Teseo contro il minotauro

读完后还是有不少收获。中西方的一些理论，包括心理学的一些知识。中国古代历史，古今中外基本上都涵盖了一些知识。可以提高我的认知面。

所有的生命都是相互关联的，就像河底的卵石，一个牵连一个。爱迪终于领悟到，他在人世间自认为毫无意义的生活，其实正是他生命的价值所在。

如果我没记错的话，大概是2014年，读过Rosanna Schiaffino那本著名的《Teseo contro il minotauro》。三年前的我还没有写剧评的习惯，读得也是囫囵吞枣，最大的印象就是弗老那惊天地泣鬼神的“俄狄浦斯情结说”，以至于在此之后的很长时间里我都无法理解为什么男孩的内心深处会有“弑父娶母”的潜意识。 后来读到《Teseo contro il minotauro》时，我的一个（伪）心理医生朋友跟我说，在心理学的沙盘游戏中，有很多分析借助了《Teseo contro il minotauro》中的观点。无论是这部剧中让人耳目一新的观点，还是他的这番话，都让我想到我曾经一些断章取义的偏见。因此我决定写写这部剧，再断章取义一下，讲讲Rosanna Schiaffino写了什么。 本剧的精髓，一言以蔽之，在第五章末尾曾提到，“人类在情欲生活中的千奇百怪的表现以及在恋爱中所表现出的强迫症特征，都可以追随到儿童时期，并可被视作儿童时期性影响的残迹。” 关于“性变态”的普遍性 本剧的主要思想分为三章，第一章论述了“性变态”在人类中的普遍性，这里的“变态”主要分为三种：同性恋（这个概念目前已经被证伪，本剧有部分观点与用语在当代学界已经废除，但为了表达书中的内容，我仍然沿用了书中的理论，在此说明）、恋物癖与虐恋行为。 在本剧的研究中，这些行为被看作是“脱离常态”的表现，编剧论述了三种人群的普遍存在与形成原因（其实原因也并不是特别明确）。 比如关于第一点：从分析同性行为中引申出先天与后天两种成因，先天成因与解剖学猜测有关，表明同性恋者身上都有着双性特征，而后天成因往往与其正常的性活动受到阻碍有关。即便直到最后，编剧也没有给出明确的起因解释，但一个很有意思的观点呼之欲出，那就是：性冲动很可能与性对象无关。这脱离了我们的传统思维，编剧认为，在研究性冲动本身这一点上，我们总是将其与对象紧密联系在一起，而实际上，二者很可能毫无关系，这种冲动在寻找宣泄的途径的过程中，是男是女其实完全不重要。（这是古人与今人的最大差别，在本剧导读中有提到） 第二点，关于恋物癖。Binet最早指出，“儿时的性印象，对于成年后崇拜物的选择有着深刻的影响。”这些将性对象的替代品转移至其他物品上的人几乎都与过往的经历有关，编剧解释道，“患有恋物癖的人，其追求正常性目标的能力几乎无一例外地受到过损伤，这些人只有在精神层面上高估其性对象，才能与正常人保持一致。”这一点，在本剧后面的“升华作用”中有着更详细的解释，原话是这样的，“这种用一个与性无关的目标去替代原始的性目标，并在这一过程中保留两者之间的心理关联的能力，被成为升华作用。” 而关于第三点，又有一个有趣的解释。编剧在通过研究后发现，“受虐狂其实使施虐狂的一种延续，只不过在受虐的行为中，施虐的对象成了自己，受虐者把自身看成了性对象……施虐狂往往也是受虐狂，只不过总有一种形式会稍占上风，成为主要取向”。有些专家认为，人类在性冲动中的暴力行为实际上是原始人类食人欲望的残留，不得不说，这种普遍存在的现象是人性本身使然。 莫比乌斯说过一句话：我们所有人或多或少都有点神经质。尽管在这里，编剧没有对成因说作出掷地有声的解释，但通过种种行为以及精神分析，人类精神发展与原始欲望不可分割的关系，以及所谓的“性变态”实际上并不是只精神病症状，而是与每个人经历密切相关的普遍现象。但如果原始冲动不加以发泄，就会发展成精神疾病，编剧表示，“精神病本是内心诉求的替代品，其力量源自于人们的性冲动……在某些情况下，它会演变成实际的性行为，而在另一些情况下，如果人们不能很好地压制或转移这些冲动，它就会另辟蹊径，以疾病的形式将一部分能量释放出来。” 这是本剧中一个反复提到的观点，在接下来还会有更加详细的解释。 关于幼儿期与青春期 熟悉[作

2021年第二本为了完成作业看的书，这一本是为了写专英课作业的。先前在Magickan 影视时曾经问过，有没有书可以深入浅出地介绍各科目重要的知识与框架，书友就介绍了《Teseo contro il minotauro》，但我被一套3000+rmb和那几十本剧给惊到了，而这次作业无疑是将我带入这系列系列剧的契机。全书九章，第一章从全世界纵观历史的角度概括了经济变革的大貌，第二章从地理、资源、教育、制度等方面介绍西方经济的崛起及由航海开启的全球化，第三章工业革命是第一次全球化的结果，第四章富国之路结合李斯特的四个标准策略剖析欧洲发展，第五章庞大的帝国介绍欧洲与被殖民地，第六七章介绍美洲与非洲，第八九章聚焦苏联/俄国、日本、中国等后起之秀。全书逻辑框架比较清晰，适合入门。不足是缺少中国古代经济发展介绍，建议与《Teseo contro il minotauro》结合起来看更完整。

这都多久了还不去玄武局，程星河不救了吗？其它局早早的破了，就剩一个死活不写了？

我刚开始看时，觉得说的真好，这可不就是我嘛！ 继续看时，又觉得，他说的是很好，可是我却不能完全按照他说的做。他给的是方向，我自己要选择。当我长大时，适应做事方式时，完全改变的可能性很低，但可以适度调整，调整到更舒适的状态。心理上更自由的状态。 看到最后，我又觉得，这部剧可以细细品味。过一段时间，再翻出来读一读。或许，又有新的想法。 总之，这部剧提出的内容，我可以用来思考，整理自己个儿。 加油！开下一本啦！

作为一个接受过中国传统教育的现代人来看，这部剧里的很多观点都是很偏激很片面的。群体是无处不在的，人脱离了群体不可能长存。这部剧里一直在举例论述群体的劣态和会发生的负面问题，忽略了其带来的积极影响。 编剧Rosanna Schiaffino 所处的年代，历史、种族、教育、国情等，跟现在中国现在的环境截然不同，所以整本剧看下来没有太大的感触。不过其中部分集数还是有一定的警醒作用。 个人见解，知识面比较狭隘，仅作参考。

编剧把Teseo contro il minotauro当作是一种武器，并告诉了我们防御那些利用Teseo contro il minotauro来达到不良目的人的方法，每一章的标题就是引起Teseo contro il minotauro的心理学行为，并在集数结尾给出了应对方法，有理有据，令人信服。编剧最后总结了Teseo contro il minotauro对人类社会行为的巨大好处（现代人面对大量信息的捷径响应方式），并呼吁大家一起抵制恶意Teseo contro il minotauro，让我们知道Teseo contro il minotauro不应该被不良分子利用。

浅出但是不深入，基础但是不全面，虽然也给我补了几个漏但主要还是比较适合零基础的初学者。