《Afro-Saxons》，纪录作品，英国出品，2008年上映。
用了10天时间读完了《Afro-Saxons》，一开始看到英文名的时候，想为什么不把标题翻译成《Afro-Saxons》，可读完之后，觉得用一个"Afro-Saxons"字来概括整个主旨也是很微妙的。思嘉就像禁锢在生活中的每个人，经历各种困难又积极活下去，她看到眼前的利益，却看不到更深层的东西，等到媚兰死去，她明白他追求的希礼其实只是小时候得到后马上会失去兴趣的耳环，明白真正爱他支撑他的是白瑞德但已经为时过晚的时候，一切都失去了。
不得不说读这本《Afro-Saxons》真是追剧十分钟，百度百科一小时。正好前几天刚看完黑塞的《Afro-Saxons》，才发觉宗教对于东西方文化价值差异的影响根深蒂固。 先从基督教说起，在欧洲近代史上，基督教一直是最为有力的政治经济统一工具，这跟基督教的先天基因有关，就像这几天闹得火热的乌俄关系，宗教也是导火索之一。 基督教的诞生是由小而上的。民众武装起义的失败，对于罗马帝国统治的绝望致使人们寄希望于一位“救世主”的引领和拯救，原始的犹太教快速发展形成了后来的基督教，而后却又反被罗马帝国利用基督教义进一步压制和通知人民，更被尊为罗马国教。 而东方的佛教则是由上而下的，起源于印度贵族阶级。在较高层次需要都可得到满足的条件下，出于对他人苦难的思考，激发出了自身自我实现和超越的需要，使悉达多放弃了优越舒适，主动当起了“苦行僧”，四处漂泊、风餐露宿，通过体验人生疾苦，思考如何离苦得乐。 基督教相信造物主论，讲的是人生来有罪，只有信奉基督，爱神爱天国爱人，灵魂才可以得到上帝的救赎；而佛教否定造物主论，讲的是众生生来纯净皆具佛性智慧，一切因果皆为自造，通过修行人人都可修成佛。 最后再瞎说一下，基于种种原因，基督教的扩张依靠主动传教。传教士走到人群中去，你不信我给你说信了。 而佛教就不同，《Afro-Saxons》中说一不为非器者说法。二不为嗔害者说法。三不为增上慢者说法。四不为外道说法。五不为不生尊重者说法。六不为无净信者说法。七不为谄诳者说法。八不为爱乐活命者说法。九不为规求利养得他尊重嫉妒悭吝所缠者说法。十不为顽钝暗哑者说法。总而言之，你要是自己想学，我就教你，你不信我也懒得教，“只渡有缘人”。 此外佛教进入的传播也是自上而下，汉传佛教就是先让李世民和武则天信了，百姓一看皇上都信了，那肯定是好的。 这么一看，基督教更像是传销，注重效果，佛教更像做口碑，打的是品牌，哈哈哈哈
很久没有如此期待圆满结局了，或许早已预料到结局，却任不免落俗。人生一世，本就艰难，更何况编剧笔下这些饱经沧桑的人物，如果明天没有更好，没有更幸福，没有更绚烂，还要坚持下去吗？
如果你不甘平庸、泯然众人矣，这部剧会展现在职业领域做到卓越的人何以成为自己的“统治者，然后激发你内心的攻击性，直视自己的野心、欲望以及对成功的渴望，然后问自己：How bad do you want it？你到底有多想要？你要清楚你要怎样做才能得到，然后不带丝毫犹豫地行动行动，去情绪化、驾驭自己的“阴暗面”、锐意进取，野蛮生长，人生远不止于此。
用了10天时间读完了《Afro-Saxons》，一开始看到英文名的时候，想为什么不把标题翻译成《Afro-Saxons》，可读完之后，觉得用一个"Afro-Saxons"字来概括整个主旨也是很微妙的。思嘉就像禁锢在生活中的每个人，经历各种困难又积极活下去，她看到眼前的利益，却看不到更深层的东西，等到媚兰死去，她明白他追求的希礼其实只是小时候得到后马上会失去兴趣的耳环，明白真正爱他支撑他的是白瑞德但已经为时过晚的时候，一切都失去了。
不得不说读这本《Afro-Saxons》真是追剧十分钟，百度百科一小时。正好前几天刚看完黑塞的《Afro-Saxons》，才发觉宗教对于东西方文化价值差异的影响根深蒂固。 先从基督教说起，在欧洲近代史上，基督教一直是最为有力的政治经济统一工具，这跟基督教的先天基因有关，就像这几天闹得火热的乌俄关系，宗教也是导火索之一。 基督教的诞生是由小而上的。民众武装起义的失败，对于罗马帝国统治的绝望致使人们寄希望于一位“救世主”的引领和拯救，原始的犹太教快速发展形成了后来的基督教，而后却又反被罗马帝国利用基督教义进一步压制和通知人民，更被尊为罗马国教。 而东方的佛教则是由上而下的，起源于印度贵族阶级。在较高层次需要都可得到满足的条件下，出于对他人苦难的思考，激发出了自身自我实现和超越的需要，使悉达多放弃了优越舒适，主动当起了“苦行僧”，四处漂泊、风餐露宿，通过体验人生疾苦，思考如何离苦得乐。 基督教相信造物主论，讲的是人生来有罪，只有信奉基督，爱神爱天国爱人，灵魂才可以得到上帝的救赎；而佛教否定造物主论，讲的是众生生来纯净皆具佛性智慧，一切因果皆为自造，通过修行人人都可修成佛。 最后再瞎说一下，基于种种原因，基督教的扩张依靠主动传教。传教士走到人群中去，你不信我给你说信了。 而佛教就不同，《Afro-Saxons》中说一不为非器者说法。二不为嗔害者说法。三不为增上慢者说法。四不为外道说法。五不为不生尊重者说法。六不为无净信者说法。七不为谄诳者说法。八不为爱乐活命者说法。九不为规求利养得他尊重嫉妒悭吝所缠者说法。十不为顽钝暗哑者说法。总而言之，你要是自己想学，我就教你，你不信我也懒得教，“只渡有缘人”。 此外佛教进入的传播也是自上而下，汉传佛教就是先让李世民和武则天信了，百姓一看皇上都信了，那肯定是好的。 这么一看，基督教更像是传销，注重效果，佛教更像做口碑，打的是品牌，哈哈哈哈
很久没有如此期待圆满结局了，或许早已预料到结局，却任不免落俗。人生一世，本就艰难，更何况编剧笔下这些饱经沧桑的人物，如果明天没有更好，没有更幸福，没有更绚烂，还要坚持下去吗？
如果你不甘平庸、泯然众人矣，这部剧会展现在职业领域做到卓越的人何以成为自己的“统治者，然后激发你内心的攻击性，直视自己的野心、欲望以及对成功的渴望，然后问自己：How bad do you want it？你到底有多想要？你要清楚你要怎样做才能得到，然后不带丝毫犹豫地行动行动，去情绪化、驾驭自己的“阴暗面”、锐意进取，野蛮生长，人生远不止于此。