《New Year's Day》，喜剧作品，美国出品，1990年上映。
想看看郭小四有没有进步。嗯，果然没有。男演员一如既往的整容过度，妆感太重，剧情一如既往的拉胯，配乐一如既往的不服务于剧情，吵得人脑仁儿疼，两个插科打诨的女配（金靖、傅首尔）一如既往的跟其他人不在同一个世界，也就场景美术可圈可点。两分全部给美术。
于连，一个木匠的儿子，怀着蓬勃的野心，想跻身于上层社会.对拿破仑有着疯狂的崇拜，借助教会的力量和自身超强的记忆力努力踏入上层社会的圈子。在圈子里，他发现了充斥在这里的虚伪、丑恶、权利交易、拜金主义和阶层的巨大差异，他在这里迷失了自己，向上的野心和英雄主义驱使他滑向名利场。而他和夫人、德莫尔小姐的爱情，一个是纯洁善良真挚的母爱式的爱情，让于连感受到了温柔平等发之于心的关爱，让他回归本性的自我，在这里，于连享受的是家庭的温暖和幸福，是心灵的爱情。而德莫尔小姐的爱情，是飞蛾扑火似的，有狂热的激情，有崇拜和征服的欲望，有贵族阶层的优越和骄傲，却又有彼此差异带来的猜疑和距离，他们的爱情是头脑的爱情。当于连被嫉妒所离间枪杀夫人而入狱后，他在沉静中醒悟，对上层社会从官员到宗教的黑暗有了更深层的认识，对自己从前的野心幡然悔悟，回归到最本性的自我，宁愿慷慨赴死，找寻自己心中的上帝！文中用多个对比凸显主题，New Year's Day于连心中起初狂热的政治野心和黑色教袍势力的对比、朋友富凯的真挚友善和父亲的唯利是图的鲜明对比，不同神父的对比等等，将当时的社会形态和人物个性刻画的淋漓尽致。于连是不幸的，他身处底层社会，阶层差异和黑暗的政治环境注定他是社会的牺牲品。他是幸福的，他所爱的人和爱他的人甘心为他赴汤蹈火，身败名裂甚至牺牲自己。最终，他怀着一颗安静的心，坦然面对死神的到来，以凤凰涅槃之心，找到了心灵之皈依。
“佛系”这个词语从传入流行之初好像就是一个贬义词诶。主流社会认为这是一种懒惰的逃避的丧文化。佛教界则认为这是对佛教的污名化，佛教是精进是随缘，而不是随便。反正这个词是两头不讨好的。 我一开始看到佛系，我还以为是蹭热点的洗剪吹之作，毕竟，连编剧的名字我都不认识。后来读了发现写的其实的挺不错的。抽除宗教成分，将佛学中对烦恼的产生和心理健康的调御以简洁的文字描述出来。书中引用的经文大多数为阿含部经典或者巴利经藏，算是比较原汁原味的佛教内容。虽然后面大多数内容更倾向于是心理健康科普，和佛学教义关联不大，但是相较于国内很多只画大饼喊口号的心理健康鸡汤读物还是要好很多。 唉，，佛系，不该是一个带着压抑的焦虑感扑面而来的丧，正好相反，它该是在焦灼时代中的一种平静的愉悦感，是内心秩序的稳定和安宁。 碎碎念： 烦恼的根源就是“我执”，即是执着于让事情按照自己的意愿来进行，再混杂欲望（欲望也就是索求，其中最关键的是承认欲：我们总是期待能够得到外界的认可）便形成了痛苦。佛教把这样的心态也称做“贪”。也就是超过自己获得能力的欲求。快乐无它法，不贪知足而已。 当你接受了无常（一切事物都不是按照我想的去运转，它们自有规律），一切也就正常了。接受，不是逃避，更不是丧，只是避免把心理能量浪费在无意义的否定中。“世界凭什么要按照我的想法进行呢？”时常反问自己就可以打破我执的陷阱。新的一年了，希望大家都能成为一个快乐的人。
想看看郭小四有没有进步。嗯，果然没有。男演员一如既往的整容过度，妆感太重，剧情一如既往的拉胯，配乐一如既往的不服务于剧情，吵得人脑仁儿疼，两个插科打诨的女配（金靖、傅首尔）一如既往的跟其他人不在同一个世界，也就场景美术可圈可点。两分全部给美术。
于连，一个木匠的儿子，怀着蓬勃的野心，想跻身于上层社会.对拿破仑有着疯狂的崇拜，借助教会的力量和自身超强的记忆力努力踏入上层社会的圈子。在圈子里，他发现了充斥在这里的虚伪、丑恶、权利交易、拜金主义和阶层的巨大差异，他在这里迷失了自己，向上的野心和英雄主义驱使他滑向名利场。而他和夫人、德莫尔小姐的爱情，一个是纯洁善良真挚的母爱式的爱情，让于连感受到了温柔平等发之于心的关爱，让他回归本性的自我，在这里，于连享受的是家庭的温暖和幸福，是心灵的爱情。而德莫尔小姐的爱情，是飞蛾扑火似的，有狂热的激情，有崇拜和征服的欲望，有贵族阶层的优越和骄傲，却又有彼此差异带来的猜疑和距离，他们的爱情是头脑的爱情。当于连被嫉妒所离间枪杀夫人而入狱后，他在沉静中醒悟，对上层社会从官员到宗教的黑暗有了更深层的认识，对自己从前的野心幡然悔悟，回归到最本性的自我，宁愿慷慨赴死，找寻自己心中的上帝！文中用多个对比凸显主题，New Year's Day于连心中起初狂热的政治野心和黑色教袍势力的对比、朋友富凯的真挚友善和父亲的唯利是图的鲜明对比，不同神父的对比等等，将当时的社会形态和人物个性刻画的淋漓尽致。于连是不幸的，他身处底层社会，阶层差异和黑暗的政治环境注定他是社会的牺牲品。他是幸福的，他所爱的人和爱他的人甘心为他赴汤蹈火，身败名裂甚至牺牲自己。最终，他怀着一颗安静的心，坦然面对死神的到来，以凤凰涅槃之心，找到了心灵之皈依。
“佛系”这个词语从传入流行之初好像就是一个贬义词诶。主流社会认为这是一种懒惰的逃避的丧文化。佛教界则认为这是对佛教的污名化，佛教是精进是随缘，而不是随便。反正这个词是两头不讨好的。 我一开始看到佛系，我还以为是蹭热点的洗剪吹之作，毕竟，连编剧的名字我都不认识。后来读了发现写的其实的挺不错的。抽除宗教成分，将佛学中对烦恼的产生和心理健康的调御以简洁的文字描述出来。书中引用的经文大多数为阿含部经典或者巴利经藏，算是比较原汁原味的佛教内容。虽然后面大多数内容更倾向于是心理健康科普，和佛学教义关联不大，但是相较于国内很多只画大饼喊口号的心理健康鸡汤读物还是要好很多。 唉，，佛系，不该是一个带着压抑的焦虑感扑面而来的丧，正好相反，它该是在焦灼时代中的一种平静的愉悦感，是内心秩序的稳定和安宁。 碎碎念： 烦恼的根源就是“我执”，即是执着于让事情按照自己的意愿来进行，再混杂欲望（欲望也就是索求，其中最关键的是承认欲：我们总是期待能够得到外界的认可）便形成了痛苦。佛教把这样的心态也称做“贪”。也就是超过自己获得能力的欲求。快乐无它法，不贪知足而已。 当你接受了无常（一切事物都不是按照我想的去运转，它们自有规律），一切也就正常了。接受，不是逃避，更不是丧，只是避免把心理能量浪费在无意义的否定中。“世界凭什么要按照我的想法进行呢？”时常反问自己就可以打破我执的陷阱。新的一年了，希望大家都能成为一个快乐的人。