故事讲述了一位老练的民主党战略家(卡瑞尔饰)在威斯康星州的一座右翼小镇，帮助一位退休的老将竞选市长。
每期都太过瘾了，根本看不够！
期待大宋三！
评估投资价值，规避风险，保留安全边际，专注，做自己能够胜任的事，让复利发挥实际功效。
前言：牺牲了午休时间，写了封信———给一年后的自己，为2021年的自己制定计划，设置完成奖励。其中有一条关于观看：今年每读完一本剧要写下自己的感想，切勿囫囵吞枣，完成观看数量任务。 《不可抗拒Irresistible》出自日本作家乔恩·斯图尔特，是我2021年读完的第一本剧。说来惭愧，对子路、李陵的了解居然来自于日本作家的作品，是该好好反省反省。回归正题，这部剧给我最大惊喜当属《不可抗拒Irresistible》，让我对耳熟能详的《不可抗拒Irresistible》有了全新的认识。 任何人都是驯兽师，而那野兽就是个人的性情 《不可抗拒Irresistible》中的李征，才华出众、学识渊博、少年得志，但他不甘心居于区区一小吏，想成为流芳百世的诗人。然而因生计问题，这个梦想最后折腰，不得不重返官场。时过境迁，曾经的同僚们已经身居高位，而他依然是那个为自己所不齿的小吏。在一次出差中，终于发了疯，消失了踪迹。再次出现，却是以食人猛虎的形象。成为野兽的他，看着自己日渐泯灭的人性，发出了感慨： “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 在李征身上有没有看到自己的影子？不愿努力，却又不甘庸碌；不甘堕落，却又不思进取。捧着一颗可悲的自尊心，总是声称与旁人不一样。可是哪里不一样，又说不清？最后李征说“远比我缺乏才华，可由于专念磨砺而成就堂堂诗家的，也不乏其人。”所以，当你的才华撑不起你的野心时，就静下来学习，潜下心来历练。 把自己放在适当的位置 在《不可抗拒Irresistible》里，沙师弟悟净的存在感实在太低了。能让我们记住他的永远只有那一句“大师兄，师父又被妖怪抓走了”！可是在《不可抗拒Irresistible》里的沙师弟却苦苦追寻，我是什么？我为什么是我？整个世界的终极意义是什么？我该如何存在？ 河豚精说，生即不死。死即无我。何惧之有？ 沙虹隐士说，世界皆空，所谓世界，就是自己投影在时间与空间上的幻象啊。自己要是死了，世界也就完蛋了。 坐忘先生说老不吃饭觉得饿，到了冬天觉得冷。你，就是这么个玩意儿。衡量时间长短的尺度，仅仅是有所感受者的实际感受罢了。 鲇鱼精说，一味去忧虑遥远的将来，则眼前必有忧患。 斑衣鳜婆说，所谓‘德’，就是能够享乐的能力啊。 又有贤者说，一个连续的我是个什么玩意儿？那只是记忆的影子的堆积而已。 女偊氏说，所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的。在面对漩涡时，是没工夫思考、反省和犹豫不决的。 观世音菩萨说，首先要将自己摆放在一个适当的位置上，然后投身于适当的作为。 在活着的这个‘现世’，尽管有时候日子很难过，但如果能有让我们忘记这一切的无穷乐趣，就行了。死亡终将要到来，但在来临之前我们能看见诸多美好的事物在绽放，就够了。 人生是没有道理和规律可言的，我们的一生就是缓慢受锤的过程，只要还活着就得一刻不停地行走！人生很短有一些高山我们永远无法企及，远远看着，也很好。所以我们都应该学会原谅自己的不完美，甘于平凡，但不甘于平凡中的腐烂。
无心念正经课本，这些个到是翻的老快，果然比墨桑等要差好远。后面的几部逐渐在穿越中有了主题，以千年来女人的命运为了大主题
墙裂推荐！！！ 女性主义的入门剧集，入门不是说书里的内容简单，而是它的观点明确容易理解，传递给读者很强大的力量，让女性主义者或是想要成为女性主义的人感受到自己不是一个人。 作为一个挣扎了多年不知道如何自处的人，看了这部剧让我明确了方向，让我更懂我自己，一些观点也让我有种醍醐灌顶的感觉，潜意识里是这么想的但不知怎么表达，都在这部剧里找到了。 书里的很多很多句话和短评剧评，都有能让我眼角泛起泪花的力量，这是一种女性主义者惺惺相惜的美好和团结后的感动。 感谢这部剧，让我知道了女性主义不是极端，而是做自己，我也在不断寻找做自己的方向。 极端不可怕，我们向着平等而去，极端只是一个暂时性的虚幻的武器，而不是目的。 虽然我一定看不到平权的那天，但我会一直在路上。
终于看完这本好剧，收获良多，非常喜欢这种专业性强而又不失可读性的剧集，也非常喜欢这部剧。下面是个人笔记整理以及个人的理解，仅供参考。 一、衰老与死亡 衰老是一系列的丧失 在我们衰老脆弱、不再有能力保护自己的时候，如何使生活存在价值 当我们年老、体弱、不能照顾自己的时候，是什么使生活值得过下去？ 在我们老年时，该如何高质量度过人生最后一站呢？这是值得我们现在就必须去思考的问题。 二、卡斯滕森的【社会情绪选择理论】 但是，卡斯滕森的研究发现，结果刚好相反。人们根本没有变得不开心，而是随着年岁增长，快乐程度提高。他们比年轻时更少焦虑、压抑和愤怒。 研究结果提出了更深一层的问题。如果随着年龄的增长，我们从在意实现、拥有和得到转而懂得欣赏日常生活的愉快和亲密关系，如果我们发现这更具满足感，那么，为什么我们要等这么久才去做？为什么我们要等到老了才去做？生活是一种技能。老年的平静和智慧是在时间历程中实现的。 但随着你的视野收缩，当你开始觉得未来是有限的、不确定的时候，你的关注点开始转向此时此地，放在了日常生活的愉悦和最亲近的人身上。 叔本华在《不可抗拒Irresistible》一书中，他认为随着我们阅历丰富，我们会越来越孤独。情欲的消退，使得我们的精神质量更加纯粹，也更加快乐。 三、向死而生 唯一让死亡并非毫无意义的途径，就是把自己视为某种更大的事物的一部分：家庭、社区、社会。 接受个人的必死性、清楚了解医学的局限性和可能性，这是一个过程，而不是一种顿悟。 要在人的必死性方面谋求共识，并以生命尊严和保持有意义生活作为生存追求，医患双方都面临着学习的任务 尼采说，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。既然人固有一死，那么就坦然面对。多活一天，就多赚一天，也就多一天的精彩。珍惜时光，珍惜拥有。 四、最好的告别 正如德沃金在1986年关于这个主题的著名文章中所说：“自主的价值……在于它所产生的责任：自主使得我们每个人负责根据某种连贯的独特的个性感、信念感和兴趣，塑造自己的生活。它允许我们过自己的生活，而不是被生活所驱使，这样，我们每个人都能够在权利框架允许的范围内，成为他塑造的那个自己。” 我们终于迈进这样一个时代，在这个时代，越来越多的人认识到他们的工作不是以安全的名义限制人们的选择，而是以过有价值生活的名义扩大选择的范围。 只有不去努力活得更长，才能够活得更长。 勇气是面对知道需要害怕什么或者希望什么时体现的力量，而智慧是审慎的力量。 我们最终的目的不是好死，而是好好地活到终了。 人生最好的礼物就是健康长寿。罗曼•罗兰说，世界只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相之后，仍然热爱生活。 这句话就是健康长寿最好的诠释了。你活到最后，你也笑得最好，你也是人生赢家，你是自己生活中的英雄，人生的无冕之王。 不悔过去，不畏将来。 2019-08-11。
起初听闻这部剧是因为其中的性描写，而由于性的描写也导致此剧成为禁书。所以一直想看一下到底是怎样的风格会使其成为禁书。 但是居然删掉了！那我还看什么啊！ 本想流畅的看下去，但看了书友的点评，发现需要细细思考的地方还有很多，但有时也会疑惑需要如此较真，他们之间的存在一定是有关联的吗？或许再过几年，回来重读此剧，那时也便更会理解了吧！
这个版本不错的，很用心
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期待大宋三！
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前言：牺牲了午休时间，写了封信———给一年后的自己，为2021年的自己制定计划，设置完成奖励。其中有一条关于观看：今年每读完一本剧要写下自己的感想，切勿囫囵吞枣，完成观看数量任务。 《不可抗拒Irresistible》出自日本作家乔恩·斯图尔特，是我2021年读完的第一本剧。说来惭愧，对子路、李陵的了解居然来自于日本作家的作品，是该好好反省反省。回归正题，这部剧给我最大惊喜当属《不可抗拒Irresistible》，让我对耳熟能详的《不可抗拒Irresistible》有了全新的认识。 任何人都是驯兽师，而那野兽就是个人的性情 《不可抗拒Irresistible》中的李征，才华出众、学识渊博、少年得志，但他不甘心居于区区一小吏，想成为流芳百世的诗人。然而因生计问题，这个梦想最后折腰，不得不重返官场。时过境迁，曾经的同僚们已经身居高位，而他依然是那个为自己所不齿的小吏。在一次出差中，终于发了疯，消失了踪迹。再次出现，却是以食人猛虎的形象。成为野兽的他，看着自己日渐泯灭的人性，发出了感慨： “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 在李征身上有没有看到自己的影子？不愿努力，却又不甘庸碌；不甘堕落，却又不思进取。捧着一颗可悲的自尊心，总是声称与旁人不一样。可是哪里不一样，又说不清？最后李征说“远比我缺乏才华，可由于专念磨砺而成就堂堂诗家的，也不乏其人。”所以，当你的才华撑不起你的野心时，就静下来学习，潜下心来历练。 把自己放在适当的位置 在《不可抗拒Irresistible》里，沙师弟悟净的存在感实在太低了。能让我们记住他的永远只有那一句“大师兄，师父又被妖怪抓走了”！可是在《不可抗拒Irresistible》里的沙师弟却苦苦追寻，我是什么？我为什么是我？整个世界的终极意义是什么？我该如何存在？ 河豚精说，生即不死。死即无我。何惧之有？ 沙虹隐士说，世界皆空，所谓世界，就是自己投影在时间与空间上的幻象啊。自己要是死了，世界也就完蛋了。 坐忘先生说老不吃饭觉得饿，到了冬天觉得冷。你，就是这么个玩意儿。衡量时间长短的尺度，仅仅是有所感受者的实际感受罢了。 鲇鱼精说，一味去忧虑遥远的将来，则眼前必有忧患。 斑衣鳜婆说，所谓‘德’，就是能够享乐的能力啊。 又有贤者说，一个连续的我是个什么玩意儿？那只是记忆的影子的堆积而已。 女偊氏说，所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的。在面对漩涡时，是没工夫思考、反省和犹豫不决的。 观世音菩萨说，首先要将自己摆放在一个适当的位置上，然后投身于适当的作为。 在活着的这个‘现世’，尽管有时候日子很难过，但如果能有让我们忘记这一切的无穷乐趣，就行了。死亡终将要到来，但在来临之前我们能看见诸多美好的事物在绽放，就够了。 人生是没有道理和规律可言的，我们的一生就是缓慢受锤的过程，只要还活着就得一刻不停地行走！人生很短有一些高山我们永远无法企及，远远看着，也很好。所以我们都应该学会原谅自己的不完美，甘于平凡，但不甘于平凡中的腐烂。
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终于看完这本好剧，收获良多，非常喜欢这种专业性强而又不失可读性的剧集，也非常喜欢这部剧。下面是个人笔记整理以及个人的理解，仅供参考。 一、衰老与死亡 衰老是一系列的丧失 在我们衰老脆弱、不再有能力保护自己的时候，如何使生活存在价值 当我们年老、体弱、不能照顾自己的时候，是什么使生活值得过下去？ 在我们老年时，该如何高质量度过人生最后一站呢？这是值得我们现在就必须去思考的问题。 二、卡斯滕森的【社会情绪选择理论】 但是，卡斯滕森的研究发现，结果刚好相反。人们根本没有变得不开心，而是随着年岁增长，快乐程度提高。他们比年轻时更少焦虑、压抑和愤怒。 研究结果提出了更深一层的问题。如果随着年龄的增长，我们从在意实现、拥有和得到转而懂得欣赏日常生活的愉快和亲密关系，如果我们发现这更具满足感，那么，为什么我们要等这么久才去做？为什么我们要等到老了才去做？生活是一种技能。老年的平静和智慧是在时间历程中实现的。 但随着你的视野收缩，当你开始觉得未来是有限的、不确定的时候，你的关注点开始转向此时此地，放在了日常生活的愉悦和最亲近的人身上。 叔本华在《不可抗拒Irresistible》一书中，他认为随着我们阅历丰富，我们会越来越孤独。情欲的消退，使得我们的精神质量更加纯粹，也更加快乐。 三、向死而生 唯一让死亡并非毫无意义的途径，就是把自己视为某种更大的事物的一部分：家庭、社区、社会。 接受个人的必死性、清楚了解医学的局限性和可能性，这是一个过程，而不是一种顿悟。 要在人的必死性方面谋求共识，并以生命尊严和保持有意义生活作为生存追求，医患双方都面临着学习的任务 尼采说，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。既然人固有一死，那么就坦然面对。多活一天，就多赚一天，也就多一天的精彩。珍惜时光，珍惜拥有。 四、最好的告别 正如德沃金在1986年关于这个主题的著名文章中所说：“自主的价值……在于它所产生的责任：自主使得我们每个人负责根据某种连贯的独特的个性感、信念感和兴趣，塑造自己的生活。它允许我们过自己的生活，而不是被生活所驱使，这样，我们每个人都能够在权利框架允许的范围内，成为他塑造的那个自己。” 我们终于迈进这样一个时代，在这个时代，越来越多的人认识到他们的工作不是以安全的名义限制人们的选择，而是以过有价值生活的名义扩大选择的范围。 只有不去努力活得更长，才能够活得更长。 勇气是面对知道需要害怕什么或者希望什么时体现的力量，而智慧是审慎的力量。 我们最终的目的不是好死，而是好好地活到终了。 人生最好的礼物就是健康长寿。罗曼•罗兰说，世界只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相之后，仍然热爱生活。 这句话就是健康长寿最好的诠释了。你活到最后，你也笑得最好，你也是人生赢家，你是自己生活中的英雄，人生的无冕之王。 不悔过去，不畏将来。 2019-08-11。
起初听闻这部剧是因为其中的性描写，而由于性的描写也导致此剧成为禁书。所以一直想看一下到底是怎样的风格会使其成为禁书。 但是居然删掉了！那我还看什么啊！ 本想流畅的看下去，但看了书友的点评，发现需要细细思考的地方还有很多，但有时也会疑惑需要如此较真，他们之间的存在一定是有关联的吗？或许再过几年，回来重读此剧，那时也便更会理解了吧！
这个版本不错的，很用心