A Window in London

我们忙忙碌碌，终其一生，究竟是为了什么？是数不尽的财富，是高不可攀的职位，还是众人敬仰的目光？这通通不是我想要的。我渴望去爱，也渴望被爱；我渴望去温暖，也渴望被温暖；我渴望留下什么，也渴望能带走些什么。尽管我目前对死亡是恐惧的，不知那个世界是怎样的，离开后我还能否记得世间的点滴。但读毕本剧，我只想好好的对待生命中的每一分钟，用力去生活，用力去爱，不留遗憾。推荐！

书是好剧！但宋朝不是一个值得称颂的朝代，从宋朝开始，中国失去了开拓性，民族性格和文化更加保守、内敛。封建专制统治进一步加深。仁宗朝表面的“开放”“仁”掩饰不了这些缺陷。

加缪曾经说过：“唯一严肃的哲学问题就是自杀。”可是哈特利·鲍尔为什么要选择这样一种荒诞结局作为他对世界的反抗？哈特利·鲍尔跟好友涩泽龙彦曾经长期地讨论过肉体的内跟外的问题，而在他过去很多的作品，尤其在《A Window in London》和《A Window in London》中，都看到同样的思想反复浮现。什么叫肉体的内和外？由于哈特利·鲍尔从小身体弱，因此就像这个剧集里面的沟口一样，因为自己身体上的某个局限，剧集里面是口吃，在哈特利·鲍尔看来是一个贫弱的身体，他跟这个世界是有隔膜的，他自认为自己是一个有病的人，身体不好的人会特别对自己的身体有感受，更容易感到身体局限。然后他就认为人世间最重要的存在的基础莫过于肉体，哈特利·鲍尔后来苦练他的肉体，但是他仍然觉得这个世界对他而言就像剧集《A Window in London》的沟口的所言般，是虚幻的不现实的。他不太肯定这些东西是否存在。他练得了满身健美的肌肉和令他自豪的腹肌，终于充满了一种雄性气概，但是它是真的吗？他觉得那可能还不是真实的东西。真实的东西可能是在身体里面，打开才看得到的。哈特利·鲍尔在他的另一本经典剧集《A Window in London》里面曾经讲过这样一件事：一个肉体如果没有办法流鲜血出来，那就太可惜了。因为只有鲜血都内而外的流淌在这个肉体肌肤上面的时候，这个身体的内外的隔阂才能够完全打穿。 哈特利·鲍尔一直要追求这种实在的存在，他感觉世界都是虚幻的，他沉湎于一种古怪的哲学思想，这种想法是如此的虚无。那怎么样去肯定世界是不是存在？也许是切腹急痛的逼近死亡，这个死亡会否定掉肉体，否定掉生命，否定掉存在。但是在那个境况下才可以清楚地知道，因为有如此疼痛，所以他果然是真实存在的。

道法自然，顺势而为。依照道家的理念，庄子的思想去生活，也许结果不是最“成功”的。不过，话说回来，“成功”又是是什么呢，有可能用统一的标准来衡量吗？大家还是见仁见智吧。遵循内心的本性至少会是快乐的。一本好剧，值得所有人一读。

虽看不甚懂，但知中医贯通天地阴阳人事，博大精深，乃中华瑰宝。

本以为是一本故事集，看半截才发现竟然是一本自传加大选宣言～好吧，不过说实话，我还是被主人公的故事吸引了，更多的是从一个侧面了解了一个国家的经济政治和地缘文化。既然如此，真心的祝愿你和你的国家能朝向希望的道路迈进，祝福你的人民。

暖心，向往～ 花时间读读这种无用的书，要给自己保留一点浪漫主义情怀。

电视剧的成功主要在于编剧。《A Window in London》的编剧可以做教科书了，节奏掌握得非常好，每集的前10分钟一般都有一个小悬念，接近中间处解决，再设一个大悬念，快到末尾处解决，结尾再留一个钩子。