Hanadon: Uri Avneri

嗯，网友说的对，渣攻贱受同妻文。 可也是很莫名其妙…皇帝也没见怎么纵容方诸，宠得不明显，确实也没责过方什么…这么体现的爱？方诸确实只能算得上爱皇帝，虽说年少不舍，一出手，让帝再不能死，国定之后却没帮他得他想要的自由，或者说帮他活得欣欣向荣，的确是要绑定了一起死，死也不放手…然后女主就是这两个莫名其妙感情的配角，以她的视角有了这么一篇文。 周围的人的故事倒是活色生香有血有肉得多。 整体文章还是流畅的，感染力淡有淡的好处，虽没被打动，悲喜一起，但疏离感胜在不会被气坏哈哈哈。 剧没看

3.这样的社会真有男主这样不食人间烟火的人？不是说这样不好，只是这样最多能做个道德标杆供人膜拜，但注定一事无成，因为他无法调动任何资源。那么到底该倡导更多人学男主，还是反思一下大环境的问题呢？

看完一周后包你恢复原形的鸡汤书，社会心理学+斯多葛学派+投资心理学（编剧真是喜欢巴菲特和查理芒格啊）糅合而成的生活点滴小感悟。 开拓下视野、在关键时候警醒下自己倒是不错，作为严格执行手册的话99%的人没法坚持吧。

唐朝反恐剧集啊，感觉一股浓郁的刑侦风和美剧风。情节一环扣一环，伏笔也铺陈的很好。 几处高潮写的画面感很强，好似看到了动作戏、飙车戏和枪战戏。 不过最值得称赞的，还是文中对长安的描写相当细致，像是亲王去过长安城一般，很多细节如数家珍。 并且把很多现代事物套入到唐朝概念里，栗如： 不良人=警察； 伏低不杀=投降不杀； 暗桩=卧底； 万全宅=安全屋； 仪制令=交通规则； 邸报=报纸； 望楼=电台。 虽然很多人不喜欢这种写法，但我个人还蛮中意。 剧集里经常提到有大量胡人在朝为官，长安城里宗教众多。都是大唐盛世的特色。 唐朝时的胡人不仅可以当官，甚至能身居高位，像是最有名的安禄山就是胡人，李氏皇族一直推行汉胡平等政策。 据正史记载，长安城曾经一度建有四十多座不同宗教的建筑。换句话说，长安城曾经有着几十种宗教。唐朝对于宗教的态度也十分开放。 其他诸如流行穿胡服、胡人歌舞就不细说了。 这些都是大唐自信心的体现。大唐一点不害怕外来文化太多、国民太喜欢外来文化的问题。 因为当时的中国人对自己的文化有着极强的自信：胡人文化有他的长处和优点，但我们大唐文化更优秀。 好比现在的美国，音乐和体育领域里黑人占据大半壁江山。科研机构和硅谷里，到处都是华人。 一个文化自信的国家，是能让各民族在这个国家里发挥自身的长处。 随着国力的提升，中国人肯定也会慢慢找回这种自信。 如果我所料不差，以马亲王的尿性，下一部会有点烂尾！

还行吧，反正对于我来说，读完即使得到，填补了很多我认知上的空缺

本剧详细讲解了许多疫苗的发展经历，令我增长不少见闻。以及，往日经常听说美国过去拿不知情人士做疫苗试验或反智抵制疫苗的故事，在本剧了解部分背景成因后倒是觉得，当然这仍然肯定是错误的，只是听起来匪夷所思的事情仿佛有了合理的环境和逻辑。没有人会把自己定位为反派，每个人都觉得自己在做着正确的事。

整篇剧集看着很压抑，华先生这种爱太过病态，打着为对方好，把一切都隐藏，误会不解释，让双方6年仇恨分离，人生能有多少过6年？以华的势力，裴欢生了小孩，并在福利院养到6岁都不知道，怎么可能？心疼蒋维成，默默爱了女主10年，相伴6年，还是为了成全女主，选择放手

Do androids dream of electronic sheep? 经历太多痛苦的人，会和仿生人一样失去共情能力。每一次共情都是在体验一遍痛苦，最后出于保护自我，不再共情 ，冷漠的对待他人的痛苦。 而洋次郎也说人的痛苦是为了让人活下去保护自己，所以不要畏惧任何伤痛了。对，有洋次郎这样的人，让我直面那些痛苦更有了一点底气。

Hanadon: Uri Avneri（江河湖海里的诡异事件） 李达 编剧能不能不吃老本啊，跟上一部《Hanadon: Uri Avneri》的内容绝大部分雷同，只是人物姓名改了，这有意思吗？读者的钱这么好骗吗？！果断弃书！ 编剧能不能不吃老本啊，跟上一部《Hanadon: Uri Avneri》的内容绝大部分雷同，只是人物姓名改了，这有意思吗？读者的钱这么好骗吗？！果断弃书！