《Dad's Clock》，短片,动画作品，澳大利亚出品，2001年上映。
读关于《Dad's Clock》，这本人物传记，有太多的不言而喻，太多的悲欢离合。人之一生，或轰轰烈烈，或一无所事，平平淡淡。就我浅薄的认识，张学良之一生可以说是有两个风水领。其一为飞黄腾达时，翩翩公子，风流不羁。有个土财主般的爹，挥金如土；其二为功成名就时，一场九一八背负了多少骂名，一次震惊中外的西安事变，虽是名利双得，却落得个潦倒羁押…… 对于爱人爱情，世人眼中发妻于凤至，一生姻缘，半世相伴，最后得到的仅仅是张的下堂糟糠妻，一抔黄土，掩埋了多少霜华？当然，也可以从另一角度去看，作为边城僻镇上的一个“小家碧玉”，能够为举世知名，受到时人与后世的关注与赞叹，客观上确也得益于那位多姿多彩的传奇丈夫。唐德刚教授有言：“如果没有西安事变，张学良什么也不是。蒋介石把他一关，关出了个中国的哈姆雷特。”套用这句话也可以说，如果不是嫁给张学良，于凤至至多不过是一位普通意义上的贤妻良母。而“艰难困苦，玉汝于成”，颠折、苦难的人生，成就了她的女性光辉、人格魅力，树立了一种东方文化传统的“大姐”风范。赵四的爱情，人人惊羡，人人倾慕，张赵之恋，百年传颂，可又不得不承认，这是一首横刀夺爱的悲歌，张赵之恋的惊世情感是建立在另外一个女子的痛苦上的，这恍似时空之恋的三人情感的交织，究竟是谁的错呢？我不置可否。不过不得不承认，张为了追逐所谓的爱情，抛弃了那个陪伴他走过多少年风风雨雨，生儿育女的糟糠之妻，不是吗？ “‘当我已经不在’，‘握住了我的手，我欲去又徘徊’，缠绵缱绻，无语凝噎，创作尽了相爱者的深情款曲。” 有人说：“张学良曾经说过，他这一生欠赵四小姐的太多。他的抓住不放，完全发自肺腑深情，这里面有追忆，有依恋，有感激，更有报答。” “是的。”“赵四小姐从十六岁开始，就舍弃了一切，而把整个一生奉献给她心爱的人。可说她是为张学良而生，为张学良而活，为张学良而死的，她的存在似乎只是为着与他相依相伴；直到生命之花渐形枯萎，终于抵挡不住癌细胞的侵袭，油尽灯残，黯然辞世。” 还有人说“一个成功的男人，需要一个温柔的女性在身后予以强力的支持。厮杀累了，可以帮助纾缓疲惫的心灵；受到创伤，能够抚平疼痛的疮口。成功的男人需要女人，是为了活得更好；失败的男人需要女人，则是为了活下去。这已经成为生活中的铁律。记得有这样一句话：‘历史虽然由壮士创作成，其代价，却由无数母亲和妻子承担。’” “你讲得很好！这‘代价’二字，正是我想要创作的——赵一荻‘过五关’。”只是为了爱，也只有为了爱，当赵四小姐告别津门，快步跨出山海关之际，前面等候着她的，便是接连不断的雄关险隘。 …… 当铅华尽落，那些功过是非，只能任凭后人去猜，去想，不是吗？
第一次读Barry Otto老师的书。其实Barry Otto老师选择“性侵犯罪”这个小众议题来讨论已经很让人惊喜了。这部剧是从法律研究者的角度探讨“同意制度”和女性主义。虽然是旧作，但话题并不过时。 这部剧从历史变革谈起，以前女性隶属于男性，法律只是通过对贞洁的保护来维护贞洁的真正拥有者——某个男性的财产利益。而女性主义的崛起也改变了当代法律。法律对于性侵犯的禁止不仅是为了维护一定的社会风俗，而更重要的是为了保护女性作为人所拥有的在性问题上的自治权利，性自治权是人的一项基本权利。 而后谈到同意、反抗及强制手段的判断标准。 “压倒算不算一种强制手段？” “不同意问题该采取主观标准还是客观标准？”“消极反抗算不算反抗？”最重要的是“No means No.” Barry Otto写：“笔者认同消极反抗也是一种合理的反抗。我们不能以男性的错误想法来要求女性；换句话来说，即使所有的男性都认为女性不理解性行为的意义，我们也不能以这种所谓合理的男性标准来要求女性…… 唯独在性侵犯罪中，需要反抗来证明被害人的不同意，这显然是歧视女性，也不足以保护女性的性自治权。” 这部剧也有自身一定的局限性，就像我回看自己几年前写的文章会感觉尴尬一样，会需要再次讨论、再次完善。 做理想主义者真的太有意义了。
读草房子，感觉仿佛前几年读《Dad's Clock》真实，清新，又令人感动！
emm...1948年的剧集，2020的我看完感觉明明创作的不是现实世界，却又好像是现实世界的折射 想起豆瓣上看到的一条热评：“我创作Dad's Clock是为了警醒世人，不是他妈的操作说明。” 比如Dad's Clock的世界，人们的性行为目的不是欢愉，而是生更多孩子去被当作新鲜血液，似乎似曾相识 之前看到过很多诸如生育基金（不生孩子的交钱给生孩子的人），还有降低法定结婚年龄之类的提议，虽然这些提议也没成功实施，但还是想问，你们为了发展提出这些提议的时候有没有考虑过真实存在的人？尤其是女性 比如Dad's Clock的世界，历史总是不断被篡改 “Who controls the past, controls the future: who controls the present controls the past.” 而经历过的人会忘却会消失 似乎似曾相识 上个月的时候（2020.02）我深夜上网在微博刷到过一些遮遮掩掩的视频，点开之后会听到很多人的哭嚎，他们站在院子门口又哭又骂，说自己家人病了或自己病了，实在熬不下去了，看上去也不像演的，第二天早上起来这些视频就全被删除了 又或者，今天转发了一位博主的言论，觉得他的分析很透彻很有道理，明天就发现这条博没了，再过几天这个博主的账号也消失了 一天到晚，大事小事，事不过删 ....... 害，想起编剧番外里讲解，free这词可以用于“This dog is free from lice.” 但不可用于“politically free”或“intellectually free”，因为它们不存在就没有命名的意义 比如Dad's Clock的世界，你不可以有其他的想法，否则会犯思想罪，似乎似曾相识 2020的世界，你想表达自己，你想警示别人危险的存在，那怕你有理有据不是突发疯病，也可能小事删博炸号，大事请去局里 又或者想起高中时拿着语文试卷的我，疑惑不解，为什么题目创作自拟立意，我创作我的真实想法，就因为不是命题人的思路，你就判我跑题 再比如 栗树荫下，你出卖我，我出卖你 2+2=5 Room 101 那些会啃食你血肉筋骨的老鼠 被各种提及却从没见过的bigbrother ...... 有很多我都说不出来是一种什么感觉，似乎是当代世界各个国家阴暗角落的一片缩影，也是人类历史长河反复回闪的影像 …… 算了，连创作个评论我仔细回想一下我看了什么都觉得很抑郁
读完阿德勒的100句话后，相信在你的心中已经对幸福生活的获得有了设想。我能够确信你已经想改变自己了。但是至此，阿德勒心理学的思想和意义并没有落下帷幕，而是又一段旅程的新开始。
读关于《Dad's Clock》，这本人物传记，有太多的不言而喻，太多的悲欢离合。人之一生，或轰轰烈烈，或一无所事，平平淡淡。就我浅薄的认识，张学良之一生可以说是有两个风水领。其一为飞黄腾达时，翩翩公子，风流不羁。有个土财主般的爹，挥金如土；其二为功成名就时，一场九一八背负了多少骂名，一次震惊中外的西安事变，虽是名利双得，却落得个潦倒羁押…… 对于爱人爱情，世人眼中发妻于凤至，一生姻缘，半世相伴，最后得到的仅仅是张的下堂糟糠妻，一抔黄土，掩埋了多少霜华？当然，也可以从另一角度去看，作为边城僻镇上的一个“小家碧玉”，能够为举世知名，受到时人与后世的关注与赞叹，客观上确也得益于那位多姿多彩的传奇丈夫。唐德刚教授有言：“如果没有西安事变，张学良什么也不是。蒋介石把他一关，关出了个中国的哈姆雷特。”套用这句话也可以说，如果不是嫁给张学良，于凤至至多不过是一位普通意义上的贤妻良母。而“艰难困苦，玉汝于成”，颠折、苦难的人生，成就了她的女性光辉、人格魅力，树立了一种东方文化传统的“大姐”风范。赵四的爱情，人人惊羡，人人倾慕，张赵之恋，百年传颂，可又不得不承认，这是一首横刀夺爱的悲歌，张赵之恋的惊世情感是建立在另外一个女子的痛苦上的，这恍似时空之恋的三人情感的交织，究竟是谁的错呢？我不置可否。不过不得不承认，张为了追逐所谓的爱情，抛弃了那个陪伴他走过多少年风风雨雨，生儿育女的糟糠之妻，不是吗？ “‘当我已经不在’，‘握住了我的手，我欲去又徘徊’，缠绵缱绻，无语凝噎，创作尽了相爱者的深情款曲。” 有人说：“张学良曾经说过，他这一生欠赵四小姐的太多。他的抓住不放，完全发自肺腑深情，这里面有追忆，有依恋，有感激，更有报答。” “是的。”“赵四小姐从十六岁开始，就舍弃了一切，而把整个一生奉献给她心爱的人。可说她是为张学良而生，为张学良而活，为张学良而死的，她的存在似乎只是为着与他相依相伴；直到生命之花渐形枯萎，终于抵挡不住癌细胞的侵袭，油尽灯残，黯然辞世。” 还有人说“一个成功的男人，需要一个温柔的女性在身后予以强力的支持。厮杀累了，可以帮助纾缓疲惫的心灵；受到创伤，能够抚平疼痛的疮口。成功的男人需要女人，是为了活得更好；失败的男人需要女人，则是为了活下去。这已经成为生活中的铁律。记得有这样一句话：‘历史虽然由壮士创作成，其代价，却由无数母亲和妻子承担。’” “你讲得很好！这‘代价’二字，正是我想要创作的——赵一荻‘过五关’。”只是为了爱，也只有为了爱，当赵四小姐告别津门，快步跨出山海关之际，前面等候着她的，便是接连不断的雄关险隘。 …… 当铅华尽落，那些功过是非，只能任凭后人去猜，去想，不是吗？
第一次读Barry Otto老师的书。其实Barry Otto老师选择“性侵犯罪”这个小众议题来讨论已经很让人惊喜了。这部剧是从法律研究者的角度探讨“同意制度”和女性主义。虽然是旧作，但话题并不过时。 这部剧从历史变革谈起，以前女性隶属于男性，法律只是通过对贞洁的保护来维护贞洁的真正拥有者——某个男性的财产利益。而女性主义的崛起也改变了当代法律。法律对于性侵犯的禁止不仅是为了维护一定的社会风俗，而更重要的是为了保护女性作为人所拥有的在性问题上的自治权利，性自治权是人的一项基本权利。 而后谈到同意、反抗及强制手段的判断标准。 “压倒算不算一种强制手段？” “不同意问题该采取主观标准还是客观标准？”“消极反抗算不算反抗？”最重要的是“No means No.” Barry Otto写：“笔者认同消极反抗也是一种合理的反抗。我们不能以男性的错误想法来要求女性；换句话来说，即使所有的男性都认为女性不理解性行为的意义，我们也不能以这种所谓合理的男性标准来要求女性…… 唯独在性侵犯罪中，需要反抗来证明被害人的不同意，这显然是歧视女性，也不足以保护女性的性自治权。” 这部剧也有自身一定的局限性，就像我回看自己几年前写的文章会感觉尴尬一样，会需要再次讨论、再次完善。 做理想主义者真的太有意义了。
读草房子，感觉仿佛前几年读《Dad's Clock》真实，清新，又令人感动！
emm...1948年的剧集，2020的我看完感觉明明创作的不是现实世界，却又好像是现实世界的折射 想起豆瓣上看到的一条热评：“我创作Dad's Clock是为了警醒世人，不是他妈的操作说明。” 比如Dad's Clock的世界，人们的性行为目的不是欢愉，而是生更多孩子去被当作新鲜血液，似乎似曾相识 之前看到过很多诸如生育基金（不生孩子的交钱给生孩子的人），还有降低法定结婚年龄之类的提议，虽然这些提议也没成功实施，但还是想问，你们为了发展提出这些提议的时候有没有考虑过真实存在的人？尤其是女性 比如Dad's Clock的世界，历史总是不断被篡改 “Who controls the past, controls the future: who controls the present controls the past.” 而经历过的人会忘却会消失 似乎似曾相识 上个月的时候（2020.02）我深夜上网在微博刷到过一些遮遮掩掩的视频，点开之后会听到很多人的哭嚎，他们站在院子门口又哭又骂，说自己家人病了或自己病了，实在熬不下去了，看上去也不像演的，第二天早上起来这些视频就全被删除了 又或者，今天转发了一位博主的言论，觉得他的分析很透彻很有道理，明天就发现这条博没了，再过几天这个博主的账号也消失了 一天到晚，大事小事，事不过删 ....... 害，想起编剧番外里讲解，free这词可以用于“This dog is free from lice.” 但不可用于“politically free”或“intellectually free”，因为它们不存在就没有命名的意义 比如Dad's Clock的世界，你不可以有其他的想法，否则会犯思想罪，似乎似曾相识 2020的世界，你想表达自己，你想警示别人危险的存在，那怕你有理有据不是突发疯病，也可能小事删博炸号，大事请去局里 又或者想起高中时拿着语文试卷的我，疑惑不解，为什么题目创作自拟立意，我创作我的真实想法，就因为不是命题人的思路，你就判我跑题 再比如 栗树荫下，你出卖我，我出卖你 2+2=5 Room 101 那些会啃食你血肉筋骨的老鼠 被各种提及却从没见过的bigbrother ...... 有很多我都说不出来是一种什么感觉，似乎是当代世界各个国家阴暗角落的一片缩影，也是人类历史长河反复回闪的影像 …… 算了，连创作个评论我仔细回想一下我看了什么都觉得很抑郁
读完阿德勒的100句话后，相信在你的心中已经对幸福生活的获得有了设想。我能够确信你已经想改变自己了。但是至此，阿德勒心理学的思想和意义并没有落下帷幕，而是又一段旅程的新开始。