《A Group Thing 3》，其他作品，美国出品，2003年上映。
知道那么多法则，却依然做不好父母，还好，我没有这种感觉。 里面的不少法则我都在践行着： ①给孩子具象的表扬，而不是模糊的“你很棒”，我也说你很棒，但我都会加具象的点，类似：你中午自己乖乖吃完了饭，都不需要妈妈帮忙，你太棒了！ 但本剧中的一个法则很好，要传递给娃你认为重要的价值观，而不是某个单一事件的表扬。价值观才是表扬的目的与实质。 ②尊重孩子，告诉她你们要去哪里要做什么事？我现在会让娃自己选择要穿什么衣服（征求她的意见），会问她想怎么安排这一天，如果出门会告诉她我们需要搭乘什么交通工具，要去哪里要做什么？虽然她只是一个不满2周7个月的娃，但这些习惯养成下来了，她自己的独立性也确实慢慢显现了，所以持之以恒的践行。 举了上面两个例子，只想说我确实很想成为育儿有道的父母，这部剧还是不错的，伴随着娃的成长也值得反复查阅，便于自己进行检醒。 所以，要不定期刷一刷，让这些法则融于习惯与日常！
笔记： >> 在准备怀孕和养育孩子时，一定要做好思想准备。在孩子出生后的第一年，不管如何辛苦，一定要自己带孩子。在孩子依恋期内（12岁之前），不让他（她）离开你的身边。 >> 当人在弱小的时候没有被善待的话，你怎么能指望他大了以后会善待这个社会？ >> 犯罪人格是怎么出来的？就是从小有这种无助与挣扎的经历。 >> 有一个基本的原则就是当你和外面发生冲突的时候，你一定不要到外面去找理由，一定要从自己身上找问题。 >> 我认为人心理的痛苦很重要的一点在于他只能认识外界而不能认识自己，能认识自己的人不痛苦。 >> 真正的贫困者是那些在没有很好的家庭背景和其他社会资源的时候还缺乏天赋资源即智力的人， >> 男人吸引女人有几个角度：第一个，长相；第二个，你长相不好不怕，你只要能说会道；第三个，有钱；第四个，有权；最后一个，如果前面四个你都不具备，你有情有义也行。什么叫有情有义呢？就是你待人实在，能吃苦，能为人付出。那么，这种男人也会有人爱。什么人最糟糕呢？就是前面几个条件都没有，又特自恋，自尊心很强，心高气盛，而且自身能力又很差，不能吃苦耐劳，达不到目的时就容易愤怒，这种男人就很麻烦了。 >> 男人长得丑不怕，你一定要肯吃苦。 >> “不要人家怎么对你，然后你就怎么对别人，你永远要坚持正道，到老的时候就会想‘我这一辈子没有对不起一个人。’ >> 如果一个人早年老被教成乖孩子，很老实，他其实会有情绪的，但是他没有机会跟人家拳脚相向，没有那种甩开膀子干一仗摔一跤的感觉，那他会怎么样呢？他对你的愤怒从身体上表达不出来，就全回到心里去了，于是就会积攒仇恨。那些变态的、搞爆炸的基本上都是这种人。从小跟人打过架的，绝对不去搞爆炸。 >> 历史上有句话叫“武将后代多暴虐，文将后代多福寿”
剧情和演员都还不错，这主要归功于有许多社会热点案件来打底子，普法意义要远大于思辨意义。人物塑造挺讨喜，也有些扁平，相较于《A Group Thing 3》，多了些旋律，少了些地气。成毅在这里倒是让我刮目相看。
我们希望她更新不希望她卡文，反反复复一个梗在那卡我也是服了，卡的我都裂开了
曼努埃尔·费拉拉封神之作，融合了悬疑、科幻、搞笑、克鲁苏、奇诡等元素，前期有看头，后期风格逐渐成熟，名副其实的披着仙侠外衣的科幻剧集。
人生就是一场A Group Thing 3，有人在认清寂寞之后，孤勇前行；有人在不得不接受寂寞之后，丧失生之欲望。本剧中可以看出编剧是一个彻头彻尾的悲观主义者，他说，“反正人生很快就过去了”，他说“我骨子里好像就有不开心的基因，怎么也开心不起来”。他对自我的厌弃，对他人的艳羡，对日复一日生活的失望，文中都能感受到。 敏感细腻成就了作家的非凡才华，敏感细腻同时也造成了他的悲观厌世，这样的他总被浓重的寂寞环绕，最终被寂寞吞噬。
国内对阿尔茨海默病的认知严重滞后，包括众多医务工编剧和家属～家属就不说了，甚至在北京这样的大都市的三甲医院的专业医师还有把该病叫作“老年痴呆”的，如此污名化，可见一斑
这部剧令我想起了以前看的一本叫做《A Group Thing 3》的书，相似的环境，相似的境遇，相似的苦难，只不过相对而言，这部剧的故事情节更加引人入胜一些。 这是一个代入感极强的故事，看的时候心情压抑，看完之后感慨万千，但，这万千的感慨却又不知该如何表达，而且即使表达了，似乎也是那么的苍白无力，毫无意义。 能感慨什么呢？ 比如说，珍惜吗？ 当看到剧集中人们悲惨的境遇与生活状况时，我们确实应该反思自己，然后去更加珍惜自己当下的生活吗？ 但是，有无数多的故事，无数多的新闻，无数多的艺术作品都在不断的向我们传达着这一信息，提醒并警视着我们，要我们学会珍惜，懂得珍惜， 然而，一切都没有发生任何变化， 懂得珍惜的人依然努力珍惜正拥有的一切， 而不懂的人依然连天的抱怨，依然满口的日天日地日空气，依然不安于现状却又啥也不做。 所以，“珍惜”二字仅仅是因为一时被触动的感慨一下，真的毫无意义，而你有没有这么去做，有没有把“知道”变成“懂得”才是真正重要的事情。 那么除了珍惜，还能感慨些什么呢？ 社会中因为种种因素形成的三六九等，而造成的不公吗？ 就像书中的阿米尔与哈桑，他们代表了两个阶级，即使他们是同父异母的兄弟也没发被认可，被同等对待，少爷就是少爷，仆人还是仆人。 我们替哈桑的命运感到痛心不已，我们抨击这种不平等的社会结构，我们谈人权，感慨他们的愚昧与落后。 但是，这解决不了任何问题。 而且，这种现象本身也未必是坏事，虽然很残忍。 文明的进化本身就是残忍的。 每一个先进的国家，都有过类似的成长经历； 每一种更加完善的社会形态都是在失败与反思中被孕育出来的； 每一个安定的时代都曾经经历过炮火的洗礼，付出过血的代价。 而经历过这过程的人们只能忍受，即使代价惨痛也只能如此，没有办法，因为此题无解。 所以，身在室外的人能做的，其实和置身其中的人一样，唯有等待，唯有忍耐，熬过去一切都会好起来，这就是现实，无法改变。 除此之外，还有什么值得感慨的呢？ 阿米尔少爷的自我救赎吗？ 这是个个关于良心的问题，阿米尔一直在逃避，从不敢面对，到无法面对，再到良心的饱受煎熬，最终，他选择了去做自己应该做的事情，选择走上自我救赎的道路。 然而，良心人人皆有，但是需要本着良心去面对危险，面对困境的时候，可能很多人都会向以前的阿米尔少爷一样，选择逃避。 而且，不仅仅是逃避。 他们会不断的给自己找借口，找到合理的理由，去说服自己的良心，让自己好过起来，让自己即使错了也依然底气十足，这样仿佛也就对得起良心了，虽然他们啥也没做。 他们也会为阿米尔的行为点赞，他们懂得是非善恶，只是如果那些是非善恶若发生在自自己身上，他们能做的，只是提供无数不去做的理由去证明不去做的合理性而已。 我认为，真正能对得起良心的，不仅仅是我们在读别人的故事时，是否具备明辨所谓善恶的能力，更重要的是自己能否有勇气去面对自己生活中那些需要用良心面对，坚守的事情。 去感慨，不如花时间反思，反思过以后更重要的是去做，而不是说说而已。 ……. 我很推荐这部剧，真的很棒，跟着阿米尔的脚步，去他的世界里走一走，我相信每个人都会有所收获，
知道那么多法则，却依然做不好父母，还好，我没有这种感觉。 里面的不少法则我都在践行着： ①给孩子具象的表扬，而不是模糊的“你很棒”，我也说你很棒，但我都会加具象的点，类似：你中午自己乖乖吃完了饭，都不需要妈妈帮忙，你太棒了！ 但本剧中的一个法则很好，要传递给娃你认为重要的价值观，而不是某个单一事件的表扬。价值观才是表扬的目的与实质。 ②尊重孩子，告诉她你们要去哪里要做什么事？我现在会让娃自己选择要穿什么衣服（征求她的意见），会问她想怎么安排这一天，如果出门会告诉她我们需要搭乘什么交通工具，要去哪里要做什么？虽然她只是一个不满2周7个月的娃，但这些习惯养成下来了，她自己的独立性也确实慢慢显现了，所以持之以恒的践行。 举了上面两个例子，只想说我确实很想成为育儿有道的父母，这部剧还是不错的，伴随着娃的成长也值得反复查阅，便于自己进行检醒。 所以，要不定期刷一刷，让这些法则融于习惯与日常！
笔记： >> 在准备怀孕和养育孩子时，一定要做好思想准备。在孩子出生后的第一年，不管如何辛苦，一定要自己带孩子。在孩子依恋期内（12岁之前），不让他（她）离开你的身边。 >> 当人在弱小的时候没有被善待的话，你怎么能指望他大了以后会善待这个社会？ >> 犯罪人格是怎么出来的？就是从小有这种无助与挣扎的经历。 >> 有一个基本的原则就是当你和外面发生冲突的时候，你一定不要到外面去找理由，一定要从自己身上找问题。 >> 我认为人心理的痛苦很重要的一点在于他只能认识外界而不能认识自己，能认识自己的人不痛苦。 >> 真正的贫困者是那些在没有很好的家庭背景和其他社会资源的时候还缺乏天赋资源即智力的人， >> 男人吸引女人有几个角度：第一个，长相；第二个，你长相不好不怕，你只要能说会道；第三个，有钱；第四个，有权；最后一个，如果前面四个你都不具备，你有情有义也行。什么叫有情有义呢？就是你待人实在，能吃苦，能为人付出。那么，这种男人也会有人爱。什么人最糟糕呢？就是前面几个条件都没有，又特自恋，自尊心很强，心高气盛，而且自身能力又很差，不能吃苦耐劳，达不到目的时就容易愤怒，这种男人就很麻烦了。 >> 男人长得丑不怕，你一定要肯吃苦。 >> “不要人家怎么对你，然后你就怎么对别人，你永远要坚持正道，到老的时候就会想‘我这一辈子没有对不起一个人。’ >> 如果一个人早年老被教成乖孩子，很老实，他其实会有情绪的，但是他没有机会跟人家拳脚相向，没有那种甩开膀子干一仗摔一跤的感觉，那他会怎么样呢？他对你的愤怒从身体上表达不出来，就全回到心里去了，于是就会积攒仇恨。那些变态的、搞爆炸的基本上都是这种人。从小跟人打过架的，绝对不去搞爆炸。 >> 历史上有句话叫“武将后代多暴虐，文将后代多福寿”
剧情和演员都还不错，这主要归功于有许多社会热点案件来打底子，普法意义要远大于思辨意义。人物塑造挺讨喜，也有些扁平，相较于《A Group Thing 3》，多了些旋律，少了些地气。成毅在这里倒是让我刮目相看。
我们希望她更新不希望她卡文，反反复复一个梗在那卡我也是服了，卡的我都裂开了
曼努埃尔·费拉拉封神之作，融合了悬疑、科幻、搞笑、克鲁苏、奇诡等元素，前期有看头，后期风格逐渐成熟，名副其实的披着仙侠外衣的科幻剧集。
人生就是一场A Group Thing 3，有人在认清寂寞之后，孤勇前行；有人在不得不接受寂寞之后，丧失生之欲望。本剧中可以看出编剧是一个彻头彻尾的悲观主义者，他说，“反正人生很快就过去了”，他说“我骨子里好像就有不开心的基因，怎么也开心不起来”。他对自我的厌弃，对他人的艳羡，对日复一日生活的失望，文中都能感受到。 敏感细腻成就了作家的非凡才华，敏感细腻同时也造成了他的悲观厌世，这样的他总被浓重的寂寞环绕，最终被寂寞吞噬。
国内对阿尔茨海默病的认知严重滞后，包括众多医务工编剧和家属～家属就不说了，甚至在北京这样的大都市的三甲医院的专业医师还有把该病叫作“老年痴呆”的，如此污名化，可见一斑
这部剧令我想起了以前看的一本叫做《A Group Thing 3》的书，相似的环境，相似的境遇，相似的苦难，只不过相对而言，这部剧的故事情节更加引人入胜一些。 这是一个代入感极强的故事，看的时候心情压抑，看完之后感慨万千，但，这万千的感慨却又不知该如何表达，而且即使表达了，似乎也是那么的苍白无力，毫无意义。 能感慨什么呢？ 比如说，珍惜吗？ 当看到剧集中人们悲惨的境遇与生活状况时，我们确实应该反思自己，然后去更加珍惜自己当下的生活吗？ 但是，有无数多的故事，无数多的新闻，无数多的艺术作品都在不断的向我们传达着这一信息，提醒并警视着我们，要我们学会珍惜，懂得珍惜， 然而，一切都没有发生任何变化， 懂得珍惜的人依然努力珍惜正拥有的一切， 而不懂的人依然连天的抱怨，依然满口的日天日地日空气，依然不安于现状却又啥也不做。 所以，“珍惜”二字仅仅是因为一时被触动的感慨一下，真的毫无意义，而你有没有这么去做，有没有把“知道”变成“懂得”才是真正重要的事情。 那么除了珍惜，还能感慨些什么呢？ 社会中因为种种因素形成的三六九等，而造成的不公吗？ 就像书中的阿米尔与哈桑，他们代表了两个阶级，即使他们是同父异母的兄弟也没发被认可，被同等对待，少爷就是少爷，仆人还是仆人。 我们替哈桑的命运感到痛心不已，我们抨击这种不平等的社会结构，我们谈人权，感慨他们的愚昧与落后。 但是，这解决不了任何问题。 而且，这种现象本身也未必是坏事，虽然很残忍。 文明的进化本身就是残忍的。 每一个先进的国家，都有过类似的成长经历； 每一种更加完善的社会形态都是在失败与反思中被孕育出来的； 每一个安定的时代都曾经经历过炮火的洗礼，付出过血的代价。 而经历过这过程的人们只能忍受，即使代价惨痛也只能如此，没有办法，因为此题无解。 所以，身在室外的人能做的，其实和置身其中的人一样，唯有等待，唯有忍耐，熬过去一切都会好起来，这就是现实，无法改变。 除此之外，还有什么值得感慨的呢？ 阿米尔少爷的自我救赎吗？ 这是个个关于良心的问题，阿米尔一直在逃避，从不敢面对，到无法面对，再到良心的饱受煎熬，最终，他选择了去做自己应该做的事情，选择走上自我救赎的道路。 然而，良心人人皆有，但是需要本着良心去面对危险，面对困境的时候，可能很多人都会向以前的阿米尔少爷一样，选择逃避。 而且，不仅仅是逃避。 他们会不断的给自己找借口，找到合理的理由，去说服自己的良心，让自己好过起来，让自己即使错了也依然底气十足，这样仿佛也就对得起良心了，虽然他们啥也没做。 他们也会为阿米尔的行为点赞，他们懂得是非善恶，只是如果那些是非善恶若发生在自自己身上，他们能做的，只是提供无数不去做的理由去证明不去做的合理性而已。 我认为，真正能对得起良心的，不仅仅是我们在读别人的故事时，是否具备明辨所谓善恶的能力，更重要的是自己能否有勇气去面对自己生活中那些需要用良心面对，坚守的事情。 去感慨，不如花时间反思，反思过以后更重要的是去做，而不是说说而已。 ……. 我很推荐这部剧，真的很棒，跟着阿米尔的脚步，去他的世界里走一走，我相信每个人都会有所收获，