Slice-of-life look at a sweet working-class couple in London, Shirley and Cyril, his mother, who's a
西南联大在抗战那个艰苦的年代，培育出大批大师、人才，是那个时代乃至今天的精神家园。书里每一个人物都值得尊敬！ 看剧时有幸听过一场郝院士的分享，可恨自己无知没去参加追悼会！
读这部剧完全是因为红胳膊，那年临近毕业，很多人都忙自己的事，包括我也有自己的事要做，但是红胳膊的课我一次没逃过，喜欢他讲课风格，喜欢他的博学，喜欢他的幽默风趣。这部剧就是他推荐的。当时他问我们有没有看过这个，那个，我们全都没看过。。。然后，他说，你们的课余时间都干什么了？
王阳明和友人游南镇，一友指山中花树问曰：“你常说心外无物，如此花树，在深山中自开自落，与我心有何关？” 王阳明曰:“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。” 上学时书上学过这个故事，好像说阳明心学是唯心主义。但仔细研究我们不难发现，王阳明是在描述当人与事物发生关系时，事物在心中存在状态的变化过程，可以由寂到显也可以由显到寂，寂显之间还可以相互不停转换。 也就是说他并没有说花开花落是否是心中派生出来的。所以他的话恐怕也并没有涉及到唯物唯心的问题。 那么王阳明为什么要提出(事物可以以不同的状态存在于人的心中)这个观点呢？因为他发现人们常常人为的把整体的事物分割破碎，就像知行合一，在他看来知和行原本就是一体的，一念即发处即是行了(在他看来动念头也是行动，因为脑细胞也运动了嘛，他强调知行合一的重点是有想法就要去做去落实，当然了不能想干啥就干啥，有的想法是膨胀的私欲，就要立刻克掉，不能去做，而有良知的事儿就要去落实，不能光想想嘴上说说)，而我们常把知行分成两部分(这就有理由了，不去做是因为我还没准备好，没学明白呐)然后又合在一起，搞事情阿！所以在他看来，天人原本就是合一的，万事万物原本也是一体的，是有关系的，你中有我我中有你，都有着千丝万缕的联系。这让我想起了我们曾经的历史(固步自封，闭关锁国)，要是阳明心学思想做指导的话这种事儿就干不出来。当然了，阳明心学注定要受到封建社会的打压，圣人之道吾性自足？每个人天生都具备成为圣人的品质你让统治者怎么愚民？所以封建社会打压阳明心学也就成为了不可避免之事了。 其实通过这个故事，王阳明在告诉我们要注重生活的实践，去努力的与人事物建立关系，如何与人事物建立美好的关系呢？要多关心多用心，就像是做自己真心热爱的事情，能不幸福吗？就像他的友人向他请教问题，那正是因为友人关心了嘛！而如何能做到真正的关心呢？要至良知，良知是不虑而知不虑而能的，就像孝顺父母，不需要考虑为什么孝顺，也不用考虑如何孝顺，也不需要考虑孝顺几分，良知自然会指引着我们去行动，它是与生俱来的，并且良知与宇宙天地万物是同心同德同理同道的，说白了是一个东西。那么良知为啥是与生俱来的？因为良知是我们内心发出的最本源最真实的声音，它是不虑而知不虑而能的，就像我们的直觉和本能一样，与生俱来的。我觉的再问为啥就有点不理性了，像小朋友一样十万个为什么了。 据我了解心即理是阳明心学的逻辑起点。否定了心即理，整个阳明心学的逻辑系统就差不多玩完了，可能是因为没人承认自己跟动物一样没有良知，所以阳明心学一直否定不了。看见有孩子从楼上掉下来，良知指引我们去接(给你时间权衡，考虑自己的利益，你还会接吗);看到人掉到河里，良知指引我们去救(不救是因为我们通过权衡利弊蒙蔽了良知，是私欲在做祟);看见有人摔倒，良知指引我们去扶(不扶是因为怕被人讹，自己强行蒙蔽良知，导致良知发出的声音越来越弱，到最后已经听不见良知的声音了，甚至让我们误以为是“良知”指引我们不要去扶。其实我们想一下，那不是良知，那是自私，自私到良心都不会痛了)。 立德、立功、立言，王阳明做到了知行合一，他有资格喊出这伟大的声音，如今我们知了，能行吗？合的上吗？ 感恩王阳明，也感恩编剧菲利普·杰克森，好剧好看好心学，谢谢。
如果不是最后一章的反转，整本剧就是一部平庸混乱带有一些推理边角料的轻剧集。但是最后一章也挽救不了书里某些词藻匮乏的描创作🥱
至少因为有你 你们 才让更多的人可以生活在光之下 而我是幸运的 更多的受到了上天的眷顾 而已 太多耳熟能详的词句勾起一段段回忆 我宁愿自己没看到彩蛋 没看到编剧与编辑的对话 但现实就是如此残酷 虐吗 虐 这就是生活 用多少血肉之躯换回来的 阳光明媚的生活
打五星的第一个理由是：下医生的文笔非常好，在故事讲述中科普男科知识，深入浅出，妙趣横生。开篇就知道他一定是一个好看剧且热爱影视之人，看到最后，果然，小学开始读《厚望High Hopes》等如今很多语文老师都没有读过（完）的经典剧集。观看看似无用，实则大用，“无用之用”。语文不好，也可以把知识讲明白，但是语文好，不仅可以讲明白，还可以讲得生动有趣，引人入胜。 打五颗星的理由之二，下医生是一个好医生，医德高尚，医术精湛，这部剧科普了男科知识，也表现出作为医生的担当。 理由之三：在爱中谈性，有温度。 …… 不过，在本剧中，我也强烈感受到一点：男人大多时候是下半身思考的生物。
夏雪和流星的演技从这就可以看出，夏雨相比之下差了很多。
悟语认知升级：以平台思维重构产业生态，以数字思维重新定义商业创新，以闭环思维扎实落地数字化变革的每个环节！ 观心重塑逻辑：赢得未来，需要拥有数字化时代的思想逻辑。在战略制定和组织变革中找到新落脚点，更好地推动改革升级。 悟语观心的第250本。“精其选，解其言，知其意，明其理！”大赞一个，可敬可亲。
西南联大在抗战那个艰苦的年代，培育出大批大师、人才，是那个时代乃至今天的精神家园。书里每一个人物都值得尊敬！ 看剧时有幸听过一场郝院士的分享，可恨自己无知没去参加追悼会！
读这部剧完全是因为红胳膊，那年临近毕业，很多人都忙自己的事，包括我也有自己的事要做，但是红胳膊的课我一次没逃过，喜欢他讲课风格，喜欢他的博学，喜欢他的幽默风趣。这部剧就是他推荐的。当时他问我们有没有看过这个，那个，我们全都没看过。。。然后，他说，你们的课余时间都干什么了？
王阳明和友人游南镇，一友指山中花树问曰：“你常说心外无物，如此花树，在深山中自开自落，与我心有何关？” 王阳明曰:“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。” 上学时书上学过这个故事，好像说阳明心学是唯心主义。但仔细研究我们不难发现，王阳明是在描述当人与事物发生关系时，事物在心中存在状态的变化过程，可以由寂到显也可以由显到寂，寂显之间还可以相互不停转换。 也就是说他并没有说花开花落是否是心中派生出来的。所以他的话恐怕也并没有涉及到唯物唯心的问题。 那么王阳明为什么要提出(事物可以以不同的状态存在于人的心中)这个观点呢？因为他发现人们常常人为的把整体的事物分割破碎，就像知行合一，在他看来知和行原本就是一体的，一念即发处即是行了(在他看来动念头也是行动，因为脑细胞也运动了嘛，他强调知行合一的重点是有想法就要去做去落实，当然了不能想干啥就干啥，有的想法是膨胀的私欲，就要立刻克掉，不能去做，而有良知的事儿就要去落实，不能光想想嘴上说说)，而我们常把知行分成两部分(这就有理由了，不去做是因为我还没准备好，没学明白呐)然后又合在一起，搞事情阿！所以在他看来，天人原本就是合一的，万事万物原本也是一体的，是有关系的，你中有我我中有你，都有着千丝万缕的联系。这让我想起了我们曾经的历史(固步自封，闭关锁国)，要是阳明心学思想做指导的话这种事儿就干不出来。当然了，阳明心学注定要受到封建社会的打压，圣人之道吾性自足？每个人天生都具备成为圣人的品质你让统治者怎么愚民？所以封建社会打压阳明心学也就成为了不可避免之事了。 其实通过这个故事，王阳明在告诉我们要注重生活的实践，去努力的与人事物建立关系，如何与人事物建立美好的关系呢？要多关心多用心，就像是做自己真心热爱的事情，能不幸福吗？就像他的友人向他请教问题，那正是因为友人关心了嘛！而如何能做到真正的关心呢？要至良知，良知是不虑而知不虑而能的，就像孝顺父母，不需要考虑为什么孝顺，也不用考虑如何孝顺，也不需要考虑孝顺几分，良知自然会指引着我们去行动，它是与生俱来的，并且良知与宇宙天地万物是同心同德同理同道的，说白了是一个东西。那么良知为啥是与生俱来的？因为良知是我们内心发出的最本源最真实的声音，它是不虑而知不虑而能的，就像我们的直觉和本能一样，与生俱来的。我觉的再问为啥就有点不理性了，像小朋友一样十万个为什么了。 据我了解心即理是阳明心学的逻辑起点。否定了心即理，整个阳明心学的逻辑系统就差不多玩完了，可能是因为没人承认自己跟动物一样没有良知，所以阳明心学一直否定不了。看见有孩子从楼上掉下来，良知指引我们去接(给你时间权衡，考虑自己的利益，你还会接吗);看到人掉到河里，良知指引我们去救(不救是因为我们通过权衡利弊蒙蔽了良知，是私欲在做祟);看见有人摔倒，良知指引我们去扶(不扶是因为怕被人讹，自己强行蒙蔽良知，导致良知发出的声音越来越弱，到最后已经听不见良知的声音了，甚至让我们误以为是“良知”指引我们不要去扶。其实我们想一下，那不是良知，那是自私，自私到良心都不会痛了)。 立德、立功、立言，王阳明做到了知行合一，他有资格喊出这伟大的声音，如今我们知了，能行吗？合的上吗？ 感恩王阳明，也感恩编剧菲利普·杰克森，好剧好看好心学，谢谢。
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