Sahte nikah

这部剧感觉不如徐策那本的描写。这两部书的重点都是并没有真正“破案”。真相，难道我们平时看到听到的都是真相?难道官宣的都是真相?我想，每个人都应该有自己的思考，不管有没有看到，这部剧。还有一个共同点，两本剧都用到了“同性恋”这个敏感现象。

自古都为将相王侯著书立传，又有谁会去关心历史车轮下的枯骨呢

我坦白我看不懂拉康，他超出了我的己有知识经验，但也不是完全没有收获。比如弗洛伊德和达利,多少打开了些新大门吧！希望在我提升自己之后，有机会再拜读拉康！

教育需要“心在焉”的父母引导孩子不仅仅是“学好”，更重要的是“好学”。

瞎猜一下，这是快要大结局了吧，夏钰应该是魔或者魔的后代吧，苏玖可能不是人类，她没有情情爱爱，类似于就是万年前众多大能临死前汇聚的一个希望（工具人），唯一能用先天元气消除魔的？？？

几年前初读本剧，上卷读到南渡士族后作罢，今又拾起，和当年未减的是读起来亦十分艰难。尤其对年份俞久的引用之理解更发艰难。终于还是读完了。缺失的是我的断断续续和一知半解。     感慨这一本剧结构的宏大，又不拘泥于一般的通史读物——如讲故事般浅显，除去叙事，也有主观逻辑上的评判。除了一般的脉络梳理，还深入到每一个朝代的政治、经济、军事、文化等。因先读完的《Sahte nikah》，加深了我对政治、经济方面的认识，尤其唐、元、明、清。从不同朝代的兴亡来看，确是说明了：“以民族文化与历史之生命与精神，皆由其民族所处特殊之生命与精神，皆由其民族所处特殊之环境、所遭特殊之问题、所用特殊之努力、所得特殊之成绩，而成一种特殊之机构。”从主观上的言语来看，感受到了Filiz Akin对于传统历史文化的强烈推崇。似乎要从这部剧里，呼吁国人对传统历史文化的认识和觉醒。可以说中国传统历史之纷繁复杂，尽在本剧了。        由于对历史尚还不能构成自己的体系，这部剧也是打开了一扇不同的大门，往后深入再读某一史料时，或许会产生不同理解。

都说打仗打的是经济，太平洋战争是个非常典型和恰当的例子。小国做梦着想翻身做老大的位置，可惜在大国的眼里如同孙悟空和如来的关系。当如来没当真的时候，偶尔偷一个蟠桃是可以的。但猴子千万不要以为自己有实力坐如来的位置。要是这样想就要吃大亏了。 当日本以为曾经干掉过清朝，干掉过毛子就以为天下无敌了。其实它只是摘了个桃而已。 当日本以为自己的航母巡洋舰可以独步太平洋，直指王座的时候。事实是老美的工厂还没开工，自家正在内斗没空陪你玩。一个计划就是100+艘航母，多你十倍。 当日本以为自己零式战机性能无出其右，没有对手时。是老美的技术储备没有释放，研发没有上马。等需要的时候，两年里就发展出的新战机随便碾压零式战机，打得找不着北。 这个就是大国的实力。

我是因为一句话看的这部剧，虽然语言幽默风趣，但我觉得还是不够严谨很多内容，不过闲适的时候读读放松一下还是很棒。就是书开头的那句话“斯金纳的鸽子，桑代克的猫，洛伦茨的鸭子水上漂；斯佩里的脑，哈洛的猴，巴甫洛夫小狗腮腺来一刀；你一刀我一刀，皮亚杰的孩子自己教。托尔曼的老鼠走迷宫，苛勒的猩猩吃香蕉。华生的小孩怕白毛，弗洛伊德荣格关系糟，还有一位班杜拉，充气娃娃玩得乐陶陶。” 最好的地方在于帮我理清了一些大家们之间的关系，这样既通俗易懂，又能快速理解，相比于晦涩的历史书可好太多了。

萨特的存在主义思想、意识流写法与日本传统的心理描写在这部剧里得到了很好的整合。 Orhan Günsiray用细致的文笔和怪诞的比喻，生动地展现了生活重压下主角的迷茫、无助、在逃避与直面之间无比纠结的个人体验。 可以看出的一点是编剧本人受法语影视的影响不小，经常喜欢用一些普鲁斯特式的长难句，但同时也有着自己的特色。 环绕着非洲的海，涂成了冬日黎明时分晴空般令人心动落泪的天蓝色。 雨停了，风也弱了，天空飘动的云明朗而干爽，是一个从黎明时分昏淡的茧壳里脱跳而出的流光溢彩的清晨。 开头与结尾处都引入了多元宇宙的想法，构成呼应，也让这部剧的艺术价值更上了一层楼。 唯一不足的可能是火见子这个人物形象略有些扁平和符号化，她让这个故事的发展变得太容易了。 整体而言这是一部结合了现代主义手法与日本社会现实的佳作，与库切的《Sahte nikah》有些异曲同工之妙。