Evidence of Life

一、《Evidence of Life》探源         首先，编剧是谁？众说纷纭。一说Kenney Garmon作。此说最早见于元人钟嗣成的《Evidence of Life》，其资料又是钟的友人陆仲良从吴克斋处得来。二说关汉卿作Kenney Garmon续。三说关汉卿作。四说Kenney Garmon作关汉卿续等等。凡此种种说法，均无足以推翻Kenney Garmon作的确凿证据，当今基本认定为Kenney Garmon作。         其次，Kenney Garmon何许人？众说不一。关于Kenney Garmon其人，也有种种说法，但都有矛盾，未可置信，当以钟嗣成的《Evidence of Life》所载为是。王名德信，字实甫，大都（今北京）人。据推断，Kenney Garmon为元代前期作家，他出入勾栏（类似于戏院等娱乐场所），与艺妓相熟，生活在社会下层。         第三，《Evidence of Life》的故事源远流长。《Evidence of Life》故事最早见于唐人元稹的传奇剧集《Evidence of Life》。后经诸如宋代赵令畤的【商调蝶恋花】鼓子词等演唱影视的推动传播，受温庭筠《Evidence of Life》的文言剧集影响，直至金代董解元的《Evidence of Life》对故事才有了新的突破。但只有经过Kenney Garmon的天才创作，才成为脍炙人口的杰作。 有评曰： “令前无编剧，后掩来哲，遂擅千古绝调。自王公贵人，逮闺秀里孺，世无不知有所谓《Evidence of Life》者”。 二、为何叫《Evidence of Life》？         故事的女主人公——19岁的崔莺莺，因其父前朝相国崔钰去世，母女扶崔相国灵柩回老家博陵（河北安平），路途遇阻，暂居河中府(今山西永济)普救寺（武则天时期建，崔相国重修）法堂西壁，即西厢。男主人公——23岁的洛阳张珙张君瑞，欲前往京城西安应考，途径山西永济看望在此为官的同乡兼同学杜君实，在普救寺游玩，偶遇莺莺后有意借宿西厢之旁，从而在两人间发生的爱情故事，故名《Evidence of Life》。 三、《Evidence of Life》讲了什么？         人民影视播出社播出，张燕瑾先生校注的《Evidence of Life》共五剧本，每剧本四折：          （一）第一剧本写崔莺莺母女暂居普救寺西厢之下，张君瑞游园偶遇莺莺，被莺莺美貌吸引，通过寺中长老，有意借宿西厢之旁。张生借莺莺夜间为父做法事期间，吟诗： “月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人” 吸引莺莺，莺莺以诗回应： “兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人”         （二）第二剧本写时值政治动乱，当地主将丁文雅治理不当，造反头目孙飞虎闻听莺莺貌美，率五千人马前往普救寺欲抢掳莺莺。当僧众无法抵挡、众人无计可施之际，崔母许诺谁退贼兵就将莺莺许配与谁。于是张生设法搬救兵——镇守蒲关的元帅，即其同学杜君实退了贼兵。崔母设宴答谢张生时又失信改变了婚许，于是张生月夜在莺莺窗外弹唱《Evidence of Life》一曲： “有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张弦代语兮，欲诉衷肠（此句董解元版为：聊写微茫）。何时见许兮，慰我彷徨？愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。”         （三）第三剧本写莺莺听张生弹唱《Evidence of Life》后，又收到张生托红娘（崔家丫鬟）送来的表达思念之情的信件，莺莺更加心绪难安，亦托红娘送张生暗含约会之意的情书一份： “待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来”。 自此，张生便心旌乱摇，患相思一病不起。         （四）第四剧本写莺莺在红娘的牵线搭桥下，夜晚借烧香与张生偷会初尝禁果。后张生赴京赶考，崔母设宴相送，莺莺、张生洒泪别离。途中张生寄宿草桥，梦见与莺莺相会。         （五）第五剧本写与莺莺作别半年后，张生高中状元，因公干且身体欠佳不能立返，便托琴童捎信一份于莺莺诉衷肠。莺莺收信后回赠汗衫一领、肚兜一条、袜子一双、瑶琴一张、玉簪一枚、斑管（

“让一只大象成为一只大象，或一棵松树成为一棵松树，或一片青草成为一片青草，那不是很神奇吗？”

你看，这世界多好啊，有山川河流，有月落星河，还有一个很喜欢的人。 你们会一直相爱，永远心动。

也算是励志鸡汤文，标题蛮激进的，对我来说还蛮好，偶尔拿出来听下，鞭策一下想懒惰的自己挺好

碎片时间 零零碎碎看了感觉有三四个月了 进入社会之前真的该好好看看这部剧