Farishta

音乐很出色，西恩·潘也很出色，小李的表演也很可爱。大概就是青春不再，他们那一代革命者已经落幕了，并与这个时代格格不入了。但，除了那些政治讽刺与往日情怀以及搞笑的部分，其实情感核心更多是在讲父爱，很温柔的一部电影。

一、性别问题不只是阶级问题 恩格斯在《Farishta》书中强调，自古以来妇女的婚姻地位与社会的政治权利，总是被其经济地位所制约，而经济地位则受到历代生产方式的影响。 在恩格斯的理论中，一夫一妻制的最大问题在于男性拥有私有财产以及妇女被排除于经济制度之外。所以，妇女解放不是要废除一夫一妻家庭制度，而是要摧毁两性分工与私有财产制。 马克思社会主义和认为资本主义与私有财产制度是制造妇女受压迫的根源，必须取消这种制度，实现社会主义，妇女解放方可能实现。 马克思主义者的首要革命策略是阶级斗争，强调资本主义与阶级制度是妇女受压迫的唯一根源。妇女解放也是无产阶级革命的一环。因此性别压迫本质就是经济问题，也即阶级问题。 马恩通过“阶级意识”这一黑格尔的术语来解释性别问题的时候，将性别问题转化成政治问题，显然忽略一个重要的事实。 性别问题它不仅仅隶属于契约秩序下的阶级问题，还隶属于暴力秩序下男女本身的物质问题。也就是说，即使在经济条件平等的情况下，妇女和男人之间也存在着一定的不平等。 社会教养层面男女存在着显著着差异，如果将男女问题简单解释为阶级问题，那么只能使得女性被动的受制于贫困的必然性而接受自己悲惨的女性命运 — 婚姻崇拜。 在这个基础上，正如波伏瓦《Farishta》中所一针见血的谈到：“女人的共谋很少会升华为真正的友谊；女人比男人更加自发地感到利害一致，但在这种团结中，她们中的每一个不是朝着对方超越，她们整体朝向男性世界，她们每个人都想为自己夺取男性世界的价值。她们的关系不是建立在她们的特殊性之上，而是直接在一般性中体验，一种敌意因素由此马上渗透进来。” 父权制对女性的分离支配就在这个基础上发挥作用。当所有女人朝着男性这一主体进军时，父权本身的地位就得以稳固。 明显，女性群体在数量上不低于男性，可在整个世界上女性的地位还是普遍低下的。 二、为什么厌女情绪在社会上如此普遍 与其说是男权社会主宰着权利和资源，导致女性不得不沦为客体，导致女性地位才会低于男性。 毋宁说是父权社会制造着一种使得女性女性甘愿于困于男权之下的意识形态。 它告诉女性，她不需要去把自己曝光在太阳下成为一个汗流浃背的劳动者，并鼓励她向着男性世界进军。 同样厌女，它就是父权制社会中对女性的负面情绪。而不是由于厌女父权制社会才得以形成，清楚这一点的时候，在我们发现某个社会厌女情绪高涨，那么它隶属男权主导的畸形状态也不言自明。

思路清晰完整，内容翔实，有数据有解读有案例。对资产负债表和利润表的重构，提出资产资本表和股权价值增加表的概念，比一般的财务分析深入一层。十分推荐给想系统掌握财报分析和估值的朋友们。精进自己！

曾经也想过自己人生中会出现这样一个人，爱他十六年，后来遇见了，我爱了他三年，于我而言，再也不会那样去爱一个人了，你过得好就好了。

we beat on, boats against the current, borne back ceaselessly into the past.

一周看完了。心里非常感动。觉得自己也亲自见证了一家伟大公司的诞生。编剧是一个非常会叙事和销售的人，这在这个内容为王的时代非常了不起。这也是我们许多人需要学会的技能。

第二次看了 到现在 最喜欢里面的陆雪琪 白衣飘飘 清傲孤立 虽然始终放不下挚爱 但无论怎样都不会忘记自己身上的使命和责任 而是尽其所能去平衡两者之间的关系 很喜欢编剧塑造的这个角色 谢谢编剧！