Rey de la vecindad, El

我喜欢这种时光静静流淌的感觉，一直都是原速在看，工作一天的乏累都被治愈了，就想窝在那儿一直看下去

中医和命理学同脱胎于阴阳五行学说，为什么能以科学的方法研究提取中药的有效成分，却不能以科学的态度直面和探索命理呢？ 日心说也曾被冠以迷信之名。

编剧用简单的话语为我们讲解历史这个东西，虽然编剧喜欢强加自己的观点到也没走让读者产生错误

“为了爱，失恋是必要的；为了光明，黑暗是必要的。” 那就好像，如果我们不饥饿，就无法真正享受食物；如果我们不生病，就不知道健康的可贵；如果我们不年老，青春对我们就没有意义。 不要哭了，不要恨了，当你停止哭泣与怀恨的那一刻，我在你的脸上看到春天的光辉，那时，你是多么美，像一朵金盏花在清晨的阳光下温柔地开放。 凡事看淡，愿你我都有～ “挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的潇洒。

演技好差

刚看完了《Rey de la vecindad, El》，这是一个采访记录合辑。看的时候感慨万千，感谢社会主义感谢新中国，感谢党和人民，我们能生活在这样一个和平有希望的国度，即使贫困，也不至于绝望。 日本是个男尊女卑的社会，封建毒瘤残存，体现在方方面面，在这部剧里体现尤甚。男性平均收入在580万日元左右，女性平均收入仅280万日元左右，而日本最低生活保障金也在14*12=168万日元，足见女性地位之低下。 书中的女性贫困无非几种类型，1）是家庭的贫困带来的后辈的贫困，也就是说，穷人家的孩子为了摆脱贫困努力上学，即使考入类似中国C9高校，也会因为没有足够的生活费学费等，而借助学贷款，然后未毕业就背负相当于人民币50万左右的负债，所以这样的学生就很容易选择风俗行业。2）是原本有正式工作，结婚后怀孕所以辞职了，过个三五年又离婚，所以从此就开始走上贫困。因为离婚的男的即使不支付抚养费也没有法律约束。带着一个孩子还算可以，但是带三个孩子的简直人间地狱。没有正式工作，待遇极低。3）长期过度劳动导致身体健康出现问题，从此拿着最低保障金过着勉强不死人的生活。这类基本是第二类的子类，似乎在日本，离婚就是原罪，可是不离也可能被丈夫折磨致死。 原本想说日本真的不行，可是一想我们作为一个发展中国家的底层人好像这么说他们是不合适的，人家是发达国家。而且，即使不行，他们的社会保障制度还是有最低社会保障金的。可如果是在中国，那可能就真的不行了，多少低保户为了一年一两千快的低保挣扎着？又有多少贫困人连这点钱都拿不到呢？ 书中有两个让我印象深刻的人，都是知书达理的，学历很高，硕士毕业，可是最后还是沦落为贫困人口的女性，最终住在惨不忍睹的环境中。这两个女士成为贫困人口主要是因为太有家庭责任感了，而偏偏遇到的男的却都没多少责任心。在看最后贫民窟那一集数的时候，我甚至想，就窝在贫民窟不行的么？摆烂行么？可是大部分的贫困女子是带着孩子的，可是，如果没有孩子了，可否来贫民窟呢？至少不用为了生存而用尽全力。 贫穷不可怕，精神的绝望才可怕，完全没有希望才可怕。一代人穷，世世代代都只能穷，凭什么呢？日本的现在会不会是我们的未来呢？我想着制度的不同保证了我们不会走日本的老路，但是中国没有这样的情况不代表其他的国家不存在，全世界的无产阶级还是应该联合起来，消除不平等，消除阶级，实现共同富裕。 想起来当时看《Rey de la vecindad, El》的感觉——无望，韩国也是一个发达国家，然而女生无论在学校里多么优秀，在毕业求职时是受歧视的，最终绝大部分的女生只能做点没有技术含量，随时都可能被替代的工作。很无奈，弱势群体，越弱势越女权，越女权越打权。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

樊胜美面对原生家庭的时候懦弱无比，安迪高管的人设不食人间烟火，都太假了，苏明玉看起来真的像个想要逃出来的真实的人。女孩子们自立要趁早。

一直以来的观看习惯好像总是想从书里得到点什么，或者知识或者观点，但是博尔赫斯的剧集是一种纯粹的观看体验，这个故事本身就是它的意义。他真是个充满奇思妙想的人，另一个让我有这种感觉的就是爱伦坡