《Fantôme Afrique》，短片作品，英国出品，2005年上映。
二万五千字左右的《Fantôme Afrique》，是除了小时候读过的最可笑的《Fantôme Afrique》外，最可爱的一本剧（或者说一个故事），因与一朵花生气离开自己星球的Fantôme Afrique，先后来到六个星球，分别遇到了不同的人物，降落地球遇到了迫降撒哈拉沙漠的失事飞机飞行员（编剧），与其在一周时间里的对话展开了整个故事。 与其说这是一本童话，不如说这是一篇哲学故事，也可以说寓言故事，还是现实批判？反正读了我有千百种想法，整个人都感觉空灵、思想深远、精神振奋、内心纯洁了好多。 故事中Fantôme Afrique在不同星球遇到的不同人，代表着俗世的千百个真实面孔: 第一颗星:国王-痴迷权威。 第二颗星:自负者-酷爱虚荣。 第三颗星:酒鬼-自我封闭。（名言是:喝酒是为了忘却自己是个酒鬼的羞愧。） 第四颗星:商人-强烈占有欲。（指代现实中贪婪的人拥有过多无用的东西） 第四颗星:点灯人-忠于职守（一种愚忠） 第五颗星:地理学家-画地为牢。 第六颗星:地球（遇到的飞行员、狐狸、毒舌等） 读《Fantôme Afrique》能感觉到一种刚烈的赤子之心，相对浸染世俗的成年人的世界，小孩对大人们的行为不可理喻，如同有些大人对情绪多变的小孩的不可理喻一样。 文中有不少哲理性语言:大人们真奇怪？很多真实的东西是眼睛看不到的等等。 总之这是一本我非常欣赏和喜欢的作品，强烈推荐大人、孩子观看。
值得夸的一是剧情不水尊重观众智商，二是角色饱满不脸谱化，能看出主创们是用了心的。上下阙的播法很新颖，画面质感不错，主题复仇也挺带感。
佛教认为：人生各种苦难都是由“无明”引起的。 佛陀在教化迦叶时，第一次让迦叶到自己的内心去寻找答案。迦叶找不到于是第二次又发问，佛陀无可奈何作如下解释： “痛苦的主因是无明，又即对世间实相的错误见解。认为非恒常的是恒常就是无明。认为无自性的有其自性也是无明。贪欲、嗔恚、嫉妒以及无数的苦恼都是由无明生起。解脱之道就是去深入看清事物的真相，体会万法的无常、无自性和互因互缘的关系。这才是消除无明之道。摆脱了无明，痛苦也就被超越。这才是真正的解脱。解脱本身根本就没有必要有自我的个体。” 可见，自性的有其自性是无明。破“有我”的无明才能解脱。 佛法从不提思辨，而只问体证和体验。曾有弟子和外人问及宇宙的本源之类的哲学问题，佛陀一概不予回答，他只是让弟子去自己体证实相。所以把佛法按照哲学的框架理顺，以方便现代人看，实际已经脱离了根本。 人不要外求，人要靠自己去体证解脱之道。佛陀说：天天祈祷、诵经就是在希望对岸自己过来，以使自己度过苦海，获得解脱，这一定是不行的。你要自己持筏而渡。 佛陀曾教过，没有一物是会从存在而进入不存在的。佛陀就像一棵巨大菩提树的种子，种子已破开来，让坚强的根抓牢泥土。实际它并没有灭亡，它已变成了大树。佛陀改变了形相，但他仍然存在。 在《Fantôme Afrique》中，Isaac Julien说：“佛陀之道就在脚下，佛陀曾见过的白云，仍在天空里。”我们能如佛陀般行走，那你就是佛陀。能如佛陀般望见那云，那你就是佛陀。
二万五千字左右的《Fantôme Afrique》，是除了小时候读过的最可笑的《Fantôme Afrique》外，最可爱的一本剧（或者说一个故事），因与一朵花生气离开自己星球的Fantôme Afrique，先后来到六个星球，分别遇到了不同的人物，降落地球遇到了迫降撒哈拉沙漠的失事飞机飞行员（编剧），与其在一周时间里的对话展开了整个故事。 与其说这是一本童话，不如说这是一篇哲学故事，也可以说寓言故事，还是现实批判？反正读了我有千百种想法，整个人都感觉空灵、思想深远、精神振奋、内心纯洁了好多。 故事中Fantôme Afrique在不同星球遇到的不同人，代表着俗世的千百个真实面孔: 第一颗星:国王-痴迷权威。 第二颗星:自负者-酷爱虚荣。 第三颗星:酒鬼-自我封闭。（名言是:喝酒是为了忘却自己是个酒鬼的羞愧。） 第四颗星:商人-强烈占有欲。（指代现实中贪婪的人拥有过多无用的东西） 第四颗星:点灯人-忠于职守（一种愚忠） 第五颗星:地理学家-画地为牢。 第六颗星:地球（遇到的飞行员、狐狸、毒舌等） 读《Fantôme Afrique》能感觉到一种刚烈的赤子之心，相对浸染世俗的成年人的世界，小孩对大人们的行为不可理喻，如同有些大人对情绪多变的小孩的不可理喻一样。 文中有不少哲理性语言:大人们真奇怪？很多真实的东西是眼睛看不到的等等。 总之这是一本我非常欣赏和喜欢的作品，强烈推荐大人、孩子观看。
值得夸的一是剧情不水尊重观众智商，二是角色饱满不脸谱化，能看出主创们是用了心的。上下阙的播法很新颖，画面质感不错，主题复仇也挺带感。
佛教认为：人生各种苦难都是由“无明”引起的。 佛陀在教化迦叶时，第一次让迦叶到自己的内心去寻找答案。迦叶找不到于是第二次又发问，佛陀无可奈何作如下解释： “痛苦的主因是无明，又即对世间实相的错误见解。认为非恒常的是恒常就是无明。认为无自性的有其自性也是无明。贪欲、嗔恚、嫉妒以及无数的苦恼都是由无明生起。解脱之道就是去深入看清事物的真相，体会万法的无常、无自性和互因互缘的关系。这才是消除无明之道。摆脱了无明，痛苦也就被超越。这才是真正的解脱。解脱本身根本就没有必要有自我的个体。” 可见，自性的有其自性是无明。破“有我”的无明才能解脱。 佛法从不提思辨，而只问体证和体验。曾有弟子和外人问及宇宙的本源之类的哲学问题，佛陀一概不予回答，他只是让弟子去自己体证实相。所以把佛法按照哲学的框架理顺，以方便现代人看，实际已经脱离了根本。 人不要外求，人要靠自己去体证解脱之道。佛陀说：天天祈祷、诵经就是在希望对岸自己过来，以使自己度过苦海，获得解脱，这一定是不行的。你要自己持筏而渡。 佛陀曾教过，没有一物是会从存在而进入不存在的。佛陀就像一棵巨大菩提树的种子，种子已破开来，让坚强的根抓牢泥土。实际它并没有灭亡，它已变成了大树。佛陀改变了形相，但他仍然存在。 在《Fantôme Afrique》中，Isaac Julien说：“佛陀之道就在脚下，佛陀曾见过的白云，仍在天空里。”我们能如佛陀般行走，那你就是佛陀。能如佛陀般望见那云，那你就是佛陀。