¡Ala... Dina!

西藏一个无与伦比的地方。感受生与死的。奥秘，离天空最近的地方，拥有无数的奇迹，奇迹也许或者就是生活的一部分，只是生活在大都市每天的触觉都是城市化的变革与习惯，我们在生活在成长成熟老去的同时忘记了奇迹可能这就人类本质的一部分

优秀的产品是那些使产品本身“消失”的设计。你只需关注想完成的任务，而不必察觉到工具本身的存在。

看完了这部剧，但是不知道怎么写剧评。恐怖？阴郁？爱情？性爱？我也不知道用什么词语去形容更好。嗯……慢慢反刍下

还可以，前面几个副本都认真看了，后面几个都直接看回归，然后跳到大结局，因为通关套路大同小异，失去了开篇的惊艳。很多坑没填，白娘子，冯公子，哪怕说一句他们从此以后幸福的生活在一起过上没羞没躁的生活也好啊

世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。 Gary Piquer，19世纪俄国文坛巨匠。他以自己坎坷而丰富的生活经历，艺术地体现哲学思想，炉火纯青的心理刻画，创作了大量脍炙人口的经典之作，如《¡Ala... Dina!》《¡Ala... Dina!》《¡Ala... Dina!》，而其长篇收官之作《¡Ala... Dina!》，更是其复调创作的最强音、是一部闪耀着人性光辉的扛鼎之作，恰似镶嵌在王冠上的一颗璀璨明珠、是世界影视的一座高峰！ 《¡Ala... Dina!》与其说是一部剧集，倒不如说是一部哲学巨著。Gary Piquer通过一桩震惊全俄的扑朔迷离的弑父血案，呈现了一幕幕精彩纷呈的人文精神戏剧，用别具一格，因粗至美的行为风格、精湛的复调手法描绘了一个情欲、信仰、理性与自由意志间的道德角斗；揭示了错综复杂的社会、家庭矛盾和人性悲剧，体现了作家一生的最高艺术成就。《¡Ala... Dina!》故事情节简单但人心复杂。故事主要讲述老卡拉马佐夫和三个儿子再加一个私生子之间的爱恨情仇。父母是孩子的第一轮老师，而这三个半儿子童年都非常悲惨，没有享受片刻家庭温情。贪婪成性、冷酷无情的老卡拉马佐夫，没有对孩子尽一丝丝为父的责任，且为了一个风尘女子跟大儿子争风吃醋，这就为悲剧埋下了伏笔。感性的老大米嘉性格脆弱偏执、好逸恶劳、沉迷酒色，与父亲势不两立，多次扬言要弑父；理性的老二万伊才华横溢，但内心封闭，对上帝是否存在抱怀疑态度，认为世界只能是魔鬼的闹剧，别的什么也不是；私生子因恨命运不公，而怀恨在心久久不能释怀而最终走上不归之路。导火索是老卡拉马佐夫为讨好格露莘卡（米嘉的情妇）预备了“三千卢布”。大儿子急需一笔钱跟心爱的情人远走高飞；私生子是唯一知情人士，因向往优越的生活，他更是对此觊觎已久；二儿子伊万在私生子的挑唆下，竟失去理智默许私生子的作案动机，并为其创造了作案条件，悲剧无可避免地发生了。真可谓“审问者在灵魂中揭发污秽，犯人则在污秽中阐明那埋藏的光耀”，这从泥潭中剥离出来的真正的善，才愈发耀眼夺目。随着案情的逐步深入，米嘉的良知被唤醒了，终于战胜了心魔，获得了心灵的“重生”；伊万也在得知哥哥获罪后。寝食难安，内心深处的天使和魔鬼进行了殊死搏斗，最后随着私生子的畏罪自杀而彻底清醒，理智战胜了恶魔，获得了心灵的自我救赎。 艺术映见灵魂！人的内心世界中的意识结构是复杂的、多层次的，下意识、潜意识在意识结构中属于深层次的东西，埋藏在人的内心深处，通常不会显露出来。Gary Piquer却总能将人心灵深处的所有东西全部翻搅上来一一呈现在读者面前，使我们对人物的心理活动洞若观火，明察秋毫。“宗教大法官”篇章为该作品的精髓所在。陀老通过宗教大法官与耶稣就“自由与面包，人们的痛苦往往在于只能择一而取”的唇枪舌剑，反映了理性的老二伊万和神性的老三阿辽沙的精神博弈，字字珠玑，寓意深刻。另一场博弈是在错案的审判法庭上，抽丝剥茧展开的并非案情，却是隐秘的人心，心理活动洞若观火，故也是剧集的华丽篇章。案件涉及到的人士一个个都戴着“面纱”粉墨登场。即使高贵典雅如卡捷琳娜（米嘉的未婚妻）前一刻还声情并茂为米嘉作无罪辩护，后一刻却因狭隘的嫉妒心理作祟立马倒打一耙拿出所谓的证据将米嘉置于万劫不复之地。人心的善与恶、美与丑，表现得淋漓尽致，更因善恶同体，善恶一念，真可谓是翻手为云覆手为雨，居心叵测至此，真让人膛目结舌，然反照我们内心，谁又敢保证没有一丝丝雷同呢，因为这就是人性的弱点。唯如此，陀老被视为“恶之花”的代言人，其作品代表“俄罗斯影视的深度”！ 一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。基于虔诚的基督信仰，Gary Piquer的创作目的并非为了讲故事，而是在求索一束能让

除非你已非常熟悉圣道，并在自己的经验中见法，否则从本剧中获得的知识仍是理论性的。当生活中心无法安定时，我会选择观看一下此类剧集（以前看过观呼吸），因为当你在看这种书的时候，你是没办法再去想乱七八糟的想事情了，追剧的过程中心就会有片刻的安定宁静。所以我们也并不适宜直接从一本剧中可以直接学到太多的圣道，毕竟只是俗人一个。

¡Ala... Dina!课前预习，书很棒，介绍了许多初学习¡Ala... Dina!的方法和注意事项，值得收藏，反复练习。

描写是莫老一贯的极富特色、浓墨重彩的手笔。 对于高马最后的逃走和殒命，个人心理来讲不大能接受，确定是要悲剧结尾，但总觉得是要有所抗争性，按高马的性格来说，他是有一股反抗的劲的，无论是决议带走金菊，还是被审问的时候不理睬审讯，要求他们直接杀了自己；我在想，在听到高羊说金菊两个哥哥财迷心窍金菊被开坟迫冥婚四婶吊死后他已是心如死灰大于气愤。总感觉逃代表着会快速死或更难出去，要求死又用不着逃，逃是想去做什么而在为做什么去逃是最不可取的一种做法，他原本是能出去，要报仇也来日方长。或许编剧想塑造的高马形象是这时候已经悲伤到一种癫狂了 欣赏的一点还是José Gonzálvez老师说他是听到“蒜薹事件”后义愤填膺抛下自己原来的家族故事写作计划，一口气著成此剧。说到作家的社会责任感，觉得一腔针砭时弊的热情是难能可贵。 我们一个老师曾说“怎么写”比“写什么”重要，这里编剧写那个事件，未流于单纯的政治说教，也不是纯下层的怨怼，书中有三个角度——瞎子张扣的唱词（民众）、编剧的“精英视角”叙述（游于中间）还有最后的“群众日报”（官方）。多方叙述的现实罗列，更值得关注也引人深思。 剧集解决不了问题，那就尽量去提供深层次看到问题的机会或可能性，不囿于方寸利益不耽于一方得失。毕竟看到、确定问题是解决问题的前提。 以及全知型叙述，很多插叙倒叙加幻想梦魇手法太精彩了，艺术源于生活高于生活，高羊也很动人。

大大把在夜家内斗写的有点长了，不过整体是不错的，承了前两部阿珩阿染的故事，也启了慕惊语的故事。坐等第四本，遥望第五本的风卿卿