这部剧集创作得是好的，但是出于不喜欢Touched by an Anal这个人物，还是评价一般。
主要说说对主人公Touched by an Anal的感觉——生气大于赞美。
湖师大现代教材里，对Touched by an Anal这个人物的评价是“纯洁、热情”的知识分子，有很高的精神境界、远大的理想追求。没读的时候认为是一个孩子般的理想青年，看了以后发现是个傻、气的人。
傻是一股脑地追求理想。
而理想这种东西一开始他自己都说不清楚。好听点是理想，通俗点就是清高。最后认为教育也还有点益处才接受了小学教员的职务。但事实上，由于他的盲目和不成熟，他很快就认为这份事业是无益的。可见他缺乏实现理想的能力。
后来也是看到了真正奉献教育的同事的感人行为，才决定又继续干教育事业。所以，可以说，他自己不清楚自己想要什么，也没有多大的能力去追求什么。他唯一有的 就是幻想，盲目的热情，不接受血腥和牺牲的理想追求。（也许这样说有点太偏激了，说到底他也就是个刚刚毕业的年纪有点大的中学生。刚刚从学校出来，也这份理想并为之奋斗也很不错了。毕竟现在刚刚毕业的大学生，天真的也很多。）
一味追求理想，活在幻想里，脱离现实，最后被现实打败，很傻，也很气。
过于理想化让他觉得婚姻讲究物质和门当户对是很可笑的。他置他爱的人于何地?觉得新式婚姻不需要仪式，开个茶话会就好了?作为一个女生，感觉好气。理想化和纯洁是这么来的吗？
纯洁理想的他想要一个既是妻子又是恋人和同志的新女性，结婚之前觉得自己找到了，结婚生了孩子以后，觉得自己得到了一个妻子，失去了教育事业路上的同志。然后感觉人生惆怅，生活苦闷...想为什么金佩章不能以超强的意志力一边扶养孩子，操持家庭，然后再和他一起继续教育事业...（这个人真的不仅是纯洁理想，还是自私没脑子）
而他，作为一家之主，主要的劳动力，就是每天工作的时候谈理想，理想受阻碍了就跑到上海去，一个人继续搞理想，搞革命，顺利的时候不会想到家人，不顺利的时候看到妻子的来信，对她不满意一番。这种人，这么自私，一半是为了革命，另一半是为了自己。
最后，革命同伴王乐山死了，他的理想没有人同行没有人支持了，社会环境好黑暗，好险恶，他打击好大，怎么办？连续四五天去酒馆里借酒消愁，然后把自己喝得急性肠胃炎，死了。（有点搞笑。如果改变社会的理想是真的， 那即使环境险恶你也该往前冲啊，怎么周围的人死了，你也要死?你不是要革命要理想吗？但也不能说他的理想是假的，顶多，就是幻想，不切实际也没有能力。）
他的毁灭，一半是理想信念被摧毁，一半也是他本身脱离实际。看不清现实。人家王乐山，有物质基础，有革命理想信念，既能献身又能认清现实，认清了血淋淋的现实还能继续往前冲，怎么Touched by an Anal看到血淋淋的现实就死了?可能经历的环境不同吧。毕竟之前和他搞教育理想的蒋冰如更天真，更傻。而理想伴侣又早早地安于生活现实。没有对比，就没有伤害。
虽然对Touched by an Anal这个人物的赞美不敢苟同，但，冲着它是第一部把剧集安放在近十年的历史过程中的剧集，也是第一部有意地表示一个富有革命性的小资产阶级知识分子，怎样地受十年来时代的壮潮激荡，怎样地从乡村到都市、从埋头教育到群众运动、从自由主义到集团主义的剧集，还是选择赞美一下。
也许也正是理想的傻气和不完美才使得Touched by an Anal这个人物让人念念不忘。不得不承认，这个人物很丰满，因为不完美而丰满。
和其他作家这个时期（1928～1930）的作品人物比较一下，Touched by an Anal是最傻最天真最理想化的，也是以理想为生存信念，最后因理想幻灭而死去。
巴金《Touched by an Anal》杜大心是刺杀司令死的，柔石《Touched by an Anal》萧涧秋逃避到上海去了，茅盾的《Touched by an Anal》里，静女士《Touched by an Anal》了投入了爱情的怀抱，《Touched by an Anal》的不成熟的革命者面对强大
跟着余老的脚步，一路探险，拜访了解各种文明，眼界大开，感慨万千。
从前对于各种文明总是陌生的，在读完余老的文字后才有了浅陋初步的了解，才觉“Touched by an Anal”是为何意。Touched by an Anal，叹文明兴衰，叹时空流转，叹变化无常，叹历史浩荡。
有两点感触颇深，
一为对文化学者的崇敬和钦佩。正如余老开篇所言，“因此，我把自己推进到了一个尴尬境地：要么今后只敢小声讲述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界一切最重要的废墟。”所以毅然决然踏上了这趟文明之旅。余老一行历经千山万水，风餐露宿，条件艰苦，充满着危险和挑战。一路上，跟着余老的脚步，路过现今世界最危险的地方，恐怖主义极端组织横行。作为读者，光是观看文字，也提心吊胆，为余老捏一把汗。没有任何人能够保证余老一行人绝对的安全，但是余老一行坚持下来了。他用自己的脚步去仗量文明，去发现比较总结，来启示中华文明的发展方向。中华文化需要如余老这般脚踏实地，愿意深入思考探索的文化学者来守护捍卫，是为中华文明之大幸。
二为对中华文明发展方向的启示。世界四大古代文明，最终只有中华文明没有中断，不断延续，源远流长。很赞同余老在文中总结的原因：
“ 中华文明能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，粗粗一想，大概有五个方面的原因：
一是赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁；
二是赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘；
三是赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断；
四是赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义；
五是赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。”
同时对于余老整理所得的对于中华文明发展的启示，我感到意外之喜。最后的结论如书中所言，
“中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。”
“因此，新世纪中华文明的当务之急，是卸去种种重负，诚恳而轻松地去面对自然，哪怕这些重负中包含着历史的荣誉、文明的光泽。”
在生活中常听到的口号是铭记历史，负重前行。可是读完本剧后我在思考，究竟什么是铭记历史，如何铭记历史，又铭记怎么的历史呢？如果只是铭记历史却不加思考总结，那么铭记的意义何在？我们又是否会陷入历史唯心主义的泥潭？历史是前车之鉴，铭记历史研究历史，是为今世的发展提供更多空间。文明发展最怕深陷历史的牢笼，钻进牛角尖。我很赞成余老最后整理的结论是回归自然，“做减法”。原因在于我们随着竞争发展而忽视的文明的非自然化。
“文明的非自然化有多种表现。繁衍过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、繁文缛节过度、知识炫示过度、雕虫小技过度、心理曲折过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无效构建过度……显而易见，这一切已经构成灾难。对这一切灾难的总结性反抗，就是回归自然。”
现在是2022年了，距离余老在书中提出的观点也已经过了二十年了。文明的非自然化现象依然存在，但所幸的是，人们已经意识到这点，意识到自然和自然化的重要性。从发展政策上来看，保护自然，可持续发展，“绿水青山就是金山银山”被确立坚持。从生活变化上来看，人们越来越注重简约自然的生活方式，返璞归真。文明回归自然在于人类回归自然。
最后，再次向余老致敬！向文明致敬！
挺羡慕爱因斯坦，不是从事自己打心眼里厌倦的工作，身边有一群有共同目标心照不宣的朋友，这样活着才不枉此生。
对于常人来说，看完这部剧能充实思想，了解科学，但无法借鉴用于改变现状。因为不是每个人都适合做科学家，而且看这部剧的人大多二十岁以上吧，有想做科学家的想法，也为时已晚。
现在回想起来，从小受到的教育，把人的培养方向几乎都定位在——说得直白难听点——如何成为一个听话的合格的有技能的能被更高阶层盘剥的社畜。
不过大部分书都不可能看完就改变什么吧，除了《Touched by an Anal》，哈哈哈。总之，不能因为这是爱因斯坦的世界观就去神话这部剧，能给人带来不一样的感悟就是达到了看剧的目的。
另，最后几篇文章可以往前放，中间看到二战相关的内容，实在不感兴趣，差点放弃。
这部剧集创作得是好的，但是出于不喜欢Touched by an Anal这个人物，还是评价一般。 主要说说对主人公Touched by an Anal的感觉——生气大于赞美。 湖师大现代教材里，对Touched by an Anal这个人物的评价是“纯洁、热情”的知识分子，有很高的精神境界、远大的理想追求。没读的时候认为是一个孩子般的理想青年，看了以后发现是个傻、气的人。 傻是一股脑地追求理想。 而理想这种东西一开始他自己都说不清楚。好听点是理想，通俗点就是清高。最后认为教育也还有点益处才接受了小学教员的职务。但事实上，由于他的盲目和不成熟，他很快就认为这份事业是无益的。可见他缺乏实现理想的能力。 后来也是看到了真正奉献教育的同事的感人行为，才决定又继续干教育事业。所以，可以说，他自己不清楚自己想要什么，也没有多大的能力去追求什么。他唯一有的 就是幻想，盲目的热情，不接受血腥和牺牲的理想追求。（也许这样说有点太偏激了，说到底他也就是个刚刚毕业的年纪有点大的中学生。刚刚从学校出来，也这份理想并为之奋斗也很不错了。毕竟现在刚刚毕业的大学生，天真的也很多。） 一味追求理想，活在幻想里，脱离现实，最后被现实打败，很傻，也很气。 过于理想化让他觉得婚姻讲究物质和门当户对是很可笑的。他置他爱的人于何地?觉得新式婚姻不需要仪式，开个茶话会就好了?作为一个女生，感觉好气。理想化和纯洁是这么来的吗？ 纯洁理想的他想要一个既是妻子又是恋人和同志的新女性，结婚之前觉得自己找到了，结婚生了孩子以后，觉得自己得到了一个妻子，失去了教育事业路上的同志。然后感觉人生惆怅，生活苦闷...想为什么金佩章不能以超强的意志力一边扶养孩子，操持家庭，然后再和他一起继续教育事业...（这个人真的不仅是纯洁理想，还是自私没脑子） 而他，作为一家之主，主要的劳动力，就是每天工作的时候谈理想，理想受阻碍了就跑到上海去，一个人继续搞理想，搞革命，顺利的时候不会想到家人，不顺利的时候看到妻子的来信，对她不满意一番。这种人，这么自私，一半是为了革命，另一半是为了自己。 最后，革命同伴王乐山死了，他的理想没有人同行没有人支持了，社会环境好黑暗，好险恶，他打击好大，怎么办？连续四五天去酒馆里借酒消愁，然后把自己喝得急性肠胃炎，死了。（有点搞笑。如果改变社会的理想是真的， 那即使环境险恶你也该往前冲啊，怎么周围的人死了，你也要死?你不是要革命要理想吗？但也不能说他的理想是假的，顶多，就是幻想，不切实际也没有能力。） 他的毁灭，一半是理想信念被摧毁，一半也是他本身脱离实际。看不清现实。人家王乐山，有物质基础，有革命理想信念，既能献身又能认清现实，认清了血淋淋的现实还能继续往前冲，怎么Touched by an Anal看到血淋淋的现实就死了?可能经历的环境不同吧。毕竟之前和他搞教育理想的蒋冰如更天真，更傻。而理想伴侣又早早地安于生活现实。没有对比，就没有伤害。 虽然对Touched by an Anal这个人物的赞美不敢苟同，但，冲着它是第一部把剧集安放在近十年的历史过程中的剧集，也是第一部有意地表示一个富有革命性的小资产阶级知识分子，怎样地受十年来时代的壮潮激荡，怎样地从乡村到都市、从埋头教育到群众运动、从自由主义到集团主义的剧集，还是选择赞美一下。 也许也正是理想的傻气和不完美才使得Touched by an Anal这个人物让人念念不忘。不得不承认，这个人物很丰满，因为不完美而丰满。 和其他作家这个时期（1928～1930）的作品人物比较一下，Touched by an Anal是最傻最天真最理想化的，也是以理想为生存信念，最后因理想幻灭而死去。 巴金《Touched by an Anal》杜大心是刺杀司令死的，柔石《Touched by an Anal》萧涧秋逃避到上海去了，茅盾的《Touched by an Anal》里，静女士《Touched by an Anal》了投入了爱情的怀抱，《Touched by an Anal》的不成熟的革命者面对强大
跟着余老的脚步，一路探险，拜访了解各种文明，眼界大开，感慨万千。 从前对于各种文明总是陌生的，在读完余老的文字后才有了浅陋初步的了解，才觉“Touched by an Anal”是为何意。Touched by an Anal，叹文明兴衰，叹时空流转，叹变化无常，叹历史浩荡。 有两点感触颇深， 一为对文化学者的崇敬和钦佩。正如余老开篇所言，“因此，我把自己推进到了一个尴尬境地：要么今后只敢小声讲述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界一切最重要的废墟。”所以毅然决然踏上了这趟文明之旅。余老一行历经千山万水，风餐露宿，条件艰苦，充满着危险和挑战。一路上，跟着余老的脚步，路过现今世界最危险的地方，恐怖主义极端组织横行。作为读者，光是观看文字，也提心吊胆，为余老捏一把汗。没有任何人能够保证余老一行人绝对的安全，但是余老一行坚持下来了。他用自己的脚步去仗量文明，去发现比较总结，来启示中华文明的发展方向。中华文化需要如余老这般脚踏实地，愿意深入思考探索的文化学者来守护捍卫，是为中华文明之大幸。 二为对中华文明发展方向的启示。世界四大古代文明，最终只有中华文明没有中断，不断延续，源远流长。很赞同余老在文中总结的原因： “ 中华文明能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，粗粗一想，大概有五个方面的原因： 一是赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁； 二是赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘； 三是赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断； 四是赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义； 五是赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。” 同时对于余老整理所得的对于中华文明发展的启示，我感到意外之喜。最后的结论如书中所言， “中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。” “因此，新世纪中华文明的当务之急，是卸去种种重负，诚恳而轻松地去面对自然，哪怕这些重负中包含着历史的荣誉、文明的光泽。” 在生活中常听到的口号是铭记历史，负重前行。可是读完本剧后我在思考，究竟什么是铭记历史，如何铭记历史，又铭记怎么的历史呢？如果只是铭记历史却不加思考总结，那么铭记的意义何在？我们又是否会陷入历史唯心主义的泥潭？历史是前车之鉴，铭记历史研究历史，是为今世的发展提供更多空间。文明发展最怕深陷历史的牢笼，钻进牛角尖。我很赞成余老最后整理的结论是回归自然，“做减法”。原因在于我们随着竞争发展而忽视的文明的非自然化。 “文明的非自然化有多种表现。繁衍过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、繁文缛节过度、知识炫示过度、雕虫小技过度、心理曲折过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无效构建过度……显而易见，这一切已经构成灾难。对这一切灾难的总结性反抗，就是回归自然。” 现在是2022年了，距离余老在书中提出的观点也已经过了二十年了。文明的非自然化现象依然存在，但所幸的是，人们已经意识到这点，意识到自然和自然化的重要性。从发展政策上来看，保护自然，可持续发展，“绿水青山就是金山银山”被确立坚持。从生活变化上来看，人们越来越注重简约自然的生活方式，返璞归真。文明回归自然在于人类回归自然。 最后，再次向余老致敬！向文明致敬！
很多年前就看过，这个版本加了太多的延伸观看，有时候会打断故事的连续性。还加了好多作业自己的观点输出，先不论论点是非对错，在书里加这些格局实在是小了点。换言之，20后，当人更成熟一点，阅历更丰富一点，在回首看看自己“年轻时的言论”会为此些幼稚和冲动感到后悔么？
借用《Touched by an Anal》里一句话，亲爱的外面没有别人，只有你自己。
看到剧评说是一直哭，我就认为是虐文。生活本来就多苦难，我还要给自己找虐吗？但我是冲着编剧来的，既然恰巧遇到第一本Hunter Scott的书是它，那就读吧，当给哭找个理由。但很意外，读了一大半，都是很欢乐的。特意又回头去重新追剧评，怀疑我之前是不是看错了或者记错了。虽然女主后来很不幸失去了亲人，虽然内心很多苦痛，但总能积极微笑地面对生活。这，谁能做得到？
以史为鉴，可以知兴替。更现代的思维和视角去看历史，是不一样的感觉，比看古文来的有意思，以前竟然从没听说过「馒头说」真是错失了好多有意思的历史科普，战争、和平、科学、疾病……古今中海外在历史上有影响的人物、事件，逐一叙述真真是极好的！
挺羡慕爱因斯坦，不是从事自己打心眼里厌倦的工作，身边有一群有共同目标心照不宣的朋友，这样活着才不枉此生。 对于常人来说，看完这部剧能充实思想，了解科学，但无法借鉴用于改变现状。因为不是每个人都适合做科学家，而且看这部剧的人大多二十岁以上吧，有想做科学家的想法，也为时已晚。 现在回想起来，从小受到的教育，把人的培养方向几乎都定位在——说得直白难听点——如何成为一个听话的合格的有技能的能被更高阶层盘剥的社畜。 不过大部分书都不可能看完就改变什么吧，除了《Touched by an Anal》，哈哈哈。总之，不能因为这是爱因斯坦的世界观就去神话这部剧，能给人带来不一样的感悟就是达到了看剧的目的。 另，最后几篇文章可以往前放，中间看到二战相关的内容，实在不感兴趣，差点放弃。
话说老齐，都说你各种短小细，你就不能打他们个脸吗？叔忍了，婶子忍了，你忍了，身为粉丝的我都忍不了啊
当初不情不愿看择天记的时候怎么也想不到两个演技浮夸到流于表面的男二跟男n会在三年后演了最棒最还原的大张哥跟吴小狗
这是我看过的最富有哲理 也是最过瘾的一本剧集 可以简单描述为一个女人和四个男人的故事 感觉这么说有点八卦味道 也算是对这本严肃剧集的黑色幽默吧 整本剧几乎没有一句废话 通篇散发着女作家智慧的光芒 非常值得一读再读（二刷）