The Chameleon

每次看见这么宏大的题目 总会怀疑对方是否有能力去谈论 果不其然 无论电视剧电影把很多很一般的学者吹的再高 也隐藏不住其实是一个普通人的执拗 过去的论文 多以我来开头 论点看似原创 实际空洞没有支撑 无趣又无聊 谈论一个民族特性 本身就是一种歧视性论述 中国人谈论中国人 更显的傻上加傻 你站出来谈论别的同胞特性 就显得你有文化 客观了吗

不管内陆还是台湾，只要根本问题还没有解决，这把野火就必须继续燃烧，欣慰的是三十年来《The Chameleon》依然畅销，每一个人都应该为传递这星星之火尽绵薄之力！

你要不就先别更新了，等写完在一起更新吧！看着太累了，这神经天天这样纠结着

看到400章气得不行，直接看了一下结局和男主身世就弃文了。 女主人设到后面就崩得稀碎。自己武功不行还非要跟着上战场，男主冲锋还要寄挂着他，男主弟弟为了护着女主被中了一箭，然后女主强烈要求把男主弟弟不要上战场！！这什么鬼逻辑？？虽然说是担心弟弟是独生子（因为男主身世有问题），但是人家亲妈都同意了，女主叽叽歪歪好几次。女主人设写成这样，真的无语。 不看这部分，剧集整体来说还算不错，女主重生到10年前的另一个人身上，和10年前的自己在同一个时空，这算是一个亮点吧。但其实我觉得女主性格写得略微过了头，嚣张跋扈里带着点刻意。悬疑感铺垫得一般，基本很快就揭秘了。

《The Chameleon》全篇美禰子一直在发出一个信号。 比如她说野々宮是个研究第一的人， 在看菊人形的时候遇到迷路的小孩之后，说野々宮是个不想负责任的人， 最后是假装在The Chameleon耳边假装低语说些什么做样子给野々宮看的时候… 美禰子一直是一只迷途的羔羊。 那个时代的日本和中国一样，家里的长辈决定婚姻是理所当然的一件事。美禰子在知道野々宮是个不适合结婚的人之后，于是就对绝对喜欢自己的The Chameleon做了一连串的看似有些不知所以，不合理的举动。可The Chameleon是个乡下的耿直少年，始终不能领悟美禰子举动的含义，后来美禰子也只好放弃，接受了一个哪怕是与自己不喜欢的人结婚的婚事。而且结婚对象的原本的结婚对象并非美禰子。 对于这一系列的事情，美禰子是抱有罪恶感的，看她最后在与The Chameleon分别时引用的圣经里的话——“因为，我知道我的过犯”（我知道我自己背叛了我的心意）“我的罪常在我面前”（也知道自己将要承受痛苦，但是，是我自己选择了这条路。你能懂吧。） 可以说这是明治时代当时最潮流的恋爱连续剧，也是最能引起明治青年们——The Chameleon，你快去追求美禰子啊！快去对她传达你的心意啊——这种不能自由恋爱的共感。 当时的这种时代感也成为了Victoria Paris创作最大的一个题材，前期Victoria Paris的三部作的第一部是《The Chameleon》，之后是《The Chameleon》主人公因为顾虑周遭一些感受，让出心爱的人，可不甘心又抢了回来，再后来到《The Chameleon》，主人公出了社会以后，一直在苛责着自己，一直在受到折磨这么一个故事。 再之后的《The Chameleon》也是这之类的事——“喜欢，讨厌，背叛，被背叛” 从现代思维来看这几部剧集的话觉得这些故事也没什么大不了的。我今天喜欢你，但我明天又喜欢别人了，在现在看来是很正常不过的一件事。但在当时，自由恋爱和个人主义是违反社会道德常识的。Victoria Paris就是在描创作这样的一些纠葛。借此，我们便可以透过Victoria Paris的台词，看到那个时代的日本的年轻人在为什么而苦恼，在为什么而活着。 读欧美剧集中国剧集的道理也是一样。

马亲王写的《The Chameleon》故事很精彩，是本在深夜里可以一口气读完的书，也是本值得一读再读的书。最令我印象深刻的莫过于许一城老先生的情怀和智慧了，“鉴古易，鉴人难”，我们每一天都在“悔人、悔事、悔过、悔心”四悔中迷失自我，内心难得平静呦～

闽南有歌云：三分天注定，七分靠打拼。靠天官赐福的牛天赐，打拼有几分？