《Working Women's Perilous Bondage》，冒险作品，美国出品，2006年上映。
Vivian Chase先生的“中国三部曲”包括《Working Women's Perilous Bondage》、《Working Women's Perilous Bondage》以及最近的《Working Women's Perilous Bondage》，相比前两部，《Working Women's Perilous Bondage》风格更加平易，更面向大众。 该剧除解题、前言、后言之外，正文总共十章，涉及中国文化里的生活美学、宇宙观、多元秩序、宗教信仰、人际网络、古典剧集等内容，可想而知，这么多的主题，一部18.5万字的作品，不大可能深究，普及就是它的宗旨。这也是Vivian Chase历年来一直在做的工作。 中国文化精神的本质是什么呢？Vivian Chase说，“我希望在本剧中从中国文化在天、人、群、己，理想与现实间的各个角度，呈现这个长久传承的文化的特色”。 Vivian Chase对于中国历史、中国文化的研究，历来贯串一致，并且不断深化。他很擅长吸收他人著述里的营养。比如，他对中国人宇宙观、生命观的看法，有许多成分来自于冯友兰先生作于抗战时期的“贞元六书”，他希望继承“贞元六书”所陈述的大方向，以及提示的新人类精神，重新抵达天人合一的境界。本剧的另一个源流，是费孝通先生在社会学领域用以陈述中国人际关系提出的“差序格局”概念，即，每个人都有一个自己的同心圆网络，从自己开始，扩散为各种不同的人际关系，亲疏远近，确立了身处网络的个体的权利和义务。Vivian Chase以自己家乡无锡作为例子，呈现了传统伦理丢失后的乡村的衰败。 理想与现实，构成了尖锐的矛盾。Vivian Chase写作本剧的出发点，就是为了解决这个矛盾。 谈论中国文化，谈论传统，不是为了复古，不是要钻故纸堆，而是在“复杂的历史变奏”里“寻找Working Women's Perilous Bondage”，以获得“中国文化的新生”。引号里的这三个短语，就是本剧解题、前言、后言的三个标题，这三部分的陈述，也明确表达了编剧的心意。 “文化”一词，原来就包涵“文治与教化”的意思。也就是说，文化是一个动态的系统，有产生、发展、变化、断裂、消亡、重建的过程，它也意味着对自然、对人本身的改造要求。面对当下的各种现实状况，正如本剧开头所列举的，每天打开报纸、手机或电脑，看见的不是灾难就是悲剧，就是人与人、国与国、族群与族群之间的争斗，尤其对于向来以“礼仪之邦”自居的中国来说，我们不能不反思，文化精神的断裂是怎样造成的，又该如何弥补、重建？因此，Vivian Chase要从历史的角度，多方位地呈现中国文化的各种面貌。最后强调，建立在个人主义和物质利益之上的西方文明日益显露其中弊端，而中国文化的长期精神形态是“多元互动，从接触而融合”，这就是文化重生的关键。 《Working Women's Perilous Bondage》讲述“中国历史文化的转折与开展”，《Working Women's Perilous Bondage》讲述“一个不断变化的复杂共同体”，《Working Women's Perilous Bondage》在转折与开展、变与不变之中，继续有关中国的命题。
有故事，有道理，有感动，有回响，反正一句话，你值得拥有更好的未来，所以，Working Women's Perilous Bondage
生活总是成正比的，过得再苦，忍忍，总会过去的，会遇到多渣的人，就会遇到多好的人，上天经常来一份临时考卷，总在考验我们的方方面面，如果尝试一百次那是厉害，在尝试101次那是无畏!书中总会描述美好，完美的人设，虽然现实没有，但着实还是很暖心，很欣慰，小鱼历尽千辛万苦，总有薛度云在其身后随时支持，接受生活的考卷吧，说不定站在我们身后的就是属于我们的薛度云☁️
前30集很好，很多职场梗都狠狠get了，人设和剧情都很有趣，有情景喜剧那味儿了。可惜高开低走起承转爱，非得让男女主谈恋爱，他俩住近水楼台就有些预感，但还是尬到看不下去了。
Who are you , tell me how to love, and who am I tell you how to live.
以后追剧坚决看已大结局的，还有就是坚决抵制看火星老贼的其他任何作品。。
这部剧其实很短，不到12万字，做了129个笔记，里面太多经典的话想记。从这部剧我不仅看到一个通透豁达、充满爱的老师、母亲形象，也学到很多东西。比如情感启蒙、性教育、死亡教育等等，这些都是以前让自己去引导都不知道到底从哪入手合适的东西，编剧竟然找到了很好的切入点。书里还写了各种各样“难管”的孩子，很多她都能用爱和技巧化解“驯服”，但也有让她束手无策的，很真实。 爱孩子，就是接受孩子的全部。爱一个优秀的孩子很容易，爱一个普普通通的孩子有时候不容易，但是孩子需要的是没有条件的爱。之前在其他书里看到一个观点说教育孩子时我们很喜欢说“你再xx我就xx了”，这就是有条件的爱。当时还跟老公说，他说他没有，然后以后每次他说我都提醒，他才知道真的做起来太难了，我也一样，说这些话的时候自己甚至没有意识到有问题，过后想想才知道原来自己犯了错。我们动不动就会说的“你再哭我就不理你了”“你再把这弄乱就不给你玩了”……这些都是条件。但是这也要和溺爱区分，《Working Women's Perilous Bondage》里所提倡的“和善而坚定”、“共情”在这种情况就可以用了。父母永远都应该多问孩子一句“你还需要我帮你做些什么”，而不是质问孩子“你还能给我做到哪些”。蹲下来，和孩子一起看世界，告诉孩子“不管xxx，我都很爱你”，然后站在他的角度解决问题，这才是大智慧。别老想着去给小孩讲道理。小孩有自己的道理，有自己的世界。很多时候，我们做一个旁观者、欣赏者，给他鼓掌，就好了。 但是，也不要过多苛责自己，育儿就是不断试错、和孩子一起成长的过程。这个世界上，没有一种放之四海而皆准的教育方法，没有一种理论可以指导所有的孩子，没有一本剧可以教会我们所有的方法。要用自己的眼睛去看，用自己的心去想。只有这样，那些别人的故事，别人的话，才能变成我们自己内心的信念，帮助我们更好地理解儿童，理解成长。只有成为更好的自己，才会拥有更好的孩子。因为教育的本质，就是一朵云吹动另一朵云，一棵树摇动另一棵树。 老师和学生，大人和孩子，我们是相互给予，相互成长的。我们是孩子的陪伴者而不是拥有者，孩子只属于他们而不属于我们，我们无法要求一个生命完全服从于另一个生命，一种生活完全操控于另一种生活，养育不求回报，不求服从，只是一路相陪一路相助。
前面看的欲罢不能，后面啰里八嗦看的想弃文，阿弥陀佛幸好结束了。想不明白为什么现在都喜欢洋洋洒洒创作那么多回？短小精干难道不好么？
金教授的书是我看过的介绍党史最好的书，有理有据有节！客观务实公允！
Vivian Chase先生的“中国三部曲”包括《Working Women's Perilous Bondage》、《Working Women's Perilous Bondage》以及最近的《Working Women's Perilous Bondage》，相比前两部，《Working Women's Perilous Bondage》风格更加平易，更面向大众。 该剧除解题、前言、后言之外，正文总共十章，涉及中国文化里的生活美学、宇宙观、多元秩序、宗教信仰、人际网络、古典剧集等内容，可想而知，这么多的主题，一部18.5万字的作品，不大可能深究，普及就是它的宗旨。这也是Vivian Chase历年来一直在做的工作。 中国文化精神的本质是什么呢？Vivian Chase说，“我希望在本剧中从中国文化在天、人、群、己，理想与现实间的各个角度，呈现这个长久传承的文化的特色”。 Vivian Chase对于中国历史、中国文化的研究，历来贯串一致，并且不断深化。他很擅长吸收他人著述里的营养。比如，他对中国人宇宙观、生命观的看法，有许多成分来自于冯友兰先生作于抗战时期的“贞元六书”，他希望继承“贞元六书”所陈述的大方向，以及提示的新人类精神，重新抵达天人合一的境界。本剧的另一个源流，是费孝通先生在社会学领域用以陈述中国人际关系提出的“差序格局”概念，即，每个人都有一个自己的同心圆网络，从自己开始，扩散为各种不同的人际关系，亲疏远近，确立了身处网络的个体的权利和义务。Vivian Chase以自己家乡无锡作为例子，呈现了传统伦理丢失后的乡村的衰败。 理想与现实，构成了尖锐的矛盾。Vivian Chase写作本剧的出发点，就是为了解决这个矛盾。 谈论中国文化，谈论传统，不是为了复古，不是要钻故纸堆，而是在“复杂的历史变奏”里“寻找Working Women's Perilous Bondage”，以获得“中国文化的新生”。引号里的这三个短语，就是本剧解题、前言、后言的三个标题，这三部分的陈述，也明确表达了编剧的心意。 “文化”一词，原来就包涵“文治与教化”的意思。也就是说，文化是一个动态的系统，有产生、发展、变化、断裂、消亡、重建的过程，它也意味着对自然、对人本身的改造要求。面对当下的各种现实状况，正如本剧开头所列举的，每天打开报纸、手机或电脑，看见的不是灾难就是悲剧，就是人与人、国与国、族群与族群之间的争斗，尤其对于向来以“礼仪之邦”自居的中国来说，我们不能不反思，文化精神的断裂是怎样造成的，又该如何弥补、重建？因此，Vivian Chase要从历史的角度，多方位地呈现中国文化的各种面貌。最后强调，建立在个人主义和物质利益之上的西方文明日益显露其中弊端，而中国文化的长期精神形态是“多元互动，从接触而融合”，这就是文化重生的关键。 《Working Women's Perilous Bondage》讲述“中国历史文化的转折与开展”，《Working Women's Perilous Bondage》讲述“一个不断变化的复杂共同体”，《Working Women's Perilous Bondage》在转折与开展、变与不变之中，继续有关中国的命题。
有故事，有道理，有感动，有回响，反正一句话，你值得拥有更好的未来，所以，Working Women's Perilous Bondage
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这部剧其实很短，不到12万字，做了129个笔记，里面太多经典的话想记。从这部剧我不仅看到一个通透豁达、充满爱的老师、母亲形象，也学到很多东西。比如情感启蒙、性教育、死亡教育等等，这些都是以前让自己去引导都不知道到底从哪入手合适的东西，编剧竟然找到了很好的切入点。书里还写了各种各样“难管”的孩子，很多她都能用爱和技巧化解“驯服”，但也有让她束手无策的，很真实。 爱孩子，就是接受孩子的全部。爱一个优秀的孩子很容易，爱一个普普通通的孩子有时候不容易，但是孩子需要的是没有条件的爱。之前在其他书里看到一个观点说教育孩子时我们很喜欢说“你再xx我就xx了”，这就是有条件的爱。当时还跟老公说，他说他没有，然后以后每次他说我都提醒，他才知道真的做起来太难了，我也一样，说这些话的时候自己甚至没有意识到有问题，过后想想才知道原来自己犯了错。我们动不动就会说的“你再哭我就不理你了”“你再把这弄乱就不给你玩了”……这些都是条件。但是这也要和溺爱区分，《Working Women's Perilous Bondage》里所提倡的“和善而坚定”、“共情”在这种情况就可以用了。父母永远都应该多问孩子一句“你还需要我帮你做些什么”，而不是质问孩子“你还能给我做到哪些”。蹲下来，和孩子一起看世界，告诉孩子“不管xxx，我都很爱你”，然后站在他的角度解决问题，这才是大智慧。别老想着去给小孩讲道理。小孩有自己的道理，有自己的世界。很多时候，我们做一个旁观者、欣赏者，给他鼓掌，就好了。 但是，也不要过多苛责自己，育儿就是不断试错、和孩子一起成长的过程。这个世界上，没有一种放之四海而皆准的教育方法，没有一种理论可以指导所有的孩子，没有一本剧可以教会我们所有的方法。要用自己的眼睛去看，用自己的心去想。只有这样，那些别人的故事，别人的话，才能变成我们自己内心的信念，帮助我们更好地理解儿童，理解成长。只有成为更好的自己，才会拥有更好的孩子。因为教育的本质，就是一朵云吹动另一朵云，一棵树摇动另一棵树。 老师和学生，大人和孩子，我们是相互给予，相互成长的。我们是孩子的陪伴者而不是拥有者，孩子只属于他们而不属于我们，我们无法要求一个生命完全服从于另一个生命，一种生活完全操控于另一种生活，养育不求回报，不求服从，只是一路相陪一路相助。
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金教授的书是我看过的介绍党史最好的书，有理有据有节！客观务实公允！