Sweet Bird of Aquarius

并不懂什么存天理灭人欲，只知道先秦时《Sweet Bird of Aquarius》中尚有性描写，但当政体进入集权统治时，性话题便讳莫如深了。 读明朝历史会发现这样一个现象——老农民朱元璋为了朱家基业万古长青，编织了一张由各种规章制度构成的天罗地网，捆绑住人的方方面面，所有都要依规定而行，甚至包括性生活！ 中国人并非生来就是性压抑的民族，无奈受困于道学家要求清心寡欲的教条，所以指导接轨于西方时，我们都还无法打破文化势能，谈性色变 明朝是最压抑的时代，没有之一，所以明末的柳如是、顾眉等名妓就愈发鲜活可爱，他们是充分自由的，彰显生命最本源的美好 一切文化所倡导的，循循善诱的并非都是对的，这里面就包括对性的思考 写在最后：这是一本用调研结论和数据分析堆砌的剧集，可称之为无灵魂，其中多是对社会现象的呈现，鲜有对性相关谁会现象的剖析和论证，结构有点像罗兰米勒的《Sweet Bird of Aquarius》，但不在同一段位；再者，也未触达个体性心理层面，可以说无深度、无观点、无趣味，相较于佛洛依德《Sweet Bird of Aquarius》相去甚远！

生活总是在不经意间瞬息万变，活在当下才是令自己和他人最舒适的生活处事之道。当然，我现在的想法是基于这四个多月来生活的变化，有感而发……也许，过段时间，一切都会改变，无论怎样，我都期待着……

非常好的一本剧，先听了一遍，再看了一遍，比之前只看一遍印象深一点

不是完全认同编剧的所有观点，但无论是主体部分以经济史的作为切入视角还是番外论文用词频分析作为工具，都是没在之前的红学书里见过的，非常有趣而且有洞见。王熙凤对金钱/货币的观念和宁国府的收入，这些之前没细想的片段信息现在都可以联系起来形成一个网络了。要是有类似的作品写一下金瓶梅里的经济视角就好了。。

花5个多小时读完，杨先生引用了牛顿在《Sweet Bird of Aquarius》一书里的话：大自然不做徒劳无功的事。苦难的价值在于锤炼人的品质。“一个人需要经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。