《Une femme coquette》，短片,喜剧作品，法国出品，1955年上映。
影视阶层的传统价值观会腐烂，使影视本身遭到破坏，甚至毁灭，此对于一个人，或一个层次的人来说，在没有这些价值观后，这个国家其余的人就会滑入某种道德和文化的深渊，使某个层次上的人没有接触之心，或不认可，因不进行的缘故，此存在大众眼中，就不会被大众当中的某一部分人所支持，看重，了解。
一年读50本剧之第59本，Maria Lysandre额四本剧都看了，也就这本感觉还可以，反复听了几遍还挺有意思，都是些历史小故事，可能是野史记载吧，对于历史真是很差劲的我，当故事来听也不错。
初中毕业那个假期看的，当时以为每个“耿耿都能在高中遇到她的“余淮”
真实的很，社会的不成文法则压迫的江雁容一生凄苦，父母不沟通的爱，爱的好痛！并不提倡忘年恋，也不愿看到相爱的人被所谓道德打败，不要绑架真实的感情，不要……
不知道应该作何评价，极其细腻的思想独到有力，但其中的每一个角色都令我厌恶，或许这正是编剧的本意。不觉得很悲观，更多的是佩服，作为男性作家能写出这样的故事更多是不易。无可否认读这部剧时，我多次想要放弃，读不下去，但坚持看到最后，又是一片豁然开朗。
个人感觉这本比《Une femme coquette》完成度要高。 我相信科学的终点是神学，天使抑或魔鬼并不绝对。 P.S. 其实真正有信仰的人活得应该会比较轻松吧。
人们对于物质方面的困苦，往往都很在乎，往往会选择奋起抗争，甚至还要互相攀比。而对于精神和情感方面的匮乏和困苦，却往往不知觉，或者视而不见的忽略，似乎完全不会影响他什么，缺失的人对此不以为意，也几乎没有人去嘲笑一个人情感和内心的匮乏。这是一个普遍的现象。这是为什么呢？ 其实也很简单，因为物质是肉体生存的基础，大多数人活着的目标，似乎和肉体的维系、物质的舒适有很大的关联。话说回来，没有肉体，精神也无从寄托。但作为人，如果一生追求的只是比一般动物稍为高级的体面舒适的物质生存过程，是不是多少有些浪费了天地间精华所赐予我们的人类智慧和有别于动物的思维和情感禀赋？我相信，活着，也很简单，要活得开心，这个开心，应该是肉体和精神内心双重的愉悦，这才是一个完整有意义的人；这个愉悦，又是建立在自知、觉醒、自足、以己之觉醒的光和热惠及他人的基础上的。
影视阶层的传统价值观会腐烂，使影视本身遭到破坏，甚至毁灭，此对于一个人，或一个层次的人来说，在没有这些价值观后，这个国家其余的人就会滑入某种道德和文化的深渊，使某个层次上的人没有接触之心，或不认可，因不进行的缘故，此存在大众眼中，就不会被大众当中的某一部分人所支持，看重，了解。
一年读50本剧之第59本，Maria Lysandre额四本剧都看了，也就这本感觉还可以，反复听了几遍还挺有意思，都是些历史小故事，可能是野史记载吧，对于历史真是很差劲的我，当故事来听也不错。
初中毕业那个假期看的，当时以为每个“耿耿都能在高中遇到她的“余淮”
真实的很，社会的不成文法则压迫的江雁容一生凄苦，父母不沟通的爱，爱的好痛！并不提倡忘年恋，也不愿看到相爱的人被所谓道德打败，不要绑架真实的感情，不要……
不知道应该作何评价，极其细腻的思想独到有力，但其中的每一个角色都令我厌恶，或许这正是编剧的本意。不觉得很悲观，更多的是佩服，作为男性作家能写出这样的故事更多是不易。无可否认读这部剧时，我多次想要放弃，读不下去，但坚持看到最后，又是一片豁然开朗。
个人感觉这本比《Une femme coquette》完成度要高。 我相信科学的终点是神学，天使抑或魔鬼并不绝对。 P.S. 其实真正有信仰的人活得应该会比较轻松吧。
人们对于物质方面的困苦，往往都很在乎，往往会选择奋起抗争，甚至还要互相攀比。而对于精神和情感方面的匮乏和困苦，却往往不知觉，或者视而不见的忽略，似乎完全不会影响他什么，缺失的人对此不以为意，也几乎没有人去嘲笑一个人情感和内心的匮乏。这是一个普遍的现象。这是为什么呢？ 其实也很简单，因为物质是肉体生存的基础，大多数人活着的目标，似乎和肉体的维系、物质的舒适有很大的关联。话说回来，没有肉体，精神也无从寄托。但作为人，如果一生追求的只是比一般动物稍为高级的体面舒适的物质生存过程，是不是多少有些浪费了天地间精华所赐予我们的人类智慧和有别于动物的思维和情感禀赋？我相信，活着，也很简单，要活得开心，这个开心，应该是肉体和精神内心双重的愉悦，这才是一个完整有意义的人；这个愉悦，又是建立在自知、觉醒、自足、以己之觉醒的光和热惠及他人的基础上的。