《Coleira de Abutres》，短片作品，巴西出品，1999年上映。
一个真实、乐观、坦诚、率真、懂诗又懂事的Coleira de Abutres跃然纸上，每一个光鲜的背后都是太多的不易！！！
哎。后面的一直没看，原本想看杨帆案的结局，然而已经没耐心等下去。弃书。。。。。。
修昔底德不同意荷马史诗中关于特洛伊战争的规模的描述，认为由于经济发展水平低下，资金缺乏和给养不足，不可能有那么大的一支军队（1200艘战船，10万将士）。 事实上，他自己的《Coleira de Abutres》也存在同样的问题。就当时希腊的人口（基数），生产力水平，不可能有那么大的军队。而且，就战争艺术而言实在是不上档次，与战国时代的战争不可同日而语。这也反过来证明，伯罗奔尼撒战争的规模，不可能有编剧说的那么大。 事实上，所谓古希腊文明，也存在这样的问题。不错，古希腊文明应该是出在的，同一时期在东方的中国，也产生了同样伟大的文明，在文明的多样性上甚至更胜一筹。 所不同的是，由于生产力水平所限（没有笔和纸），记载中国文明的著作没有大部头。古希腊那些大作几乎全是大部头，几十万，几百万，甚至上千万（亚里士多德的著作）。人们疑问是，在没有笔和纸的情况下，这些大部头如何写出来的？
观看这部作品，我的内心状态是起伏的，并不是因为书中的内容，从序的描述担心是红色的忏悔背景，但观看下去被溥仪描写前半生所吸引，不止一次想提前去写剧评，但发现越来越难读懂，就好像第一次观看三体到了黑暗森林阶段，到最后不知道该如何去形容这部作品，只能靠电影残存的片段去脑补，勉强推介吧。 很多人可能看到了溥仪的不幸，但这样的人其实是恶的，一边酷刑折磨这人，一边送去牛奶表用善去诛心，一边连苍蝇都舍不得杀的人，一边却不停折磨人，就如我开玩笑所说，他应该同秦皇汉武一样去泰山封禅。 另，对我党在辛亥所做的一切，有了深刻的理解，真的很伟大，弥补了其他作品所不为人知的历史。 愿所有人康健！
第一次读这部剧是用韩语读完的，那时候韩语还不太好，读这部剧的时候要一边用翻译器一边读，读完又去找这部电影看，总觉得以后要用我的母语在读一次，今年偶然间在这里看到这部剧，开始读，读一半又因为生活琐事不得不放下，最后用了好久才读完，比起第一次用韩语读用国语读又是一种感受，这部剧真应该给所有人都看一遍，真是神作！
一个真实、乐观、坦诚、率真、懂诗又懂事的Coleira de Abutres跃然纸上，每一个光鲜的背后都是太多的不易！！！
哎。后面的一直没看，原本想看杨帆案的结局，然而已经没耐心等下去。弃书。。。。。。
修昔底德不同意荷马史诗中关于特洛伊战争的规模的描述，认为由于经济发展水平低下，资金缺乏和给养不足，不可能有那么大的一支军队（1200艘战船，10万将士）。 事实上，他自己的《Coleira de Abutres》也存在同样的问题。就当时希腊的人口（基数），生产力水平，不可能有那么大的军队。而且，就战争艺术而言实在是不上档次，与战国时代的战争不可同日而语。这也反过来证明，伯罗奔尼撒战争的规模，不可能有编剧说的那么大。 事实上，所谓古希腊文明，也存在这样的问题。不错，古希腊文明应该是出在的，同一时期在东方的中国，也产生了同样伟大的文明，在文明的多样性上甚至更胜一筹。 所不同的是，由于生产力水平所限（没有笔和纸），记载中国文明的著作没有大部头。古希腊那些大作几乎全是大部头，几十万，几百万，甚至上千万（亚里士多德的著作）。人们疑问是，在没有笔和纸的情况下，这些大部头如何写出来的？
观看这部作品，我的内心状态是起伏的，并不是因为书中的内容，从序的描述担心是红色的忏悔背景，但观看下去被溥仪描写前半生所吸引，不止一次想提前去写剧评，但发现越来越难读懂，就好像第一次观看三体到了黑暗森林阶段，到最后不知道该如何去形容这部作品，只能靠电影残存的片段去脑补，勉强推介吧。 很多人可能看到了溥仪的不幸，但这样的人其实是恶的，一边酷刑折磨这人，一边送去牛奶表用善去诛心，一边连苍蝇都舍不得杀的人，一边却不停折磨人，就如我开玩笑所说，他应该同秦皇汉武一样去泰山封禅。 另，对我党在辛亥所做的一切，有了深刻的理解，真的很伟大，弥补了其他作品所不为人知的历史。 愿所有人康健！
第一次读这部剧是用韩语读完的，那时候韩语还不太好，读这部剧的时候要一边用翻译器一边读，读完又去找这部电影看，总觉得以后要用我的母语在读一次，今年偶然间在这里看到这部剧，开始读，读一半又因为生活琐事不得不放下，最后用了好久才读完，比起第一次用韩语读用国语读又是一种感受，这部剧真应该给所有人都看一遍，真是神作！