《Two Door Mansion》，其他作品，澳大利亚出品，2004年上映。
通读全书，印象最深刻的就是控制感，每个人都讨厌被指挥、被控制的感觉。而作为父母对子女的教育中，经常会出现说教场面我,而如果真的想让孩子成为独立的人，就应该学着让孩子体验到控制感，他们要明白，这是他们的人生，他们可以控制，他们可以负责，而我们只去要适当的时候去提供支持和帮助。如果孩子还小，那就从简单的吃饭、穿衣开始吧。我家三岁的小妹妹经常说得一句话就是我要自己穿。而事实上通过几次尝试她可以穿得很好了。 对于人类的幸福来说，自主权可能是最重要的元素了。我们每个人都想要掌握自己的命运，我们的孩子也是如此。 培养孩子的成长心态是提高他们的控制感，促进其情感发展和助力其学业进步的最佳方法之一。为了激发这种成长心态，德韦克建议，要赞扬孩子身上用于解决问题的切实努力和听他们想到的各种点子，而不要表扬他们所取得的成就。 帮助你的孩子发展这种自我激励，是一件你最值得做的事，通过询问他们都想拥有和把握住什么东西，就能让孩子尽可能多地把控住他自己的选择。 我知道你对这个分数很不满意，我也知道你付出了努力，如果你愿意的话，我很乐意跟你聊聊，这样就能在下次考试时帮上你。 鼓励他们在自己感兴趣的领域努力。 第二点收获就是从脑科学的角度来了解睡眠的重要性。牺牲睡眠时间来让孩子学习是得不偿失的，保证充足的睡眠学习效率才能提高。永远不要树立那种熬夜通宵才是努力的观点，充足的睡眠才会事半功倍。不如换个角度，培养孩子的专注力，提升孩子的学习效率。也留下更多的自由时间给孩子，让他们的大脑得到充分的休息，让他们的生活多元化，大脑得到充分的锻炼。 白日梦、冥想和睡眠都能让大脑休息，并依此把新的信息和技能巩固在记忆里，还能使大脑以更健康的状态重新投入使用。大脑里至少有40个静息态神经网络，我们没法在本剧中对它们逐一讨论，但要知道，就算我们休息下来，大脑也依然处于激活状态，这一客观事实就强烈表明，我们应该认真去对待“休息”这件事。 第三个收获就是给人生多一种选择。我们可以有计划A，但也别忘了给孩子说我们还可以有喜欢的计划B。没有什么事情会让你陷入无法挽回的地步，当我们给自己个备选时，压力会小很多，也更能发挥出自己的天赋和能力。 提醒你的孩子要有大局观，成绩没有学做人与学做事重要。 在孩子还没有准备好的情况下，一定要抵制催着孩子提前学东西的压力，无论是在幼儿园学观看，在八年级学代数，还是在高中学很多高级课程。 第四点，有针对性的锻炼孩子的大脑，培养孩子的运动爱好。 “神经元彼此互联，共同激活。”那些经过我们反复努力、深刻进行的思考，更容易在大脑中留下痕迹。 我们最终想要的是一个有韧性、大脑健康的孩子，当遭遇生活中的诸多障碍时，不管是大事（比如考不上他们的梦想学府）还是小事（比如在学校里邀请别人当舞伴却被拒绝了），他们都该有个好底子。我们希望能帮我们的孩子构建一个既能够巧妙思考，又能从各个方面抗住打击的大脑。 瑜伽、武术、骑马、击剑、打鼓和攀岩都属于这种运动类型，在这类运动中，你要同时利用智力和运动技能来提升自己的执行功能水平。 最后，感恩在我最需要的时刻机缘巧合遇到了这部剧。
1天至少读1本剧打卡661天 书名：《Two Door Mansion》 用时：60分钟 观看感悟： 本剧是由侯世达和桑德尔合著，写作的时候用的是两种语言，英语和法语，翻译又是中文，所以这部剧举例的时候考虑到了各种用语习惯，中西方读者都能找到自己熟悉的案例场景。两位学者非常严谨的讨论了思维的本质，经过几十万字的阐述，他们用一句话表达了自己的观点：类比是思考之源和思维之火。 人类大脑中的每个概念都来源于多年来在不知不觉间形成的一长串类比。这些类比赋予每个概念生命，并在一个人的一生中不断充实这些概念。进一步讲，为了通过已知的旧事物来理解未知的新事物，我们的大脑无时不刻不在作类比，并用类比选择性地唤醒脑中的概念。 在论述的过程中，还涉及到几个很重要的概念： “轭式搭配”（zeugma或syllepsis）。 这种语言现象虽然不太常见，但是非常有趣，并能很好地体现词汇的丰富性以及词汇背后的复杂概念。轭式搭配的特点就是某个词的多个意义在同一个句子中出现，但这个词本身只在句中出现了一次。许多轭式搭配都出现在影视性较强的语境中，比如： 只有这所大学才能容纳他巨大的实验器材和尚未实现的野心。 这句话中的“容纳”有两个意思。一个是物理上的容纳，由于他的实验器材非常庞大，只有这所大学才能提供足够大的空间来存放这些器材。另一个意思则是精神上的“承载”，只有这所大学才能承载他的野心，帮助他实现人生理想。这两个“容纳”，一个具体，一个抽象，相辅相成，但在字面上却只出现了一次，是一个颇有意境的写法。 “范畴和范畴化” “范畴”就是一种长时间建立起来的心理结构，它包含着有组织的信息，这些信息在适当情况下能够被提取。“范畴”也会随时间而变化，这种变化时快时慢。“范畴化”指的是将某个物体或某种情况与先前已有的范畴关联起来，这一过程是尝试性的、分层次的，并且还有灰色地带。 尽管范畴化的本质是尝试性的，而不是非黑即白，但范畴化的过程往往让人觉得这是非常确定、非常绝对的。 除了大量的案例，编剧还以对话的形式探讨了范畴化和类比的相似性，最后他们认为范畴化可以等同于类比。 说到最重要的概念，类比，在学术界一般会有两种看法： 第一种，把“类比”这个词狭义地理解为有着数学公式般精准的句子，例如： 西之于东就像左之于右。 第二种，人们总是会用上复杂的推理机制。通过这些复杂的机制，人们把不同的知识领域联系起来。而且有时候人能够意识到这样的机制。通过这样的类比机制得出的结论非常微妙，也具有试探性。这种理解把类比描绘成仅仅是天才思考时的神来之笔，或者至少也必须反映非常深刻的洞见。 在编剧看来，第一种比例类比形式太局限，以至于如果这就是人类作类比的全部内涵的话，那类比就仅仅在认知活动中占了弹丸之地。与此相反，对类比的第二种看法则指向一个更为重要的心理现象，也就是有选择性地利用过去的经验来帮助理解新出现的、还不熟悉的、属于另一个领域的事物。 本剧对类比的看法则非常朴素好理解： 就是人在思考的时候，每时每刻都在发现类比，因此类比乃是思维的核心。 没有过去的经历，就没有现在的思想；或者更准确地说，只有用类比将今昔的经验联系起来，思维才有可能存在。 一个十分常见的想法是，类比的存在势必有某种目的，或是为了推理，或是为了解惑，等等。但是，人类的思维中还充满了大量私密的类比，它们没有目的，也和逻辑无关，自然也不能帮忙解决任何问题。 产生这种类比的机制带来了某个共享的范畴，但我们并没打算长久保留这种范畴。除了在某些特定的场合，这些范畴转眼间就被忘得一干二净了。比如说看到一个红
一次性放全集在剧集里算相当炸裂的存在，3分开局。
读这部剧了解一段人类文明进步过程中的历史，其中的惨绝人寰、暴政下的邪恶不为人耻，除了让后面的人不忘历史、警戒历史重演外，编剧更想提醒的是在大环境下人类，或者说我们每一个普通人的意志信念思想是多么的脆弱，多么的易变。三体世界里提到的生存法则，再一次在这部剧中活生生的展现给读者，在那样惨绝人寰的境地下，卡波、先遣队、过去的邻居种种作为不忍直视；党卫队、奥斯维辛集中营的执权者罪不可恕，可怕的是他们直至战后也不认为自己是有罪的，什么支持着他们的信念，泯灭他们的良知。 人性不管是善还是恶，这部剧里让我感到人性经不起考验、人性多变，人是一种既弱小又可怕的生物。如果真的有海奥华预言中的外星人，是时间来干预人类的文明发展了。怎么让人类心灵跟上科技发展是永恒的主题！
今日看完《Two Door Mansion》： 关于“数学究竟是什么？做数学题的意义是什么？”这个问题，我曾经陷入过深深地思考中，因为我对数学一窍不通，所以伴随思考的，时常是痛苦的煎熬。于是，为了克服这个问题，我翻开了这部剧。 出乎意料的是，编剧的回答颇有点“中国特色社会主义”的味道，他说：“对于数学，不要问它是什么，而只要问它能做什么。”这句话可以说完美概括了自己从小接受的数学教育——“不要问它是什么，只要能做题就行！”但这样真的可以吗？不知晓其本质的东西，我们真能顺畅地加以应用吗？编剧的回答也很妙，他认为“数学”的严格定义是哲学问题，我们可能永远都搞不清楚，但我们可以搞明白“数学”能做什么，这就是它的意义所在。我说它“妙”，是因为人生也是如此：每个人都无法穷尽人生的本质是什么，不同的人会有不同的思考结果，但我们可以换个思路，去好好想想，短暂的一生究竟能用来做些什么？毕竟，“无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短”。我目前的看法是，人生的意义在于认真地生活，生活的意义就在字面——生下来，活下去。 接下来回归正题，也提出问题：数学究竟能做什么呢？将编剧的回答总结一下，应该是“培养数学思维”。我所理解的数学思维是“抽象、建模（规律）以及不断精确”。这是什么意思呢？举个例子，看到两个人在沙滩上抛球，用数学的眼光去看，两个人被抽象为两个点，运动中的球只是无数个点组成的抛物线，由此，我们可以建立一个计算抛物线的模型，通过纳入条件的多少，来使物体的位置不断精确。可以说，投篮肯定可以用到这个模型，只不过还得看反应能力啦。那这种思维是否可以迁移应用呢？我觉得是可以的，拥有数学思维的人解决问题，一般不会陷入“完美主义”的窘境，他们应该明白，越是复杂的事物越是难以完善，人们能做的，只是“先完成再完美”，努力接近心中的目标，但不必要求全面完善。对待人生呢？则可以把人生抽象为一条线段，生、死作为线段的起点与终点。在这条线段上，每个点都同等重要，每个人也都在自己的时区里前进，死亡是未来的任意一个点，而我们能做的，也就是“重视生死，把握当下”啦。 最后呢，我还想提出一个问题，“对于一门专业来说，怎样才算是真正的学习呢？”我目前的认识就是，“培养思维，知行合一”。任何学科都有自己的思维方式，数学思维是“抽象、建模以及不断精确”、历史思维是“站在现在的角度去反思过去，用历史的眼光展望未来”（毕竟“日光之下无新事”，很多事情都是“旧瓶装新酒”啦）……那中医的思维是什么呢？有人说是“象思维”，其实更本质的，应当是从“阴阳”入手。为什么呢？“阴阳”作为世界的本源，可以把它看成哲学里的“矛盾”，任何事物在任何阶段都有不同的矛盾，关键在于矛盾是否可以缓解并且保持平衡，所谓的“象”也只是内在环境或者“天人”的“阴阳不调”所呈现出的状态。掌握中医思维，可以尝试从“阴阳”入手，用“对立统一”的观点去对待世界。另外，矛盾与阴阳有区别吗？有的，准确来说，矛盾包含阴阳，因为前者无属性而后者则是有一系列对应的属性局限（“阴阳者，血气之男女也”，规定了男为阳，女为阴），这可能是由于中医作为专科有所对象，而哲学则是所有具体科学的抽象总结。 这部剧并不是很长，算是一本小册子，但是对于开启数学思维是很有帮助的。如果数字敏感程度再稍微高点，肯定还能从编剧的各类定理证明中获得更多的乐趣呢，而我只记得了各种猜想的名字，哥德巴赫猜想、黎曼猜想……
闲杂时间全当看看零碎的小野史小故事 多多少少也知道了点子新知识 不错不错 算是打发时间的好选择了
通读全书，印象最深刻的就是控制感，每个人都讨厌被指挥、被控制的感觉。而作为父母对子女的教育中，经常会出现说教场面我,而如果真的想让孩子成为独立的人，就应该学着让孩子体验到控制感，他们要明白，这是他们的人生，他们可以控制，他们可以负责，而我们只去要适当的时候去提供支持和帮助。如果孩子还小，那就从简单的吃饭、穿衣开始吧。我家三岁的小妹妹经常说得一句话就是我要自己穿。而事实上通过几次尝试她可以穿得很好了。 对于人类的幸福来说，自主权可能是最重要的元素了。我们每个人都想要掌握自己的命运，我们的孩子也是如此。 培养孩子的成长心态是提高他们的控制感，促进其情感发展和助力其学业进步的最佳方法之一。为了激发这种成长心态，德韦克建议，要赞扬孩子身上用于解决问题的切实努力和听他们想到的各种点子，而不要表扬他们所取得的成就。 帮助你的孩子发展这种自我激励，是一件你最值得做的事，通过询问他们都想拥有和把握住什么东西，就能让孩子尽可能多地把控住他自己的选择。 我知道你对这个分数很不满意，我也知道你付出了努力，如果你愿意的话，我很乐意跟你聊聊，这样就能在下次考试时帮上你。 鼓励他们在自己感兴趣的领域努力。 第二点收获就是从脑科学的角度来了解睡眠的重要性。牺牲睡眠时间来让孩子学习是得不偿失的，保证充足的睡眠学习效率才能提高。永远不要树立那种熬夜通宵才是努力的观点，充足的睡眠才会事半功倍。不如换个角度，培养孩子的专注力，提升孩子的学习效率。也留下更多的自由时间给孩子，让他们的大脑得到充分的休息，让他们的生活多元化，大脑得到充分的锻炼。 白日梦、冥想和睡眠都能让大脑休息，并依此把新的信息和技能巩固在记忆里，还能使大脑以更健康的状态重新投入使用。大脑里至少有40个静息态神经网络，我们没法在本剧中对它们逐一讨论，但要知道，就算我们休息下来，大脑也依然处于激活状态，这一客观事实就强烈表明，我们应该认真去对待“休息”这件事。 第三个收获就是给人生多一种选择。我们可以有计划A，但也别忘了给孩子说我们还可以有喜欢的计划B。没有什么事情会让你陷入无法挽回的地步，当我们给自己个备选时，压力会小很多，也更能发挥出自己的天赋和能力。 提醒你的孩子要有大局观，成绩没有学做人与学做事重要。 在孩子还没有准备好的情况下，一定要抵制催着孩子提前学东西的压力，无论是在幼儿园学观看，在八年级学代数，还是在高中学很多高级课程。 第四点，有针对性的锻炼孩子的大脑，培养孩子的运动爱好。 “神经元彼此互联，共同激活。”那些经过我们反复努力、深刻进行的思考，更容易在大脑中留下痕迹。 我们最终想要的是一个有韧性、大脑健康的孩子，当遭遇生活中的诸多障碍时，不管是大事（比如考不上他们的梦想学府）还是小事（比如在学校里邀请别人当舞伴却被拒绝了），他们都该有个好底子。我们希望能帮我们的孩子构建一个既能够巧妙思考，又能从各个方面抗住打击的大脑。 瑜伽、武术、骑马、击剑、打鼓和攀岩都属于这种运动类型，在这类运动中，你要同时利用智力和运动技能来提升自己的执行功能水平。 最后，感恩在我最需要的时刻机缘巧合遇到了这部剧。
1天至少读1本剧打卡661天 书名：《Two Door Mansion》 用时：60分钟 观看感悟： 本剧是由侯世达和桑德尔合著，写作的时候用的是两种语言，英语和法语，翻译又是中文，所以这部剧举例的时候考虑到了各种用语习惯，中西方读者都能找到自己熟悉的案例场景。两位学者非常严谨的讨论了思维的本质，经过几十万字的阐述，他们用一句话表达了自己的观点：类比是思考之源和思维之火。 人类大脑中的每个概念都来源于多年来在不知不觉间形成的一长串类比。这些类比赋予每个概念生命，并在一个人的一生中不断充实这些概念。进一步讲，为了通过已知的旧事物来理解未知的新事物，我们的大脑无时不刻不在作类比，并用类比选择性地唤醒脑中的概念。 在论述的过程中，还涉及到几个很重要的概念： “轭式搭配”（zeugma或syllepsis）。 这种语言现象虽然不太常见，但是非常有趣，并能很好地体现词汇的丰富性以及词汇背后的复杂概念。轭式搭配的特点就是某个词的多个意义在同一个句子中出现，但这个词本身只在句中出现了一次。许多轭式搭配都出现在影视性较强的语境中，比如： 只有这所大学才能容纳他巨大的实验器材和尚未实现的野心。 这句话中的“容纳”有两个意思。一个是物理上的容纳，由于他的实验器材非常庞大，只有这所大学才能提供足够大的空间来存放这些器材。另一个意思则是精神上的“承载”，只有这所大学才能承载他的野心，帮助他实现人生理想。这两个“容纳”，一个具体，一个抽象，相辅相成，但在字面上却只出现了一次，是一个颇有意境的写法。 “范畴和范畴化” “范畴”就是一种长时间建立起来的心理结构，它包含着有组织的信息，这些信息在适当情况下能够被提取。“范畴”也会随时间而变化，这种变化时快时慢。“范畴化”指的是将某个物体或某种情况与先前已有的范畴关联起来，这一过程是尝试性的、分层次的，并且还有灰色地带。 尽管范畴化的本质是尝试性的，而不是非黑即白，但范畴化的过程往往让人觉得这是非常确定、非常绝对的。 除了大量的案例，编剧还以对话的形式探讨了范畴化和类比的相似性，最后他们认为范畴化可以等同于类比。 说到最重要的概念，类比，在学术界一般会有两种看法： 第一种，把“类比”这个词狭义地理解为有着数学公式般精准的句子，例如： 西之于东就像左之于右。 第二种，人们总是会用上复杂的推理机制。通过这些复杂的机制，人们把不同的知识领域联系起来。而且有时候人能够意识到这样的机制。通过这样的类比机制得出的结论非常微妙，也具有试探性。这种理解把类比描绘成仅仅是天才思考时的神来之笔，或者至少也必须反映非常深刻的洞见。 在编剧看来，第一种比例类比形式太局限，以至于如果这就是人类作类比的全部内涵的话，那类比就仅仅在认知活动中占了弹丸之地。与此相反，对类比的第二种看法则指向一个更为重要的心理现象，也就是有选择性地利用过去的经验来帮助理解新出现的、还不熟悉的、属于另一个领域的事物。 本剧对类比的看法则非常朴素好理解： 就是人在思考的时候，每时每刻都在发现类比，因此类比乃是思维的核心。 没有过去的经历，就没有现在的思想；或者更准确地说，只有用类比将今昔的经验联系起来，思维才有可能存在。 一个十分常见的想法是，类比的存在势必有某种目的，或是为了推理，或是为了解惑，等等。但是，人类的思维中还充满了大量私密的类比，它们没有目的，也和逻辑无关，自然也不能帮忙解决任何问题。 产生这种类比的机制带来了某个共享的范畴，但我们并没打算长久保留这种范畴。除了在某些特定的场合，这些范畴转眼间就被忘得一干二净了。比如说看到一个红
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读这部剧了解一段人类文明进步过程中的历史，其中的惨绝人寰、暴政下的邪恶不为人耻，除了让后面的人不忘历史、警戒历史重演外，编剧更想提醒的是在大环境下人类，或者说我们每一个普通人的意志信念思想是多么的脆弱，多么的易变。三体世界里提到的生存法则，再一次在这部剧中活生生的展现给读者，在那样惨绝人寰的境地下，卡波、先遣队、过去的邻居种种作为不忍直视；党卫队、奥斯维辛集中营的执权者罪不可恕，可怕的是他们直至战后也不认为自己是有罪的，什么支持着他们的信念，泯灭他们的良知。 人性不管是善还是恶，这部剧里让我感到人性经不起考验、人性多变，人是一种既弱小又可怕的生物。如果真的有海奥华预言中的外星人，是时间来干预人类的文明发展了。怎么让人类心灵跟上科技发展是永恒的主题！
今日看完《Two Door Mansion》： 关于“数学究竟是什么？做数学题的意义是什么？”这个问题，我曾经陷入过深深地思考中，因为我对数学一窍不通，所以伴随思考的，时常是痛苦的煎熬。于是，为了克服这个问题，我翻开了这部剧。 出乎意料的是，编剧的回答颇有点“中国特色社会主义”的味道，他说：“对于数学，不要问它是什么，而只要问它能做什么。”这句话可以说完美概括了自己从小接受的数学教育——“不要问它是什么，只要能做题就行！”但这样真的可以吗？不知晓其本质的东西，我们真能顺畅地加以应用吗？编剧的回答也很妙，他认为“数学”的严格定义是哲学问题，我们可能永远都搞不清楚，但我们可以搞明白“数学”能做什么，这就是它的意义所在。我说它“妙”，是因为人生也是如此：每个人都无法穷尽人生的本质是什么，不同的人会有不同的思考结果，但我们可以换个思路，去好好想想，短暂的一生究竟能用来做些什么？毕竟，“无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短”。我目前的看法是，人生的意义在于认真地生活，生活的意义就在字面——生下来，活下去。 接下来回归正题，也提出问题：数学究竟能做什么呢？将编剧的回答总结一下，应该是“培养数学思维”。我所理解的数学思维是“抽象、建模（规律）以及不断精确”。这是什么意思呢？举个例子，看到两个人在沙滩上抛球，用数学的眼光去看，两个人被抽象为两个点，运动中的球只是无数个点组成的抛物线，由此，我们可以建立一个计算抛物线的模型，通过纳入条件的多少，来使物体的位置不断精确。可以说，投篮肯定可以用到这个模型，只不过还得看反应能力啦。那这种思维是否可以迁移应用呢？我觉得是可以的，拥有数学思维的人解决问题，一般不会陷入“完美主义”的窘境，他们应该明白，越是复杂的事物越是难以完善，人们能做的，只是“先完成再完美”，努力接近心中的目标，但不必要求全面完善。对待人生呢？则可以把人生抽象为一条线段，生、死作为线段的起点与终点。在这条线段上，每个点都同等重要，每个人也都在自己的时区里前进，死亡是未来的任意一个点，而我们能做的，也就是“重视生死，把握当下”啦。 最后呢，我还想提出一个问题，“对于一门专业来说，怎样才算是真正的学习呢？”我目前的认识就是，“培养思维，知行合一”。任何学科都有自己的思维方式，数学思维是“抽象、建模以及不断精确”、历史思维是“站在现在的角度去反思过去，用历史的眼光展望未来”（毕竟“日光之下无新事”，很多事情都是“旧瓶装新酒”啦）……那中医的思维是什么呢？有人说是“象思维”，其实更本质的，应当是从“阴阳”入手。为什么呢？“阴阳”作为世界的本源，可以把它看成哲学里的“矛盾”，任何事物在任何阶段都有不同的矛盾，关键在于矛盾是否可以缓解并且保持平衡，所谓的“象”也只是内在环境或者“天人”的“阴阳不调”所呈现出的状态。掌握中医思维，可以尝试从“阴阳”入手，用“对立统一”的观点去对待世界。另外，矛盾与阴阳有区别吗？有的，准确来说，矛盾包含阴阳，因为前者无属性而后者则是有一系列对应的属性局限（“阴阳者，血气之男女也”，规定了男为阳，女为阴），这可能是由于中医作为专科有所对象，而哲学则是所有具体科学的抽象总结。 这部剧并不是很长，算是一本小册子，但是对于开启数学思维是很有帮助的。如果数字敏感程度再稍微高点，肯定还能从编剧的各类定理证明中获得更多的乐趣呢，而我只记得了各种猜想的名字，哥德巴赫猜想、黎曼猜想……
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