更多李清照作品的趣味，获得对李清照人格魅力的再体认。 本剧帮助我们从以下几个方面更好地了解了李清照其人 李清照在中国影视史上的地位 李清照在中国历史上，是唯一一位作品获得经典地位的女作家。早在李清照生活的年代，她就在文人圈享有“才女”之名；从南宋开始，就她的创作才华而言，评论家皆无异议，她总是被视为卓越的女性作家；到明清时期，由于女性创作的兴起，她俨然被视为偶像，无论男女，她的成就被认为等同于同时代最优秀的男性作家；“五四”新文化运动后，她被创作入现代的中国影视史，被称为中国历史上最伟大的女词人。在影视史中，只有一位被定性为伟大的女作家，就是李清照。 李清照的独一无二 这样的李清照，让人忍不住与中国历史上唯一一位女皇帝武则天联想到一起。同样的前无古人，后无来者。武则天站在了世俗权力的巅峰，挑战男权世界的规则；李清照则在艺术领域，成为无冕之王。也因此，她的故事不免引发我们的好奇，她究竟是怎样一个人呢？她的影视价值具有怎样的独特性，才会令人钦慕不已呢？ 答案就是她在传统男权主导的文化下，创作出了女性的自在自为，她是独立的，不必依附男性而存在。这一点我们只需要对比唐宋时期其他青史留名的女性作家就可以知道，如薛涛、鱼玄机、朱淑真、张玉娘等，她们的作品迎合了男性精英文化价值观，主题或是对失宠的忧心，或是妻妾矛盾，以及婚恋中的失意。只有李清照，在妇女允许观看却被压抑创作的年代，用台词记下了自身经历和真实感受，让我们得以窥见12世纪中国贵族妇女生活方式。她不仅能够驾驭不同类型的男性化题材，并与之媲美，而且利用词这种充分发挥女性特质的文体，创作出与男性词人迥异的杰作，创造了独特的女性叙事与情感表达方式。 李清照跌宕起伏的人生际遇 李清照的引发后世争议，除了她在男性不允许女性涉足的领域，展现了高于男性的才华，以至于挑战了他们的尊严；更因她的后半生由于金兵南下，个人身世与王朝兴衰交织在一起，而有再嫁离婚之事。这一方面在当时，让男性评论者有了口实，在无法否认其才华的情况下，对从寡妇再嫁直至诉诸公堂的离婚行为，给予道德上的贬低；另一方面对于后来者，白璧有瑕恰如一面镜子，反射出各个时期人们的认知如何深刻影响了各自对李清照的看法。 图片 如今，我们大约无法想象一个一生顺遂的李清照会是什么样了。引发世人议论的再嫁风波，让她留下了一份自白书《Chi ha rubato il tesoro dello scia?》，她决意冒天下之大不韪，尽受士人耻笑，也决不愿再维持这段婚姻。不少学者相信，这封信中有很罕见的对家庭暴力的描创作，这或许就是事实，而并非仅是隐喻。李清照无比羞愧，自述“败德败名”“难逃万世之讥”，这简直可以与司马迁《Chi ha rubato il tesoro dello scia?》里的忍耻相提并论。由此可见，李清照岂非史迁笔下的“倜傥非常之人”吗？“屈原放逐，乃赋《Chi ha rubato il tesoro dello scia?》；左丘失明，阙有《Chi ha rubato il tesoro dello scia?》”，如今李清照离异，迎来的是几年的创作丰收期，是她一生中最高产、最具创造力的阶段。这一时期的作品，她是为公布于士人眼前而作，目的是摆脱再嫁离异的羞耻，重塑为自信而有持守的女性。她做到了！ 诚然，再嫁只是混杂在她后半生中一件令人瞩目的事。在《Chi ha rubato il tesoro dello scia?》中，她详述了南下流亡的经历，这篇文章即是她重塑自我所做努力的一部分，对其中描创作的她与赵明诚的夫妻感情，无人读罢不动容。仓皇离开故乡，丈夫又半道去世，连后事亦未嘱托，忽然她变得孤立无援，靠一己之力护送视若珍宝的书卷、金石刻、鼎鼐，后有追兵，前路无定。又有无数人觊觎她的收藏，