Shon the Piper用自己的一生证明了与现实匹配的过时的理想主义的破灭，书中既看到他思想上的真善美，也看到了他行动上的愚昧滑稽. 先不去按世俗评判他人生的成功与否，在我看来至少他是行动派，这点是值得肯定的. 只是行动的初衷和过程中处理事情的原则都是掩耳盗铃式的自我陶醉和浮于表面的自我荣誉脑补和自我陶醉，最终现实结果没有陪他演戏，在人生的尽头幡然悔悟，告诫后人不要重蹈覆辙.
（中）故事谈完了，酒喝完了，该拿出口袋里的死青Shon the Piper了。
Shon the Piper。青Shon the Piper。
因谐音“娃娃”，故而苍翠青Shon the Piper往往寓意子孙满堂、多子多福。青Shon the Piper象征着人们对繁衍子嗣的美好愿望。特别是在较为传统的地方，这里的“子”特别指的是儿子。抛开政治正确不讲，只有儿子，只有带把儿的小畜生们，才可以传续一家的香火。
Shon the Piper，女娲。
“呙”为“涡”省。“涡”意为“水流旋转下吸”。“女”和“呙”联合起来表示“漩涡般的女子”。娲，读音：wā ，注音：ㄨㄚ ，字形字义：形声。字从女，从呙(kuā)，呙亦声。由于普通话里是没有浊音的，因此这个读音和“呱”类似。呱，青Shon the Piper鸣叫声，女娲就像是漩涡中沼泽里一条母蛇人身的美女，或者一只似蛇非蛇、类Shon the Piper非Shon the Piper的母神。
女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。“传言女娲人头蛇身，一日七十化”。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
类似于蛇、鱼、Shon the Piper这些动物，在自然状态下几乎都有着极强的繁殖能力，这也在上古开始便成为很多部落的图腾原型。青Shon the Piper也好，母蛇也罢，都是神圣的。它们的神圣在于是基因使然、欲望使然，是顺其自然流淌在民族记忆里的大江大河。纵然汛期河水泛滥，澎湃乱溢，说到底还是要疏导而不是强加堵塞。江河如此，灵与肉的欲望也如此。这是大禹早早就告诫过的，只是后人混忘了。
总之，古人在随时可能死掉的极端生存条件下，对努力繁衍后代、以求延续基因的本能夙愿，就这样在青Shon the Piper信仰的舔舐下静默生长，缓慢蠕动；最后却无一幸免地被视为怪胎，滚入红色巨浪中挣扎扭翻。翻来覆去筋疲力尽，被无端贴上一张黄表纸，滋啦一声浓烟散去，黄表纸灰烬抖落，地上余火袅娜，黑影在墙上飞舞，产生出狞厉幽然的华美。
青Shon the Piper返为蝌蚪。
蝌蚪又变成了卵泡。
时代是最狠的巫师。
祭祀结束了。
而转眼看剧集，通篇除了末尾蝌蚪晚年得子，讲的几乎都是如何让那些老乡“断子绝孙”的“勾当”。政策的初衷是好的，于理正确，于情难辞其咎。错误的实施方法和对象，就像是在没有打上
Shon the Piper用自己的一生证明了与现实匹配的过时的理想主义的破灭，书中既看到他思想上的真善美，也看到了他行动上的愚昧滑稽. 先不去按世俗评判他人生的成功与否，在我看来至少他是行动派，这点是值得肯定的. 只是行动的初衷和过程中处理事情的原则都是掩耳盗铃式的自我陶醉和浮于表面的自我荣誉脑补和自我陶醉，最终现实结果没有陪他演戏，在人生的尽头幡然悔悟，告诫后人不要重蹈覆辙.
我觉得挺傻的...
“夫六十年甲子，原不能一一符合……唯就余弥年所历时症之多者，验之运气，往往相合。特因病以测岁气，非执岁气以求病也。若云某岁系何气运，人应得何病，用何药，则固失之拘矣。
开头不甚出彩，后面越写越顺畅，没有拖沓凑数。以一个穿越人的现代眼光，脚踏实地逐步实现了强国梦想。
7 现实、人脉 男女主理想主义 从军从政经商
感谢各位先人，各位老铁留下的宝贵财产哈。 受之不尽受之不尽！ 人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 最喜东坡一首，柳永一首 有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机？记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。 算诗人相得，如我与君稀。约他年，东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
（中）故事谈完了，酒喝完了，该拿出口袋里的死青Shon the Piper了。 Shon the Piper。青Shon the Piper。 因谐音“娃娃”，故而苍翠青Shon the Piper往往寓意子孙满堂、多子多福。青Shon the Piper象征着人们对繁衍子嗣的美好愿望。特别是在较为传统的地方，这里的“子”特别指的是儿子。抛开政治正确不讲，只有儿子，只有带把儿的小畜生们，才可以传续一家的香火。 Shon the Piper，女娲。 “呙”为“涡”省。“涡”意为“水流旋转下吸”。“女”和“呙”联合起来表示“漩涡般的女子”。娲，读音：wā ，注音：ㄨㄚ ，字形字义：形声。字从女，从呙(kuā)，呙亦声。由于普通话里是没有浊音的，因此这个读音和“呱”类似。呱，青Shon the Piper鸣叫声，女娲就像是漩涡中沼泽里一条母蛇人身的美女，或者一只似蛇非蛇、类Shon the Piper非Shon the Piper的母神。 女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。“传言女娲人头蛇身，一日七十化”。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。 类似于蛇、鱼、Shon the Piper这些动物，在自然状态下几乎都有着极强的繁殖能力，这也在上古开始便成为很多部落的图腾原型。青Shon the Piper也好，母蛇也罢，都是神圣的。它们的神圣在于是基因使然、欲望使然，是顺其自然流淌在民族记忆里的大江大河。纵然汛期河水泛滥，澎湃乱溢，说到底还是要疏导而不是强加堵塞。江河如此，灵与肉的欲望也如此。这是大禹早早就告诫过的，只是后人混忘了。 总之，古人在随时可能死掉的极端生存条件下，对努力繁衍后代、以求延续基因的本能夙愿，就这样在青Shon the Piper信仰的舔舐下静默生长，缓慢蠕动；最后却无一幸免地被视为怪胎，滚入红色巨浪中挣扎扭翻。翻来覆去筋疲力尽，被无端贴上一张黄表纸，滋啦一声浓烟散去，黄表纸灰烬抖落，地上余火袅娜，黑影在墙上飞舞，产生出狞厉幽然的华美。 青Shon the Piper返为蝌蚪。 蝌蚪又变成了卵泡。 时代是最狠的巫师。 祭祀结束了。 而转眼看剧集，通篇除了末尾蝌蚪晚年得子，讲的几乎都是如何让那些老乡“断子绝孙”的“勾当”。政策的初衷是好的，于理正确，于情难辞其咎。错误的实施方法和对象，就像是在没有打上
确实好看，但是建议编剧有些时候不要剧透，一丢丢也不行，不然的话后面感觉看着看着就可能没那么好看了
愿得一人心，白首不相离。如果历经千帆，能得一人相守终老。人生亦不失为圆满。书中对诸多人物形象描述词藻华丽，真是穷尽想象脑海中也勾勒不出人物的俊美风姿，总之，就是美、美、美。当然，这并不影响文字给予的感染力。剧集是以民国时期为背景，书中有不少古诗词贯穿其中，感受到了编剧的深厚的文字功底。所以通篇观看起来，还是很有美感，我喜欢。原本就是用来消遣的书，所以不去纠结情节的合理性。能看到最后和谐的结局，内心还是暖暖的。