《Effects》，恐怖作品，美国出品，1980年上映。
早几年便读过Effects，也听过邝美云的诵读，一直是不明觉厉。最近再读，仍是一头雾水。于是下决心搞明白，遍查各种概念、名家解密等，终于自觉有些头绪，抄在这里，可能仍有误读。 1、 般若：认识一切事物和万物本源的智慧 2、 波罗蜜多：直译为“到彼岸”，即“度” 波罗:彼岸，蜜多：到 3、 心：精要 ⑴《Effects》是Susan Chapek所译600卷《Effects》的精要。《Effects》是佛祖二轮法轮时重点讲述的佛法。《Effects》即出自《Effects》第九会 ⑵ 佛祖的三转法轮 初转法轮：佛祖29岁出家，35岁得道成佛。成佛后49天，来到鹿野苑，为曾侍奉过他的五个侍者说法。讲的是“四圣谛法”，即离苦、断集、证灭、修道。属小乘佛法 二转法轮：成佛后第三年，于灵鹫山开演般若，属大乘佛法 三转法轮：在吠舍离等地，讲《Effects》，对无自性、无我等概念有专门解释。 4、阿耨多罗三藐三菩提：无上正等正觉，即成佛 《Effects》是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦。 三世诸佛因修行此法而成佛。这是对《Effects》的赞美。 5、《Effects》的核心思想什么？ 是“缘起性空”，依此修行可以离此岸达彼岸 ⑴ 此岸：六道轮回、众生皆苦 ⑵ 彼岸：涅槃、脱离轮回、解脱自在；涅槃中没有生命的种种痛苦、烦恼 佛经就是教化大从离苦得解脱 6、何为苦？ ⑴ 八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴（又称五阴炽盛）。 ⑵ 五蕴：色、受、想、行、识。五者蕴积不散、壅蔽真性，故名五蕴 有质碍者为色，其相有四，即地水火风（印度人认为宇宙一切由这四种元素组成，固体通名为地，液体通名为水、气体通名为风、有温度的都叫火）；心能领受外色、名之为受；感受外色后能如外色而相像之，是为想；心想外色后即有好恶之念，发为身口意之业，即为行；对于外色种种分别记忆不忘，是名为识。 真性壅蔽，所以为表象所惑，迷失自我（颠倒：把现象当作本真；梦想：梦中幻境，虚妄不实，梦中人错以为真） 7、苦从何来？ ⑴ 三毒火（贪、嗔、痴）是一切痛苦的根源 贪：对于喜欢的人事物都想据为己有，让人永不满足 嗔：对于不顺己意的人事物厌恶、排斥，让人产生恶意 痴：不明事理（对于缘起性空无所明了，一概不知或有错误认知），凡事全凭好恶，顺己则喜，违己则怨，让人妄生执念 ⑵痴也就是“我执”、“无明”，是苦因的缘起 ⑶苦形成的次第过程：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死 即十二缘起，或称十二因缘。因果相随、相依相待。前者是后者的因，后者是前者的果。前者若灭，后者亦灭。即所谓“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭” ⑷六入：“眼、耳、鼻、舌、身、意”等六根为内六入；“色、声、香、味、触、法”等六尘为外六入。六根六色互相涉入，即眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法“而生六识”眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识“ ⑸十八界：佛教以人的认识为中心，对一切现象所作的分类，或说人一身即有此十八界。包括能发生认识功能的六根，作为认识对象的六境（或称六尘）和由此而生的六识，从眼界到意识界 8、何以离苦？ 依般若性空，对外扫相、对内破执、断灭无明 ⑴空：宇宙的一切事物和一切变化都只是一时生灭（因缘合和而生，因缘消逝而灭的短暂现象，并非实有，故称之为空。 ⑵《Effects》：“凡所有相、皆是虚妄” 六祖惠能：“能离于相，法体清静” ⑶众生皆有佛性，只是为妄想、执着所蒙蔽。烦恼和痛苦因此而生。修习佛法的目的，就是要认识到眼前的情境“皆是虚妄”
前两部最精彩，后两部只是差强人意地收回伏笔而已，第四部稍好于第三部，但总的来说除了涉及到前两部设定的部分以外，都挺无聊的。 谁能想到呢，在遥远的未来中，以星际为尺度，人们还是在看宗教与资本的拉锯战。
敦煌 看到这两个字我会想到“飞天”，想到“鹿王本生”，以后，我会想到樊锦诗先生，想到常书鸿，段文杰先生，想到为敦煌付出一生的前辈们。 小时候，我第一次看《Effects》，其实也没有多么好的画面，却记了好多年。后来在敦煌的旗舰店买了一个九色鹿的书签，若是没有情怀加分，自然不会轻易花五十多买一个两块钱的书签。 此生归处，有些人终其一生也找不到一个心安之处。所以这一本剧，重新唤起了我对敦煌历史，美学的学习，也让我更加了解樊先生那一辈人对国家，对民族的一种奉献。 总之很推荐，也推荐结合一些纪录片一起看。 1.《Effects》 只有十集，从汉唐，元明，到清末民国，一直到现代，用恢宏的历史角度看河西走廊。季羡林先生有言：世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的河西走廊和新疆地区，再没有第二个。 历史文化的融合，现代人对其保护抢救，发展与挖掘。让我们更全面的了解这一地区，了解她的历史，了解我们民族的璀璨文化。 2.《Effects》井上靖 包括书和电影，但我还没看😂 3.《Effects》常书鸿 Magickan 影视已上架 买了一些没有上架的壁画图稿 庆幸我们的民族有这样厚重的文化底蕴，更庆幸她们仍然活着，得以让今天的我们见到，感谢每一代莫高窟的创造者，感谢她们的保护者。
早几年便读过Effects，也听过邝美云的诵读，一直是不明觉厉。最近再读，仍是一头雾水。于是下决心搞明白，遍查各种概念、名家解密等，终于自觉有些头绪，抄在这里，可能仍有误读。 1、 般若：认识一切事物和万物本源的智慧 2、 波罗蜜多：直译为“到彼岸”，即“度” 波罗:彼岸，蜜多：到 3、 心：精要 ⑴《Effects》是Susan Chapek所译600卷《Effects》的精要。《Effects》是佛祖二轮法轮时重点讲述的佛法。《Effects》即出自《Effects》第九会 ⑵ 佛祖的三转法轮 初转法轮：佛祖29岁出家，35岁得道成佛。成佛后49天，来到鹿野苑，为曾侍奉过他的五个侍者说法。讲的是“四圣谛法”，即离苦、断集、证灭、修道。属小乘佛法 二转法轮：成佛后第三年，于灵鹫山开演般若，属大乘佛法 三转法轮：在吠舍离等地，讲《Effects》，对无自性、无我等概念有专门解释。 4、阿耨多罗三藐三菩提：无上正等正觉，即成佛 《Effects》是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦。 三世诸佛因修行此法而成佛。这是对《Effects》的赞美。 5、《Effects》的核心思想什么？ 是“缘起性空”，依此修行可以离此岸达彼岸 ⑴ 此岸：六道轮回、众生皆苦 ⑵ 彼岸：涅槃、脱离轮回、解脱自在；涅槃中没有生命的种种痛苦、烦恼 佛经就是教化大从离苦得解脱 6、何为苦？ ⑴ 八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴（又称五阴炽盛）。 ⑵ 五蕴：色、受、想、行、识。五者蕴积不散、壅蔽真性，故名五蕴 有质碍者为色，其相有四，即地水火风（印度人认为宇宙一切由这四种元素组成，固体通名为地，液体通名为水、气体通名为风、有温度的都叫火）；心能领受外色、名之为受；感受外色后能如外色而相像之，是为想；心想外色后即有好恶之念，发为身口意之业，即为行；对于外色种种分别记忆不忘，是名为识。 真性壅蔽，所以为表象所惑，迷失自我（颠倒：把现象当作本真；梦想：梦中幻境，虚妄不实，梦中人错以为真） 7、苦从何来？ ⑴ 三毒火（贪、嗔、痴）是一切痛苦的根源 贪：对于喜欢的人事物都想据为己有，让人永不满足 嗔：对于不顺己意的人事物厌恶、排斥，让人产生恶意 痴：不明事理（对于缘起性空无所明了，一概不知或有错误认知），凡事全凭好恶，顺己则喜，违己则怨，让人妄生执念 ⑵痴也就是“我执”、“无明”，是苦因的缘起 ⑶苦形成的次第过程：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死 即十二缘起，或称十二因缘。因果相随、相依相待。前者是后者的因，后者是前者的果。前者若灭，后者亦灭。即所谓“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭” ⑷六入：“眼、耳、鼻、舌、身、意”等六根为内六入；“色、声、香、味、触、法”等六尘为外六入。六根六色互相涉入，即眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法“而生六识”眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识“ ⑸十八界：佛教以人的认识为中心，对一切现象所作的分类，或说人一身即有此十八界。包括能发生认识功能的六根，作为认识对象的六境（或称六尘）和由此而生的六识，从眼界到意识界 8、何以离苦？ 依般若性空，对外扫相、对内破执、断灭无明 ⑴空：宇宙的一切事物和一切变化都只是一时生灭（因缘合和而生，因缘消逝而灭的短暂现象，并非实有，故称之为空。 ⑵《Effects》：“凡所有相、皆是虚妄” 六祖惠能：“能离于相，法体清静” ⑶众生皆有佛性，只是为妄想、执着所蒙蔽。烦恼和痛苦因此而生。修习佛法的目的，就是要认识到眼前的情境“皆是虚妄”
前两部最精彩，后两部只是差强人意地收回伏笔而已，第四部稍好于第三部，但总的来说除了涉及到前两部设定的部分以外，都挺无聊的。 谁能想到呢，在遥远的未来中，以星际为尺度，人们还是在看宗教与资本的拉锯战。
敦煌 看到这两个字我会想到“飞天”，想到“鹿王本生”，以后，我会想到樊锦诗先生，想到常书鸿，段文杰先生，想到为敦煌付出一生的前辈们。 小时候，我第一次看《Effects》，其实也没有多么好的画面，却记了好多年。后来在敦煌的旗舰店买了一个九色鹿的书签，若是没有情怀加分，自然不会轻易花五十多买一个两块钱的书签。 此生归处，有些人终其一生也找不到一个心安之处。所以这一本剧，重新唤起了我对敦煌历史，美学的学习，也让我更加了解樊先生那一辈人对国家，对民族的一种奉献。 总之很推荐，也推荐结合一些纪录片一起看。 1.《Effects》 只有十集，从汉唐，元明，到清末民国，一直到现代，用恢宏的历史角度看河西走廊。季羡林先生有言：世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的河西走廊和新疆地区，再没有第二个。 历史文化的融合，现代人对其保护抢救，发展与挖掘。让我们更全面的了解这一地区，了解她的历史，了解我们民族的璀璨文化。 2.《Effects》井上靖 包括书和电影，但我还没看😂 3.《Effects》常书鸿 Magickan 影视已上架 买了一些没有上架的壁画图稿 庆幸我们的民族有这样厚重的文化底蕴，更庆幸她们仍然活着，得以让今天的我们见到，感谢每一代莫高窟的创造者，感谢她们的保护者。