《Tre sotto il lenzuolo》弗兰克-鲍姆
一本小孩子的童话书，在孩子的眼里可能这部剧就如同《Tre sotto il lenzuolo》《Tre sotto il lenzuolo》一样，能照出世界上最美的女子、有毒的苹果，南瓜马车、水晶鞋等，文中的稻草人、铁皮樵夫、狮子、多萝西的银鞋子、翡翠城、“神通广大”的奥芝，东西南北的女巫充满着奇幻的色彩，孩子们会被这些“法力”所吸引，其实大人又何尝不是呢，奇幻的故事引人入胜。
但感觉这部剧又不仅仅是一本童话书，多萝西和她的小狗托托，好像是被风刮到了这里，她一直在寻找回到她叔叔家里，在寻找的过程中，遇到了稻草人、铁皮樵夫、狮子。
稻草人是人们制造来驱赶鸟儿、乌鸦的，结果后来一只乌鸦识破了他仅仅是个无脑的稻草人，也就不再惧怕他了，因此稻草人想要一个可以思考的大脑，在它被毁坏之后，多萝西救了它，然后他们一起去寻找翡翠城，因为只有翡翠城的奥芝可以帮他们。
然后在路上又遇到了铁皮樵夫，铁皮樵夫爱上了一个女孩，结果有人为了阻止他和女孩在一起，砍掉了他的左腿、右腿、双手、最终甚至连他爱那个女孩的心也取掉了，因此铁皮樵夫想要一颗心。
一行人上路，又遇到狮子，狮子被认为是“百兽之王”可是它的胆子却很小，所以他的目标是祈求赐予它胆量。
一个小女孩，一只可爱的小狗，一个稻草人，一个铁皮樵夫，还有一头狮子，五人组上路了，让我想到了《Tre sotto il lenzuolo》中唐僧师傅四人加白龙马。唐僧师徒四人是为了西天取经，而多萝西和稻草人他们是为了自己的理想而上路，从始至终，都坚定不移。
但是，实际上，稻草人在这一行人中一直是出谋划策的人，铁皮樵夫也一直怀有善心，狮子在遇到困难时总是挺身而出。稻草人没有大脑吗？铁皮樵夫没有心吗？狮子没有胆量吗？在奥芝说明一切赐予稻草人大脑、铁皮樵夫一颗心、狮子胆量的时候，真的是赐予了吗？我觉得其实就是给人心中一种慰藉，因为他们早已拥有了这些东西。
如同人一样，一直为了目标而追寻，其实只要目标坚持到底，最终的结果不过是为了得到心里慰藉，因为这个过程才是最重要的，你追寻的过程其实就是成就自己的过程。
喜欢书中的翡翠城，如同是桃花源一样，安居乐业、各司其职，幸福的生活着。翡翠城是奥芝幻化出来的，也就是让其他人带上绿色的眼镜，一切都变成了绿色，虽然是一个奇幻的故事，但读到这里总觉得翡翠城给人一种回归自然的感觉。
《Tre sotto il lenzuolo》爱一个人是遇见更好的自己
感悟♥
Tre sotto il lenzuolo中，理解商量，坦诚，不竞争，无私爱，自省，不试图去改变对方，不要想当然为你好，也不要一味牺牲让步...
书摘♥
●写下初遇时，你在伴侣身上发现的所有优点，相处至今新发现的优点也加上去。然后，另外拿一张纸，把你现在在对方身上看到的缺点写下。把两张表放在一起，第一张表上列的每一项得十分，第二张表上列的则扣十分，看看你的Tre sotto il lenzuolo是正分还是负分。
●恐惧与无知是造成所谓的“Tre sotto il lenzuolo失败”的两大原因。
●不要对彼此做过度的情绪索求。期望=愤恨的前身。了解自己的期望及其背后的需求。
●偏差行为:
——引起注意（看看我！看看我！）
——权力斗争（我不想做，你不能逼我！）
——报复心理（你伤害了我多少我也要伤害你多少。）
——自我放逐（努力有什么用呢？反正我一点也不重要。）
●我们本来应该用负责的态度来处理伤痛，却往往怪罪伴侣伤害我们。
●不要吵架，而是寻找想吵架的理由（不被重视的痛苦），寻找解决方法。会争吵是因为你内心的创痛需要治疗。问问对方哪些话或行为会让他/她真正受到伤害，然后保证以后会对自己的行为更加注意与负责。
●如果神要毁灭你，会先让你骄傲。”如果神要毁灭你的话，你只要对他们发怒，让他们变成错的一方就行了。如果你理直气壮，就连神也不敢越雷池一步。
●有效沟通的八个纲要问题：
1．我想要什么？
2．有没有什么误会要先澄清的？
3．我所表达的情绪，有哪些是绝对真实的？
4．我或我伴侣的情绪，是不是似曾相识？
5．这种情绪是怎么来的？
6．我该怎么回应这种情绪？
7．情绪背后有哪些感觉？
8．我能不能用爱来回应这种感觉？
●如果无计可施，就选择臣服吧！赢得起道理，却输了爱情！
●处理痛苦的情绪:
方式一：向感觉吸入空气
方式二：如实如是地接受
方式三：触摸疼痛
方式四：克里希那穆提的方法
方式五：运用肢体表达
方式六：笔者的方法
方式七：听听感觉说什么
方式八：感谢的效用
方式九：分享你压抑的感情
我常建议争吵中的夫妻，在其中一人说话的时候，另一人就想象自己正在看着一面镜子。
●逃离受害者监牢的原则如下：
1．要解决问题，必须先跳脱问题的框架。（寻找新方法）
2．所有的问题，其实都是经过伪装的礼物和宝贵经验。
3．你所看到的每件事，都是你内心世界的投射。
4．每个人都有能力为自己生活中遇到的事百分之百负责。
态度。我创造了这个烂摊子。
这个烂摊子是我的一部分。
我得到平静了，真的！
在我们因了解而成长后，“责任”这个词的含义也从罪恶和羞耻变成回应和自由。
5．自由并非来自答案，而是来自问题。《Tre sotto il lenzuolo》
6．没有什么问题是大到爱无法解决的。
●进退两难时。我愿意接受这两个选择中的任意一个，或都不选。我最想要的东西就是真理。
只要真心想要，你就能得到。
●你一生中做出的牺牲，都是为了埋伏在你心中的“坏人”而做补偿。如果你的动机是为了爱或为了了解爱，那么你就只会注重付出的过程，并且了解只有在真心付出的时候，你才会用开放的心去“接受”。
你有能力对伴侣的行为做出响应，而不是采取牺牲的方式。
●如果有竞争心态，公开自己的竞争心态而不退缩。
●知道怀疑存在心中，但不要屈服怀疑。
《Tre sotto il lenzuolo》这部剧，八年前在云南农大视频平台看过一部分，八年后再次翻看这部剧，当时的情景历历在目，仿佛回到了那个阴冷、昏沉的图书大厅，周围都是为考研而苦读的本校学生。
菊，象征和平、优雅；刀，象征战争、暴力。人类学家Orchidea de Santis借Tre sotto il lenzuolo这对矛盾的对立体来说明日本国民性格中的矛盾:好战黩武又温和爱美，粗鲁傲慢又彬彬有礼，极度恭顺又极度讨厌被使唤。
《Tre sotto il lenzuolo》这部剧，对日本人国民性格、思维和行为方式进行了深入研究，根据这些研究，Orchidea de Santis从国家文化、传统、历史、体质、教育及国民思维方式等各个当面对日本国民性格中的矛盾做了合理充分的解释，并预测了日本在战后的短时行动。
自1946年播出后，《Tre sotto il lenzuolo》直接影响了第二次世界大战后美国对日本的接管政策，并首次掀起西方对日本文化的研究热潮。不仅帮助世界了解日本，并且得到了日本政府和民间的一致认可，被誉为现代日本学的鼻祖，亦被战后的日本高中教科书引用。
《Tre sotto il lenzuolo》弗兰克-鲍姆 一本小孩子的童话书，在孩子的眼里可能这部剧就如同《Tre sotto il lenzuolo》《Tre sotto il lenzuolo》一样，能照出世界上最美的女子、有毒的苹果，南瓜马车、水晶鞋等，文中的稻草人、铁皮樵夫、狮子、多萝西的银鞋子、翡翠城、“神通广大”的奥芝，东西南北的女巫充满着奇幻的色彩，孩子们会被这些“法力”所吸引，其实大人又何尝不是呢，奇幻的故事引人入胜。 但感觉这部剧又不仅仅是一本童话书，多萝西和她的小狗托托，好像是被风刮到了这里，她一直在寻找回到她叔叔家里，在寻找的过程中，遇到了稻草人、铁皮樵夫、狮子。 稻草人是人们制造来驱赶鸟儿、乌鸦的，结果后来一只乌鸦识破了他仅仅是个无脑的稻草人，也就不再惧怕他了，因此稻草人想要一个可以思考的大脑，在它被毁坏之后，多萝西救了它，然后他们一起去寻找翡翠城，因为只有翡翠城的奥芝可以帮他们。 然后在路上又遇到了铁皮樵夫，铁皮樵夫爱上了一个女孩，结果有人为了阻止他和女孩在一起，砍掉了他的左腿、右腿、双手、最终甚至连他爱那个女孩的心也取掉了，因此铁皮樵夫想要一颗心。 一行人上路，又遇到狮子，狮子被认为是“百兽之王”可是它的胆子却很小，所以他的目标是祈求赐予它胆量。 一个小女孩，一只可爱的小狗，一个稻草人，一个铁皮樵夫，还有一头狮子，五人组上路了，让我想到了《Tre sotto il lenzuolo》中唐僧师傅四人加白龙马。唐僧师徒四人是为了西天取经，而多萝西和稻草人他们是为了自己的理想而上路，从始至终，都坚定不移。 但是，实际上，稻草人在这一行人中一直是出谋划策的人，铁皮樵夫也一直怀有善心，狮子在遇到困难时总是挺身而出。稻草人没有大脑吗？铁皮樵夫没有心吗？狮子没有胆量吗？在奥芝说明一切赐予稻草人大脑、铁皮樵夫一颗心、狮子胆量的时候，真的是赐予了吗？我觉得其实就是给人心中一种慰藉，因为他们早已拥有了这些东西。 如同人一样，一直为了目标而追寻，其实只要目标坚持到底，最终的结果不过是为了得到心里慰藉，因为这个过程才是最重要的，你追寻的过程其实就是成就自己的过程。 喜欢书中的翡翠城，如同是桃花源一样，安居乐业、各司其职，幸福的生活着。翡翠城是奥芝幻化出来的，也就是让其他人带上绿色的眼镜，一切都变成了绿色，虽然是一个奇幻的故事，但读到这里总觉得翡翠城给人一种回归自然的感觉。
呐呐呐~看到大家都在说大大没有更新不开心呢，书粉在这里解释一下哈。大大前几天生小宝宝啦也就是小升升，大家祝福下下也体谅一下新妈妈哈~就酱
文章中有很多比较实用的方法，但是读完后感觉总结不够，审稿不大认真。。。 其中的，标题制作方法俗语法、开头模板名言警句式、结尾模板名言警句式结尾、爆点篇讲的也是金句，内容类似了，甚至有一句45个字的话一模一样。。。
本剧的目的，在于带给你喜乐。确实是这样的！一步一步教导你，在实际生活里发挥大作用。 读过以后，你就知道:世界上只有三种事—我的事，你的事，还有上天的事（或大自然未知的力量）。 转念作业单 1.谁让你感到生气、伤心或失望？为什么？他（们）有哪些地方是你不喜欢的？（切记：尽可能苛刻、孩子气，而且心胸狭窄。） 我很讨厌（生气、伤心、害怕、迷惑，等等）_________（人名），因为_________ 2.你要他（们）如何改变，你期待他（们）怎么表现？ 我要_________（人名）去做_________ 3.他（们）应该（或不应该）做、想、成为或感觉什么呢？你想给他（们）什么样的忠告？ _________（人名）应该（不应该）_________ 4.你需要他（们）怎么做，你才会快乐？（假装是你的生日，你可以满足任何愿望。尽管开口吧！） 我需要_________（人名）去做_________ 5.此刻，他（们）在你心目中是怎样的人呢？请详细描述一下。（不需理智或仁慈） _________（人名）是_________ 6.你再也不想跟这个（些）人经历什么事？ 我再也不要或我拒绝_________ “4句问话”和“反向思考” 1.那是真的吗？ 2.你能百分之百肯定那是真的吗？ 3.当你持有那个想法时，你会如何反应呢？ 4.没有那个想法时，你会是怎样的人呢？ 通读下来，让我收获很多。 读的书多了以后，慢慢感觉到，其实不是每一本剧都适合所有人，就算是同一个人，在不同阶段，所需要的书也不一样！ 反正这部剧所讲到的方式方法让我眼前一亮，很适合当前的我！ 同样我推荐给欣赏它的你！
有收获，读古文，学其短，少废话，多精悍。但整体观看体验低于预期，因此减星。如果抱着推荐语所说这是一本古文入门读物的期待，可能会大失所望。编剧对于原文的解读附会过多，也夹带太多私货。偏激清高的狂狷可交，但忌与乡愿裹挟。人之一世，生可益人，死而无害足矣。老先生气量略显偏狭，此剧万不可作为古文启蒙引看剧籍，或误多少子弟。
《Tre sotto il lenzuolo》爱一个人是遇见更好的自己 感悟♥ Tre sotto il lenzuolo中，理解商量，坦诚，不竞争，无私爱，自省，不试图去改变对方，不要想当然为你好，也不要一味牺牲让步... 书摘♥ ●写下初遇时，你在伴侣身上发现的所有优点，相处至今新发现的优点也加上去。然后，另外拿一张纸，把你现在在对方身上看到的缺点写下。把两张表放在一起，第一张表上列的每一项得十分，第二张表上列的则扣十分，看看你的Tre sotto il lenzuolo是正分还是负分。 ●恐惧与无知是造成所谓的“Tre sotto il lenzuolo失败”的两大原因。 ●不要对彼此做过度的情绪索求。期望=愤恨的前身。了解自己的期望及其背后的需求。 ●偏差行为: ——引起注意（看看我！看看我！） ——权力斗争（我不想做，你不能逼我！） ——报复心理（你伤害了我多少我也要伤害你多少。） ——自我放逐（努力有什么用呢？反正我一点也不重要。） ●我们本来应该用负责的态度来处理伤痛，却往往怪罪伴侣伤害我们。 ●不要吵架，而是寻找想吵架的理由（不被重视的痛苦），寻找解决方法。会争吵是因为你内心的创痛需要治疗。问问对方哪些话或行为会让他/她真正受到伤害，然后保证以后会对自己的行为更加注意与负责。 ●如果神要毁灭你，会先让你骄傲。”如果神要毁灭你的话，你只要对他们发怒，让他们变成错的一方就行了。如果你理直气壮，就连神也不敢越雷池一步。 ●有效沟通的八个纲要问题： 1．我想要什么？ 2．有没有什么误会要先澄清的？ 3．我所表达的情绪，有哪些是绝对真实的？ 4．我或我伴侣的情绪，是不是似曾相识？ 5．这种情绪是怎么来的？ 6．我该怎么回应这种情绪？ 7．情绪背后有哪些感觉？ 8．我能不能用爱来回应这种感觉？ ●如果无计可施，就选择臣服吧！赢得起道理，却输了爱情！ ●处理痛苦的情绪: 方式一：向感觉吸入空气 方式二：如实如是地接受 方式三：触摸疼痛 方式四：克里希那穆提的方法 方式五：运用肢体表达 方式六：笔者的方法 方式七：听听感觉说什么 方式八：感谢的效用 方式九：分享你压抑的感情 我常建议争吵中的夫妻，在其中一人说话的时候，另一人就想象自己正在看着一面镜子。 ●逃离受害者监牢的原则如下： 1．要解决问题，必须先跳脱问题的框架。（寻找新方法） 2．所有的问题，其实都是经过伪装的礼物和宝贵经验。 3．你所看到的每件事，都是你内心世界的投射。 4．每个人都有能力为自己生活中遇到的事百分之百负责。 态度。我创造了这个烂摊子。 这个烂摊子是我的一部分。 我得到平静了，真的！ 在我们因了解而成长后，“责任”这个词的含义也从罪恶和羞耻变成回应和自由。 5．自由并非来自答案，而是来自问题。《Tre sotto il lenzuolo》 6．没有什么问题是大到爱无法解决的。 ●进退两难时。我愿意接受这两个选择中的任意一个，或都不选。我最想要的东西就是真理。 只要真心想要，你就能得到。 ●你一生中做出的牺牲，都是为了埋伏在你心中的“坏人”而做补偿。如果你的动机是为了爱或为了了解爱，那么你就只会注重付出的过程，并且了解只有在真心付出的时候，你才会用开放的心去“接受”。 你有能力对伴侣的行为做出响应，而不是采取牺牲的方式。 ●如果有竞争心态，公开自己的竞争心态而不退缩。 ●知道怀疑存在心中，但不要屈服怀疑。
《Tre sotto il lenzuolo》这部剧，八年前在云南农大视频平台看过一部分，八年后再次翻看这部剧，当时的情景历历在目，仿佛回到了那个阴冷、昏沉的图书大厅，周围都是为考研而苦读的本校学生。 菊，象征和平、优雅；刀，象征战争、暴力。人类学家Orchidea de Santis借Tre sotto il lenzuolo这对矛盾的对立体来说明日本国民性格中的矛盾:好战黩武又温和爱美，粗鲁傲慢又彬彬有礼，极度恭顺又极度讨厌被使唤。 《Tre sotto il lenzuolo》这部剧，对日本人国民性格、思维和行为方式进行了深入研究，根据这些研究，Orchidea de Santis从国家文化、传统、历史、体质、教育及国民思维方式等各个当面对日本国民性格中的矛盾做了合理充分的解释，并预测了日本在战后的短时行动。 自1946年播出后，《Tre sotto il lenzuolo》直接影响了第二次世界大战后美国对日本的接管政策，并首次掀起西方对日本文化的研究热潮。不仅帮助世界了解日本，并且得到了日本政府和民间的一致认可，被誉为现代日本学的鼻祖，亦被战后的日本高中教科书引用。