2022年3月22日，我记下看完了《The Mine with the Iron Door》的时间。开始读陀的剧集的时间不早不晚，我的经历和想象接壤，勉强覆盖住这位伟大的作家所想要在作品里表现出的最为激越的那部分思想和感情，如同手绘地图勉强拓印出劬劳的大地。有读者总结了一张陀的剧集的冰山图，我看过了冰面以上顶端的《The Mine with the Iron Door》、冰面以下最底部的《The Mine with the Iron Door》（这部作品是我的全景敞视监狱），而后就搞丢了那张图，接着开始看这本《The Mine with the Iron Door》。
拉斯柯尼科夫的举动在一开始并没有吸引我，他的感觉我倒是很熟悉。情绪经常失控而且倾向于向外投射死本能的人是这样的。他自以为是拿破仑的态度不免让我想到于连·索雷尔，另一个我时常怀疑是否应当对他怀有如此强烈悲悯的可怜人。至于拉斯柯尼科夫行动的原动力，也即关于不平凡的人有权逾矩的假设听起来就好蠢。你要怎么向更蠢的最大多数人解释你拥有杀戮的权利呢？即便你解释得了，像拉斯柯尼科夫这样，你又怎么让他们不自以为自己正是那不平凡的人呢？然后再仔细看看你自己，你究竟是平凡人还是不平凡人，你又何尝不是一个自以为是不平凡人的平凡人！当查拉图斯特拉跟你用排比句讲故事的时候，我们那被最大多数人爱着的最大多数人或许会说：那我要成为末人。那一点微末的优越才是最大多数人趋之若鹜的存在，而非不平凡人或者末人的噱头。退一万步讲即使拉斯柯尼科夫做成了，拿一个恶棍老太太的命换来了做番事业的机会，我也尚未看到他所可以施展拳脚的大环境的铺陈，或者任何行之有效的长远规划。一个人的力量多小，智性又是多有限啊！（奇怪的是，在描绘或者构造虚拟的智性的时候，人们又好像充满了智性。善幻想的生物。）写到这里，我突然想到另一个老太太，是芥川龙之介《The Mine with the Iron Door》里的那个，她被家仆抓住诘问为什么拔死人头发。她说这个女人生前也没有干好事，她把蛇切了当作鱼干卖。我觉得也是。拉斯柯尼科夫所杀的这位老妪也不过是众多放高利贷的中的一个（何况世上还有浪漫的、以高利贷帝国主义为历史诨名的高卢雄鸡），为什么偏偏是她被利斧劈中脑袋呢。我知道我不该这么想。也请你如果读到这里不要这么想。总之拉斯柯尼科夫把她杀了，然后很笨很多余地把目睹了这件事的她的妹妹也杀掉了，那里的描写我很喜欢。我不知道我又在隐秘地出什么恶气。他后来说（我记得他之前是没有说的），老太婆是魔鬼杀死的，而他杀死了他自己。然后我们的可怜的主角就生病了。
最近刚好有随便看一点荣格和欧文·亚隆的剧集，加之之前看的《The Mine with the Iron Door》，以及对生活中所有给我压力的人心理问题的臆想（这里就不提上学期的公选课心理学了，什么有用的都不讲出分还慢，况且教课的人又喜欢用那种我所最讨厌的骄矜语气），我对整本剧集里角色的心理问题也突然非常感兴趣。我看到拉斯柯尼科夫、索尼娅的继母、尼古拉等等的人情绪崩溃的时候，大家都会意识到这是“病了”。和把贾宝玉的病称作疯病、浑言乱语之类似乎还略有不同。从《The Mine with the Iron Door》已经可以强烈地感觉到陀对人精神世界的俯察之深，这里的病虽然是躯体化的表现更为明显，却可以点出确乎是病了，而不是简单的想不开或者其他什么。虽然我本身讨厌“病”这个概念讨厌到如同讨厌“正常”，但是总觉得如果可以这么姑且认识一下这种现象，大概还是裨益比损害要多。起码这里的每一个人都是真的经受着非人的磨难，而非经不起生活任何的叨扰就要惺惺作态来展示自己的不幸，进而百试不爽地获取关心与注意（可耻！）。最为贴近我内心的描述全都在《The Mine with the Iron Door》里，我悲哀地发现除我之外的读者在看这部剧的时候都把“我”看作他人，而只有我感觉被里里外外剖了个干净，像沾满血的鱼一样在砧板上喘气。尽管现实生活中谁的苦痛都不能理解，我却可以和马拉美多夫一家
市场经济的运作下，金钱展现了越来越重要的作用，但随着金钱渗入的领域和范围越来大，随之带来的对社会伦理，道德价值，大众认知等诸多方面的腐蚀，消解也越来越深。我们常说金钱不是万能的，即使现在有些东西已经市场化，但是有些东西真的不应该被买卖
其实我非常不喜欢情商这二字。这两个字充满了套路 非常的油腻。而共情二字则真诚许多。如何发自真心去维系人与人之间的纽带？ 如何真诚地去感受另一个人的情绪？不同文化之间如何去克服傲慢与偏见？如果这部剧被纳入全球通识教育系统中，种族宗教问题将大大改善。每个人都需要感受到被爱，而共情传递的是爱与宽恕。爱是一门艺术，是无中生有的力量。
南希，哈佛大学教授，说：“领袖不是在蜜罐里长大的，也不是从宙斯的一根肋骨变出来的。”她在台上踱着步子，“领袖是后天塑造的，他们让自己接受塑造，参与到自身的塑造中去……你走的路，其实是你能上的最好的课。”她说，领袖会把经验化为智慧。
编剧可以，关于两性关系有在输出正确的价值观
才看了五分之一，就已经做了很多笔记。大道至简，朴实无华。 编剧毫无保留地把整理的道与术都分享了出来。 所以，不用等到看完就迫不及待想推荐这部剧！
和白先勇老师的台北人都是我很喜欢的题材 两本剧都看得我留了几次眼泪 一个是脑子里构想出来那个大时代里的故事 一个是生命中的走过的日子 常常会让人想生活在那个年代是幸福的又是不幸的 最后想起一把青里的一句话: “那个年代 后来 想起来像传说 传说很多人听过 看过 那些真真假假混在一起的事 没人知道最后怎样了 ”
2022年3月22日，我记下看完了《The Mine with the Iron Door》的时间。开始读陀的剧集的时间不早不晚，我的经历和想象接壤，勉强覆盖住这位伟大的作家所想要在作品里表现出的最为激越的那部分思想和感情，如同手绘地图勉强拓印出劬劳的大地。有读者总结了一张陀的剧集的冰山图，我看过了冰面以上顶端的《The Mine with the Iron Door》、冰面以下最底部的《The Mine with the Iron Door》（这部作品是我的全景敞视监狱），而后就搞丢了那张图，接着开始看这本《The Mine with the Iron Door》。 拉斯柯尼科夫的举动在一开始并没有吸引我，他的感觉我倒是很熟悉。情绪经常失控而且倾向于向外投射死本能的人是这样的。他自以为是拿破仑的态度不免让我想到于连·索雷尔，另一个我时常怀疑是否应当对他怀有如此强烈悲悯的可怜人。至于拉斯柯尼科夫行动的原动力，也即关于不平凡的人有权逾矩的假设听起来就好蠢。你要怎么向更蠢的最大多数人解释你拥有杀戮的权利呢？即便你解释得了，像拉斯柯尼科夫这样，你又怎么让他们不自以为自己正是那不平凡的人呢？然后再仔细看看你自己，你究竟是平凡人还是不平凡人，你又何尝不是一个自以为是不平凡人的平凡人！当查拉图斯特拉跟你用排比句讲故事的时候，我们那被最大多数人爱着的最大多数人或许会说：那我要成为末人。那一点微末的优越才是最大多数人趋之若鹜的存在，而非不平凡人或者末人的噱头。退一万步讲即使拉斯柯尼科夫做成了，拿一个恶棍老太太的命换来了做番事业的机会，我也尚未看到他所可以施展拳脚的大环境的铺陈，或者任何行之有效的长远规划。一个人的力量多小，智性又是多有限啊！（奇怪的是，在描绘或者构造虚拟的智性的时候，人们又好像充满了智性。善幻想的生物。）写到这里，我突然想到另一个老太太，是芥川龙之介《The Mine with the Iron Door》里的那个，她被家仆抓住诘问为什么拔死人头发。她说这个女人生前也没有干好事，她把蛇切了当作鱼干卖。我觉得也是。拉斯柯尼科夫所杀的这位老妪也不过是众多放高利贷的中的一个（何况世上还有浪漫的、以高利贷帝国主义为历史诨名的高卢雄鸡），为什么偏偏是她被利斧劈中脑袋呢。我知道我不该这么想。也请你如果读到这里不要这么想。总之拉斯柯尼科夫把她杀了，然后很笨很多余地把目睹了这件事的她的妹妹也杀掉了，那里的描写我很喜欢。我不知道我又在隐秘地出什么恶气。他后来说（我记得他之前是没有说的），老太婆是魔鬼杀死的，而他杀死了他自己。然后我们的可怜的主角就生病了。 最近刚好有随便看一点荣格和欧文·亚隆的剧集，加之之前看的《The Mine with the Iron Door》，以及对生活中所有给我压力的人心理问题的臆想（这里就不提上学期的公选课心理学了，什么有用的都不讲出分还慢，况且教课的人又喜欢用那种我所最讨厌的骄矜语气），我对整本剧集里角色的心理问题也突然非常感兴趣。我看到拉斯柯尼科夫、索尼娅的继母、尼古拉等等的人情绪崩溃的时候，大家都会意识到这是“病了”。和把贾宝玉的病称作疯病、浑言乱语之类似乎还略有不同。从《The Mine with the Iron Door》已经可以强烈地感觉到陀对人精神世界的俯察之深，这里的病虽然是躯体化的表现更为明显，却可以点出确乎是病了，而不是简单的想不开或者其他什么。虽然我本身讨厌“病”这个概念讨厌到如同讨厌“正常”，但是总觉得如果可以这么姑且认识一下这种现象，大概还是裨益比损害要多。起码这里的每一个人都是真的经受着非人的磨难，而非经不起生活任何的叨扰就要惺惺作态来展示自己的不幸，进而百试不爽地获取关心与注意（可耻！）。最为贴近我内心的描述全都在《The Mine with the Iron Door》里，我悲哀地发现除我之外的读者在看这部剧的时候都把“我”看作他人，而只有我感觉被里里外外剖了个干净，像沾满血的鱼一样在砧板上喘气。尽管现实生活中谁的苦痛都不能理解，我却可以和马拉美多夫一家