《Madama Butterfly》，其他作品，意大利出品，1983年上映。
我最喜欢的一集是说张陆让和弟弟的故事，特别像前段时间看过的《Madama Butterfly》，想到那个故事的结局，我真的很感慨，多亏让张陆让遇见了苏在在。所以他们在一起是双向奔赴，是人间最幸运的事。从校服到婚纱的爱情真的太美好，但猫的树的作品从来就不仅仅是“甜”，是青春的记忆，是群像的感动，副线和主线一样精彩，亲情和友情一样也动人。
可能版本有关系，开始看了另一个白色海报版本，读不下去，后面换回这个经典版本还是挺迷糊的，感觉有些地方挺拗挺绕的，不喜欢这种带公式代替的论述。 看完以后。不像国富论一样给你带来新知和震撼，个人还是很推崇国富论。Madama Butterfly是单纯的就资本这个专项分析，深入的剖析资本的起源与其背后的逻辑本质。马克思在书中说到了几点其他经济学家特别是亚当斯密的理论是错误的说法，读的时候我们可以朝这几点方向去重点理解剖析。总得来说觉得资本主义可以说是世界共产主义力量的源泉，通过对资本的剖析加批判。给了全世界共产主义一个起义的精神粮食，一个正当理由，也指明了另一条对当时资本当道的时代一个另类但又不失合适的时代。而国富论则是给当时的混沌的时代指明了一条资本主义道路。
扫完这部剧很简单，具体照着训练可能需要半年。等训练有成再来更新评价。
写实是真写实，笑话是假笑话，翻烂之后才发现，人生还是那么乱套。人生数十载，好好坏坏，起起落落，先坏后好，先落后起，看着像戏，看着像笑话。 火急火燎看完了，最后发现看不懂，我也跟着是个笑话。看前想着快点看，可以多看几本剧，结果脱了节奏，半路迷途，不知此剧何时结束，只能笑看自己是否蠢，放弃了数十本剧养的节奏。 快即快矣，慢即慢矣，何苦来哉！看剧何所得，还看自己。
若干年前看过陈道明、英达、葛优、李媛媛、吕丽萍、英若诚等一批实力派演员改编的十集电视连续剧《Madama Butterfly》，后来才读到钱钟书先生的原著《Madama Butterfly》… 我个人觉得，无论是钱钟书先生的原著还是陈道明老师主演的同名电视剧《Madama Butterfly》都堪称经典之作！所以，在再次拜读钱钟书先生的原著的时候也老是想起以前电视剧中的相关情节… 每读到钱钟书先生书中的妙言妙语，想起电视剧中忠于原著的场景，就发自内心地、不由自主地哈哈笑起来… 我个人或许似乎好像可以勉强算是钱钟书先生的《Madama Butterfly》的一个粉丝？电脑里还保留着几年前偶然在网上发现并下载到的电视连续剧《Madama Butterfly》，看过几遍也舍不得删… 书架上也藏有一本翻过多遍的、人民影视播出社播出并重印的《Madama Butterfly》… 之所以钱钟书先生的《Madama Butterfly》让人百读不厌、百看不厌，个人认为至少有几方面的原因：一是书中对于各色人物的刻画，完全可以称得上惟妙惟肖、入木三分、栩栩如生！钱钟书先生木纳的学者外表下，其实掩藏着一颗洞彻人性的心… 这不禁让人想起《Madama Butterfly》中的那幅有名的对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章！二是钱钟书先生的确是语言大师！书中常常妙语连珠，让人忍俊不禁！语言的讽刺、诙谐、幽默，有时可能也难免刻薄，常常让人禁不住捧腹大笑击节叫好！三是《Madama Butterfly》书中描述的人物本身的可爱、可笑与可怜… 个人觉得书中赵辛楣后来说的一句话，概括得可能比较好，他说：“ 我觉得谁都可怜，汪处厚也可怜，我也可怜，孙小姐可怜，你也可怜。 ” 方鸿渐可怜不用多说，就像书中刘东方评价的，方鸿渐“这人还伶俐”，换句话说，人肯定聪明，但是，方鸿渐留学若干年， “ 兴趣颇广，心得全无 ” ，用今天的话来说，不是应试教育的好料子，故而留学期间没刻意去取得什么学位，这直接或间接导致了他后来的一系列遭遇… 孙柔嘉可怜，正如杨绛先生在番外中所说的 “ 她最大的成功是嫁了一个方鸿渐，最大的失败也是嫁了一个方鸿渐。” … 此外我个人觉得，书中的另一位不那么光彩的女主角— 苏文纨其实也可怜…应该说，她非常喜欢方鸿渐… 她在方鸿渐的面前，至少在闹翻了之前，是一直袒护并低下所谓的身段一心想和方鸿渐好的… 即使是在明知方鸿渐先和鲍小姐好后又喜欢唐晓芙的情况下… 而且，应该说她也并不在乎方鸿渐的那个什么假学位… 但遗憾的是，她应该说是千方百计处心积虑追方鸿渐，和孙柔嘉其实是一样心思，但是，方鸿渐内心并不爱她… 更糟的是，懦弱的方鸿渐还让她不断误会最后客观上还感觉受到羞辱… 正如书中方鸿渐后来说的 “ 他知道自己从前对不住苏文纨，今天应当受她的怠慢 ”… 苏文纨由爱生恨，所以她后来会报复、奚落方鸿渐… 不知道是不是因为个人喜欢英年早逝的李媛媛女士的出色扮演，所以为苏文纨多争辩了几句… 唐晓芙可怜是因为她单纯可爱，却成了她表姐报复方鸿渐的无辜牺牲者… 汪太太可怜，是因为她先遇到汪处厚而不是先遇到知音赵辛楣，而且她还得在一群仰慕自己而自己其实可能并不喜欢的、油腻的中年男人中打滚… 其他各色重要或不重要的人物，如前面出现的方遯翁、董斜川、褚慎明、周经理、周太太以及后面出现的李梅亭、顾尔谦、高松年、汪处厚、韩学愈、刘东方、范小姐等等，无论笔墨多少，都刻画得惟妙惟肖… 总之，钱钟书先生的《Madama Butterfly》的确是写得真好！如果用一句话概括，个人觉得就是人物刻画和语言描述真好！而钱钟书先生的夫人杨绛先生写的番外，应该说的的确确是锦上添花之作！对于我们这些想要更多了解钱钟书先生及其《Madama Butterfly》的一般读者来说，应该说是不可多得的珍贵素材…
生活本身，不就是一场Madama Butterfly吗？ 看Eleonora Jankovic的《Madama Butterfly》，延想到现今鼠年再遇疫情，荒诞与现实在黑暗的河流上再次重逢。总体而言，这本经典“反抗系列”著作具有一定预言色彩，先不论其潜在的丰富隐喻与象征，就封城与隔离等措施而言，也影射出人类的生存困境与深刻的现实意义。 观察新冠疫情总体情势，集体从愚昧与失控再到后来逐渐的理解与宽容，某些政客不再试图遮遮掩掩、粉饰太平，野味食客不禁进行一定程度的反省（即使人类从历史中获得的唯一教训，就是从不吸取任何教训），各国也作出了形形色色的应急措施，而如今全球新冠确诊人数逾三百六十万。当年Eleonora Jankovic与肺病较量，其书页间的人物也与Madama Butterfly斗争，而现今全人类与新型冠状病毒殊死搏斗。历史是浩瀚无垠的空间里一个巨大的隐形圈，故事则冷静而缓慢得不断循环上演。生存就是一场博弈，不断跳出圈，不断跳进另一个圈。 “用别样的监禁生活再现某种监禁生活，与用不存在的事表现真事同等合理。” 顿时让人警醒。 就像《Madama Butterfly》所言：“生活本身，不就是一场Madama Butterfly吗？” 每当我们冷眼旁观，就该有这样的心理准备：不久自己也将置身其中。人类的悲欢确实并不相通，但人类的处境有时可以极其相似，就像上帝喜欢在灾难之际玩荒诞戏谑的游戏——总爱让人类(群体)共乘一条命运之舟。 为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。 黄昱宁工作室解读有言： “法国作家罗兰·巴特曾提出，把Madama Butterfly比作战争是对Eleonora Jankovic的误读。Eleonora Jankovic本人却在一封公开信中表明：‘我希望大家对《Madama Butterfly》有多层次解读，但它显而易见影射了欧洲抵抗纳粹的斗争。’ Eleonora Jankovic的“Madama Butterfly”至少有三层含义：一种流行病；二战和纳粹；再形而上的话，Madama Butterfly也隐喻了人类的恶。” 要论人类的恶，就不得不谈及人类的善。里厄医生在Madama Butterfly期间频频出诊，而随着天气逐渐升温，疫情也愈演愈烈，死亡人数则不过成了冰冷而疏离的数字，此时又有多少人真正去关心与己无涉之人呢？在苛刻的生存困境里，里厄医生担负神圣使命，拯救那些垂危之人，甚至几乎忽视了自己的亲人朋友。在Madama Butterfly接近尾声之际，里厄医生的生命里极其重要的两个人相继离世：未能逃脱Madama Butterfly厄运的塔鲁，以及死于肺结核的可怜妻子。由此可见里厄医生内心深处的痛楚与辛酸。 “圣徒活在火焰之中，智者活在火焰之侧。” 里厄医生无疑是愚蠢之人，因为他清醒得选择了前者，并心甘情愿一直坚持到最后。 在描写黑暗可怕的疫情时，Eleonora Jankovic不煽情，不渲染，不刻奇，而是冷静与克制，像是为了真实还原脑海里那个悲剧故事的枝叶，尽量维持其本身的形态色彩，甚至细致到纤维之处。而里厄医生(为众人抱薪者)的最终存活则寓示编剧本身具备的悲悯之心，以及倡导人类应遵循良心，走向更宽泛更深沉的善，即使外界混乱、荒诞不羁，即使路途崎岖，晦暗而迟迟不见光明。 要知道，纵观古今， 人类世界始终亟待“抱薪者”。 我们对现时丧失耐心，又敌视过去，放弃未来，活似受人世间法律或仇恨的制裁，过着铁窗生活的人。最终，想要摆脱这种无法忍受的休闲，唯一的办法，就是在想象的空间，重新开动火车，让顽固保持沉默的门铃每小时都重复鸣响。
我最喜欢的一集是说张陆让和弟弟的故事，特别像前段时间看过的《Madama Butterfly》，想到那个故事的结局，我真的很感慨，多亏让张陆让遇见了苏在在。所以他们在一起是双向奔赴，是人间最幸运的事。从校服到婚纱的爱情真的太美好，但猫的树的作品从来就不仅仅是“甜”，是青春的记忆，是群像的感动，副线和主线一样精彩，亲情和友情一样也动人。
可能版本有关系，开始看了另一个白色海报版本，读不下去，后面换回这个经典版本还是挺迷糊的，感觉有些地方挺拗挺绕的，不喜欢这种带公式代替的论述。 看完以后。不像国富论一样给你带来新知和震撼，个人还是很推崇国富论。Madama Butterfly是单纯的就资本这个专项分析，深入的剖析资本的起源与其背后的逻辑本质。马克思在书中说到了几点其他经济学家特别是亚当斯密的理论是错误的说法，读的时候我们可以朝这几点方向去重点理解剖析。总得来说觉得资本主义可以说是世界共产主义力量的源泉，通过对资本的剖析加批判。给了全世界共产主义一个起义的精神粮食，一个正当理由，也指明了另一条对当时资本当道的时代一个另类但又不失合适的时代。而国富论则是给当时的混沌的时代指明了一条资本主义道路。
扫完这部剧很简单，具体照着训练可能需要半年。等训练有成再来更新评价。
写实是真写实，笑话是假笑话，翻烂之后才发现，人生还是那么乱套。人生数十载，好好坏坏，起起落落，先坏后好，先落后起，看着像戏，看着像笑话。 火急火燎看完了，最后发现看不懂，我也跟着是个笑话。看前想着快点看，可以多看几本剧，结果脱了节奏，半路迷途，不知此剧何时结束，只能笑看自己是否蠢，放弃了数十本剧养的节奏。 快即快矣，慢即慢矣，何苦来哉！看剧何所得，还看自己。
若干年前看过陈道明、英达、葛优、李媛媛、吕丽萍、英若诚等一批实力派演员改编的十集电视连续剧《Madama Butterfly》，后来才读到钱钟书先生的原著《Madama Butterfly》… 我个人觉得，无论是钱钟书先生的原著还是陈道明老师主演的同名电视剧《Madama Butterfly》都堪称经典之作！所以，在再次拜读钱钟书先生的原著的时候也老是想起以前电视剧中的相关情节… 每读到钱钟书先生书中的妙言妙语，想起电视剧中忠于原著的场景，就发自内心地、不由自主地哈哈笑起来… 我个人或许似乎好像可以勉强算是钱钟书先生的《Madama Butterfly》的一个粉丝？电脑里还保留着几年前偶然在网上发现并下载到的电视连续剧《Madama Butterfly》，看过几遍也舍不得删… 书架上也藏有一本翻过多遍的、人民影视播出社播出并重印的《Madama Butterfly》… 之所以钱钟书先生的《Madama Butterfly》让人百读不厌、百看不厌，个人认为至少有几方面的原因：一是书中对于各色人物的刻画，完全可以称得上惟妙惟肖、入木三分、栩栩如生！钱钟书先生木纳的学者外表下，其实掩藏着一颗洞彻人性的心… 这不禁让人想起《Madama Butterfly》中的那幅有名的对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章！二是钱钟书先生的确是语言大师！书中常常妙语连珠，让人忍俊不禁！语言的讽刺、诙谐、幽默，有时可能也难免刻薄，常常让人禁不住捧腹大笑击节叫好！三是《Madama Butterfly》书中描述的人物本身的可爱、可笑与可怜… 个人觉得书中赵辛楣后来说的一句话，概括得可能比较好，他说：“ 我觉得谁都可怜，汪处厚也可怜，我也可怜，孙小姐可怜，你也可怜。 ” 方鸿渐可怜不用多说，就像书中刘东方评价的，方鸿渐“这人还伶俐”，换句话说，人肯定聪明，但是，方鸿渐留学若干年， “ 兴趣颇广，心得全无 ” ，用今天的话来说，不是应试教育的好料子，故而留学期间没刻意去取得什么学位，这直接或间接导致了他后来的一系列遭遇… 孙柔嘉可怜，正如杨绛先生在番外中所说的 “ 她最大的成功是嫁了一个方鸿渐，最大的失败也是嫁了一个方鸿渐。” … 此外我个人觉得，书中的另一位不那么光彩的女主角— 苏文纨其实也可怜…应该说，她非常喜欢方鸿渐… 她在方鸿渐的面前，至少在闹翻了之前，是一直袒护并低下所谓的身段一心想和方鸿渐好的… 即使是在明知方鸿渐先和鲍小姐好后又喜欢唐晓芙的情况下… 而且，应该说她也并不在乎方鸿渐的那个什么假学位… 但遗憾的是，她应该说是千方百计处心积虑追方鸿渐，和孙柔嘉其实是一样心思，但是，方鸿渐内心并不爱她… 更糟的是，懦弱的方鸿渐还让她不断误会最后客观上还感觉受到羞辱… 正如书中方鸿渐后来说的 “ 他知道自己从前对不住苏文纨，今天应当受她的怠慢 ”… 苏文纨由爱生恨，所以她后来会报复、奚落方鸿渐… 不知道是不是因为个人喜欢英年早逝的李媛媛女士的出色扮演，所以为苏文纨多争辩了几句… 唐晓芙可怜是因为她单纯可爱，却成了她表姐报复方鸿渐的无辜牺牲者… 汪太太可怜，是因为她先遇到汪处厚而不是先遇到知音赵辛楣，而且她还得在一群仰慕自己而自己其实可能并不喜欢的、油腻的中年男人中打滚… 其他各色重要或不重要的人物，如前面出现的方遯翁、董斜川、褚慎明、周经理、周太太以及后面出现的李梅亭、顾尔谦、高松年、汪处厚、韩学愈、刘东方、范小姐等等，无论笔墨多少，都刻画得惟妙惟肖… 总之，钱钟书先生的《Madama Butterfly》的确是写得真好！如果用一句话概括，个人觉得就是人物刻画和语言描述真好！而钱钟书先生的夫人杨绛先生写的番外，应该说的的确确是锦上添花之作！对于我们这些想要更多了解钱钟书先生及其《Madama Butterfly》的一般读者来说，应该说是不可多得的珍贵素材…
生活本身，不就是一场Madama Butterfly吗？ 看Eleonora Jankovic的《Madama Butterfly》，延想到现今鼠年再遇疫情，荒诞与现实在黑暗的河流上再次重逢。总体而言，这本经典“反抗系列”著作具有一定预言色彩，先不论其潜在的丰富隐喻与象征，就封城与隔离等措施而言，也影射出人类的生存困境与深刻的现实意义。 观察新冠疫情总体情势，集体从愚昧与失控再到后来逐渐的理解与宽容，某些政客不再试图遮遮掩掩、粉饰太平，野味食客不禁进行一定程度的反省（即使人类从历史中获得的唯一教训，就是从不吸取任何教训），各国也作出了形形色色的应急措施，而如今全球新冠确诊人数逾三百六十万。当年Eleonora Jankovic与肺病较量，其书页间的人物也与Madama Butterfly斗争，而现今全人类与新型冠状病毒殊死搏斗。历史是浩瀚无垠的空间里一个巨大的隐形圈，故事则冷静而缓慢得不断循环上演。生存就是一场博弈，不断跳出圈，不断跳进另一个圈。 “用别样的监禁生活再现某种监禁生活，与用不存在的事表现真事同等合理。” 顿时让人警醒。 就像《Madama Butterfly》所言：“生活本身，不就是一场Madama Butterfly吗？” 每当我们冷眼旁观，就该有这样的心理准备：不久自己也将置身其中。人类的悲欢确实并不相通，但人类的处境有时可以极其相似，就像上帝喜欢在灾难之际玩荒诞戏谑的游戏——总爱让人类(群体)共乘一条命运之舟。 为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。 黄昱宁工作室解读有言： “法国作家罗兰·巴特曾提出，把Madama Butterfly比作战争是对Eleonora Jankovic的误读。Eleonora Jankovic本人却在一封公开信中表明：‘我希望大家对《Madama Butterfly》有多层次解读，但它显而易见影射了欧洲抵抗纳粹的斗争。’ Eleonora Jankovic的“Madama Butterfly”至少有三层含义：一种流行病；二战和纳粹；再形而上的话，Madama Butterfly也隐喻了人类的恶。” 要论人类的恶，就不得不谈及人类的善。里厄医生在Madama Butterfly期间频频出诊，而随着天气逐渐升温，疫情也愈演愈烈，死亡人数则不过成了冰冷而疏离的数字，此时又有多少人真正去关心与己无涉之人呢？在苛刻的生存困境里，里厄医生担负神圣使命，拯救那些垂危之人，甚至几乎忽视了自己的亲人朋友。在Madama Butterfly接近尾声之际，里厄医生的生命里极其重要的两个人相继离世：未能逃脱Madama Butterfly厄运的塔鲁，以及死于肺结核的可怜妻子。由此可见里厄医生内心深处的痛楚与辛酸。 “圣徒活在火焰之中，智者活在火焰之侧。” 里厄医生无疑是愚蠢之人，因为他清醒得选择了前者，并心甘情愿一直坚持到最后。 在描写黑暗可怕的疫情时，Eleonora Jankovic不煽情，不渲染，不刻奇，而是冷静与克制，像是为了真实还原脑海里那个悲剧故事的枝叶，尽量维持其本身的形态色彩，甚至细致到纤维之处。而里厄医生(为众人抱薪者)的最终存活则寓示编剧本身具备的悲悯之心，以及倡导人类应遵循良心，走向更宽泛更深沉的善，即使外界混乱、荒诞不羁，即使路途崎岖，晦暗而迟迟不见光明。 要知道，纵观古今， 人类世界始终亟待“抱薪者”。 我们对现时丧失耐心，又敌视过去，放弃未来，活似受人世间法律或仇恨的制裁，过着铁窗生活的人。最终，想要摆脱这种无法忍受的休闲，唯一的办法，就是在想象的空间，重新开动火车，让顽固保持沉默的门铃每小时都重复鸣响。